आजन्ममरणाद्यैश्च कृतमेतद्व्रतोत्तमम् । यथोक्तविधिना सम्यक्ते मान्या भवतामपि
यह उत्तम व्रत, जो जन्म से मृत्यु तक विधिपूर्वक किया जाता है, तुम्हारे लिए भी आदरणीय है।
एकादश्यां यतश्चाहं भवद्भिः प्रतिबोधितः । अतश्चैषा तिथिर्मान्या सदैव प्रीतिदा मम
एकादशी के दिन जब आप सबने मुझे जगाया था, इसलिए यह तिथि मुझे सदा प्रिय और पूजनीय है।
व्रतद्वयं सम्यगिदं नरैः कृतं कृष्णस्य सान्निध्यदमस्ति नान्यत् । दानानि तीर्थानि तपांसि यज्ञाः स्वर्लोकदानेन सदा सुरोत्तमाः
ये दोनों व्रत जब मनुष्य विधिपूर्वक करते हैं, तो कृष्ण की उपस्थिति मिलती है; इसके सिवा और कुछ नहीं। दान, तीर्थ, तप और यज्ञ सदा स्वर्ग देते हैं, हे श्रेष्ठ देवों।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्सहस्र संहितायां कार्तिकमाहात्म्ये श्रीकृष्णसत्यभामासंवादे शंखासुरवधउद्यमोनाम नवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के पंचपंचाशत्सहस्र संहिता के कार्तिक माहात्म्य में श्रीकृष्ण-सत्यभामा संवाद में शंखासुर वधोद्धारण नामक नब्बेवें अध्याय का समापन हुआ।
नारद उवाच। अथोर्जव्रतिनः सम्यगुद्यापनविधिं नृप । तच्छृणुष्व मयाख्यातं किं विधानं समासतः
नारद बोले: अब, हे राजन्, ऊर्जाव्रत की समापन विधि को संक्षेप में सुनो, जिसे मैं तुम्हें बताता हूँ।
ऊर्ज्जशुक्लचतुर्दश्यां कुर्यादुद्यापनं व्रती । व्रतसंपूर्णतार्थाय विष्णुप्रीत्यर्थमेव च
ऊर्जा शुक्ल चतुर्दशी के दिन व्रती को व्रत की पूर्णता और विष्णु की प्रसन्नता के लिए समापन करना चाहिए।
तुलस्या उपरिष्टात्तु कुर्यान्मंडपिकां शुभाम् । सुतोरणां चतुर्द्वारां पुष्पचामरशोभिताम्
तुलसी के ऊपर एक सुंदर मंडप बनाना चाहिए, जिसमें चारों ओर तोरण और फूलों तथा चामर से सजावट हो।
द्वारेषु द्वारपालांश्च पूजयेन्मृन्मयान्पृथक् । पुण्यशीलं सुशीलं च जयं विजयमेव च
द्वारों पर मिट्टी से बने हुए द्वारपालों— पुण्यशील, सुशील, जय और विजय— को अलग-अलग पूजना चाहिए।
तुलसीमूलदेशे च सर्वतोभद्रमालिखेत् । चतुर्भिर्वर्णकैः सम्यक्शोभाढ्यं समलंकृतम्
तुलसी के मूल स्थान पर चारों ओर सुंदरता से चार रंगों से रक्षित चित्र बनाना चाहिए।
तस्योपरिष्टात्सपिधानं पंचरत्नसमन्वितम् । महाफलेन संयुक्तं कुंभं तत्र निधाय च
उसके ऊपर ढक्कन सहित एक कलश रखें, जिसमें पाँच रत्न और एक बड़ा फल हो।
पूजयेत्तत्र देवेशं शंखचक्रगदाधरम् । कौशेयपीतवसनं युक्तं जलधिकन्यया
वहाँ देवताओं के स्वामी, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले, पीले रेशमी वस्त्र पहने, समुद्रकन्या के साथ पूजन करें।
इंद्रादिलोकपालांश्च पूजयेन्मंडले व्रती । द्वादश्यां प्रतिबुद्धः स त्रयोदश्यां यतः सुरैः
व्रती को मंडल में इंद्र आदि लोकपालों की भी पूजा करनी चाहिए; द्वादशी के दिन जब देवताओं ने उसे जगाया...
दृष्टोऽर्चितश्चतुर्दश्यां तस्मात्पूज्यस्तथाधिकम् । तस्यामुपवसेद्भक्त्या शांतः प्रयतमानसः
जो भगवान् को चतुर्दशी के दिन देखता और पूजता है, उसे उस दिन और भी अधिक आदर देना चाहिए। उस दिन भक्तिभाव से, शांत और एकाग्र मन से उपवास करना चाहिए।
पूजयेद्देवदेवेशं सौवर्णं गुर्वनुज्ञया । उपचारैः षोडशभिर्नानाभक्ष्यसमन्वितैः
गुरु की आज्ञा से, सोने की बनी देवदेवेश्वर की षोडशोपचार सहित, तरह-तरह के खाने के साथ पूजा करनी चाहिए।
रात्रौ जागरणं कुर्याद्गीतवाद्यादि मंगलैः । गीतं कुर्वंति ये भक्त्या जागरे चक्रपाणिनः
रात में मंगल गीत, वाद्य आदि के साथ जागरण करना चाहिए। जो लोग चक्रधारी भगवान् के लिए भक्ति से जागरण में गाते हैं—
जन्मांतरशतोद्भूतैस्ते मुक्ताः पापसंचयैः । जागरे वासरे विष्णोर्गीतं नृत्यं च कुर्वताम्
वे सैकड़ों जन्मों के संचित पापों से मुक्त हो जाते हैं। जो लोग विष्णु के जागरण में गीत और नृत्य करते हैं—
गोसहस्रं च ददतां तत्फलं समुदाहृतम् । गीतनृत्यादिकं कुर्वन्दर्शयेत्कौतुकानि च
उन्हें हजार गाय दान करने के बराबर फल मिलता है। गीत, नृत्य आदि करते हुए, उत्सव की विभिन्न रचनाएँ भी दिखानी चाहिए।
पुरतो वासुदेवस्य रात्रौ यो हरिजागरे । पठन्विष्णुचरित्राणि यो रंजयति वैष्णवान्
जो कोई वासुदेव के सामने, हरि के जागरण की रात में, विष्णु की कथाएँ पढ़ता है और वैष्णवों को प्रसन्न करता है—
मुखेन कुरुते वाद्यं स्वेच्छालापांश्च दर्शयन् । भावैरेतैर्नरो यस्तु कुरुते हरिजागरम्
जो अपने मुख से वाद्य बजाता है और स्वेच्छा से बोलता है—ऐसे भावों से जो पुरुष हरि का जागरण करता है—
दिनेदिने तस्य पुण्यं तीर्थकोटिसमं स्मृतम् । ततस्तु पौर्णिमास्यां वै सपत्नीकान्द्विजोत्तमान्
उसका प्रतिदिन का पुण्य करोड़ों तीर्थों के बराबर माना गया है। फिर, पूर्णिमा के दिन, अपनी पत्नी के साथ श्रेष्ठ ब्राह्मणों को बुलाना चाहिए।
त्रिंशन्मिताननेकान्वा स्वशक्त्या वा निमंत्रयेत् । वरान्दत्त्वा यतो विष्णुर्मत्स्यरूपी अभूत्तदा
तीस या उससे अधिक, या अपनी सामर्थ्य के अनुसार जितने हो सकें, ब्राह्मणों को निमंत्रित करें। वरदान देने के बाद, उसी समय विष्णु मत्स्य रूप में प्रकट हुए थे।
तस्यां दत्तं हुतं जप्तं तदक्षयफलं स्मृतम् । अतस्तान्भोजयेद्विप्रान्पायसान्नादिना व्रती
उस दिन जो कुछ भी दान, हवन या जप किया जाता है, उसका फल अक्षय माना गया है। इसलिए, व्रती को ब्राह्मणों को खीर और अन्य भोजन खिलाना चाहिए।
अतो देवा इति द्वाभ्यां जुहुयात्तिलपायसम् । प्रीत्यर्थं देवदेवस्य देवानां च पृथक्पृथक्
फिर, दो बार तिल की खीर से आहुति देकर, देवदेवेश्वर की प्रसन्नता के लिए और अन्य देवताओं के लिए अलग-अलग हवन करना चाहिए।
दक्षिणां च यथाशक्ति प्रदद्यात्प्रणमेच्च तान् । पुनर्देवं समभ्यर्च्य देवांश्च तुलसीं तथा
अपनी सामर्थ्य के अनुसार दक्षिणा देनी चाहिए और उन्हें प्रणाम करना चाहिए। फिर भगवान्, देवताओं और तुलसी की फिर से पूजा करनी चाहिए।
ततो गां कपिलां तत्र पूजयेद्विधिवद्व्रती । गुरुं व्रतोपदेष्टारं वस्त्रालंकरणादिभिः
इसके बाद, व्रती को वहाँ एक कपिला गाय की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए, और व्रत का उपदेश देने वाले गुरु की भी वस्त्र, आभूषण आदि से सेवा करनी चाहिए।
सपत्नीकं समभ्यर्च्य गां च तस्मै प्रदापयेत् । युष्मत्प्रसादाद्देवेशः प्रसन्नो मे भवेत्तदा
गुरु को उसकी पत्नी सहित पूजकर, उसे गाय भेंट करनी चाहिए। 'आपकी कृपा से, हे देवेश, भगवान् मुझसे प्रसन्न हों।'
व्रतादस्माच्च यत्पापं सप्तजन्मकृतं मया । तत्सर्वं नाशमायातु स्थिरा मे चास्तु संततिः
'इस व्रत से, जो भी पाप मैंने सात जन्मों में किया है, वह सब नष्ट हो जाए और मेरी संतान स्थिर बनी रहे।'
मनोरथाश्च सफलाः संतु नित्यं ममार्चनात् । देहांते वैष्णवं स्थानं प्राप्नुयामतिदुर्लभम्
'मेरी पूजा से मेरे सभी मनोरथ सदा पूरे हों, और शरीर के अंत में मुझे दुर्लभ वैष्णव स्थान प्राप्त हो।'
इति क्षमाप्यतान्विप्रान्प्रसाद्य च विसर्जयेत् । तामर्चां गुरवे दद्याद्रत्नयुक्तां तदा व्रती
ऐसे ब्राह्मणों को संतुष्ट कर, उनसे क्षमा माँगकर विदा करें। फिर व्रती वह रत्नजड़ित पूजा गुरु को अर्पित करे।
तदा सुहृद्गुरुयुतः स्वयं भुंजति भक्तिमान् । कार्त्तिके वाथ तपसि विधिरेवंविधः स्मृतः
फिर, मित्रों और गुरु के साथ, भक्त स्वयं भोजन ग्रहण करे। कार्तिक या तपस्या के समय यही विधि मानी गई है।