पापो रम्याकृतिश्चित्र भूषणांबरसंयुतः। तं दृष्ट्वा गिरिशस्तुष्टस्तमालिंग्य महासुरम्
पापी होते हुए भी सुंदर रूप, रंग-बिरंगे गहनों और वस्त्रों से सजा हुआ, उसे देखकर गिरिश प्रसन्न हुए और उस महादैत्य को गले लगा लिया।
मन्यमानो गिरिसुतां सर्वैरवयवांतरैः। अपृच्छत्साधुभावं ते गिरिपुत्रि न कृत्रिमम्
गिरिश ने उसे पर्वतराज की कन्या समझकर, हर अंग से पूर्ण मानकर पूछा, 'हे गिरिपुत्री, क्या तुम्हारा स्वभाव सचमुच सच्चा है, बनावटी तो नहीं?'
या त्वं मदाशयं ज्ञात्वा प्राप्तेह वरवर्णिनी। त्वया विरहितं शून्यं मम स्थानं जगत्त्रयम्
हे सुंदरि, मेरी इच्छा जानकर तुम यहाँ आई हो; तुम्हारे बिना मेरा निवास और तीनों लोक सूने हैं।
प्राप्ता प्रसन्नवदने युक्तमेवंविधं त्वयि। इत्युक्तो दानवेंद्रस्तु तं बभाषे स्मितं शनैः
अब जब तुम प्रसन्न मुख लेकर आई हो, तो यह सब तुम्हारे लिए उचित ही है।' ऐसा कहने पर दानवों के स्वामी ने हल्की मुस्कान के साथ उत्तर दिया।
स चाबुध्यदभिज्ञानैः प्राह त्रिपुरघातिनम्। दैत्य उवाच। यातास्मि तपसः कामाद्वरं लब्धुं हिमाचलम्
कुछ संकेतों से पहचानकर उसने त्रिपुरविनाशक से कहा— दैत्य बोला, 'मैं इच्छा के वश तपस्या करके वर पाने के लिए हिमाचल आया हूँ।'
रतिश्च तत्र मेनाभूत्ततः प्राप्ता त्वदंतिकम्। इत्युक्तः शंकरः शंकां चित्ते प्राप्तो विचारयन्
'वहाँ मेना ही मेरी चाह बनी, इसलिए मैं तुम्हारे पास आया हूँ।' यह सुनकर शंकर के मन में संदेह उत्पन्न हुआ और वे विचार करने लगे।
हृदयेन समाधाय देवः प्रहसिताननः। कुपिता कुपितं बुद्ध्वा प्रकृत्या च दृढव्रता
मन को स्थिर कर, देवता ने मुस्कराते हुए उसके क्रोध और स्वभाव से दृढ़ व्रत को समझ लिया।
अप्राप्तकामा संप्राप्ता किमेतत्संविजानती। इति चिंत्य हरस्तस्या अभिज्ञानं विचारयन्
'जिसकी इच्छा पूरी नहीं हुई थी, वह अब आ पहुँची है— इसका क्या अर्थ है?' ऐसा सोचकर हर ने उसकी पहचान पर विचार किया।
नापश्यद्वामपार्श्वे तु तदंकं पद्मलक्षणम्। लोम्नामावर्तरचितं ततो देवः पिनाकधृक्
उसने उसके बाएँ भाग पर, कमल के आकार का, बालों की लहर से बना चिह्न नहीं देखा; तब पिनाकधारी देवता ने—
बुद्ध्वा तां दानवीं मायामाकारं गूहयंस्ततः। मेढ्रदंष्ट्रास्त्रमादाय दानवं तमसादयत्
समझ लिया कि यह दानवी माया है, फिर भी अपनी समझ को छुपाकर, मेढ्रदंष्ट्रा अस्त्र लेकर उस दानव को मार गिराया।
न चाबुध्यत तद्वृत्तं वीरको द्वाररक्षकः। कुसुमामोदिनं दृष्ट्वा स्त्रीरूपं दानवेश्वरम्
परंतु वीर द्वारपाल को यह घटना समझ में नहीं आई, क्योंकि उसने दानवेश्वर को फूलों की सुगंध वाली स्त्री के रूप में देखा।
दूतेन मारुतेनाशु बोधिता हिमशैलजा। श्रुत्वा वायुमुखाद्देवी क्रोधरक्ताविलेक्षणा
दूत मरुत के द्वारा शीघ्र ही हिमशैलजा को सूचना मिली; वायु के मुख से सुनकर देवी का क्रोध से नेत्र लाल हो गया।
अपश्यद्वीरकं पुत्रं हृदयेनैव दूयता। देव्युवाच। मातरं मां परित्यज्य यस्मात्त्वं स्नेहविक्लवाम्
उसने अपने पुत्र वीरक को मन ही मन दुखी देखा। देवी बोली— 'तुमने मुझे, अपनी माँ को, स्नेह से व्याकुल छोड़ दिया—
विहितावसरः स्त्रीणां शंकरस्य रहोविधौ। तस्मात्ते मानुषे रूक्षा जडा हृदयवर्जिता
—शंकर के गुप्त विधान में स्त्रियों के लिए अवसर बनाया गया है; इसलिए मनुष्यों में तुम कठोर, जड़ और हृदयहीन हो।'
गणेशाकारसदृशी शिला माता भविष्यति। निमित्त एष विख्यातो वीरकस्य सुतादरात्
गणेश के समान आकार वाली एक शिला माता बनेगी; यह वीरक के पुत्र के स्नेह का प्रसिद्ध शुभ संकेत है।
संभवे प्रक्रमे चैव विचित्राख्या न संशयः। एवमुत्सृष्टशापायां गिरिपुत्र्यामनंतरं
उसके जन्म के आरंभ में उसका नाम विचित्रा रखा जाएगा, इसमें कोई संदेह नहीं; इस प्रकार, जब गिरिपुत्री का शाप समाप्त हुआ,
निर्जगाम मुखात्क्रोधः सिंहरूपी महाबलः। स तु सिंहः करालास्यः सटाजटिलकंधरः
तब उसके मुख से क्रोध के रूप में एक सिंह निकला, जो अत्यंत शक्तिशाली था; वह सिंह भयानक मुख वाला, घनी अयाल और उलझे बालों वाला था।
ऊर्ध्वप्रोद्भूतलांगूलो दंष्ट्रोत्कटमुखावटः। व्यादितास्यो लंबजिह्वः क्षामः कुक्षिबलादिषु
उसकी पूंछ ऊपर उठी हुई थी, मुख में बड़ी-बड़ी दाढ़ें थीं, जबड़े फैले हुए और जीभ लटक रही थी, पेट और अन्य अंग दुबले-पतले थे।
अस्यास्ये वर्तितुं देवी व्यवस्थितवती तदा। ज्ञात्वा मनोगतं तस्या भगवांश्चतुराननः
उस समय देवी उसके मुख के सामने खड़ी हो गईं; उसकी मन की बात जानकर, चार मुखों वाले भगवान ने
आजगामाश्रमपदं संपदामाश्रयं यतः। आगम्योवाच देवेशो गिरिजां स्पष्टया गिरा
समृद्धि के आश्रय उस आश्रम में पहुँचे; वहाँ आकर देवताओं के स्वामी ने गिरिजा से स्पष्ट वाणी में कहा—
ब्रह्मोवाच-। किं पुनः प्राप्तुकामासि किमलभ्यं ददामि ते। विरम्यतामतिक्लेशात्तपसोस्मान्मदाज्ञया
ब्रह्मा बोले— अब फिर क्या पाना चाहती हो? ऐसा क्या है जो मैं तुम्हें न दे सकूँ? मेरी आज्ञा से यह कठिन तपस्या छोड़ दो।
तच्छ्रुत्वोवाचगिरिजा गुरोर्गौरवयंत्रितं। वाक्यं वाचाहरोद्गीर्णवर्णनिर्गमवांछितं
यह सुनकर गिरिजा ने गुरु के प्रति आदर से संयमित होकर अपनी इच्छा प्रकट करते हुए वचन कहे।
देव्युवाच-। तपसा दुष्करेणाप्तः पतिर्वै शंकरो मया। समां श्यामलवर्णेति बहुशः प्रोक्तवान्रहः
देवी बोलीं— कठिन तपस्या से मैंने शंकर को पति रूप में पाया है; उन्होंने मुझे कई बार गुप्त रूप से 'श्यामवर्णा' कहा है।
तस्मादहं कांचनाभवर्णा तन्नामसंयुता। भर्तुर्भूतपतेरंगमेकतो निर्विषं भवेत्
इसलिए मैं स्वर्ण के समान रंग और उसी नाम के साथ होना चाहती हूँ; अपने पति, भूतों के स्वामी के शरीर में विष से मुक्त रहना चाहती हूँ।
तस्यास्तद्भाषितं श्रुत्वा प्रोवाच जगदीश्वरः। एवं भव त्वं भूयश्च भर्तुर्देहार्द्धचारिणी
उसकी बात सुनकर जगत के स्वामी ने कहा— ऐसा ही हो; और फिर, तुम अपने पति के शरीर की अर्धांगिनी बनोगी।
ततस्तत्याजतां कृष्णां फुल्लनीलोत्पलत्वचं। त्वक्च साप्यभवद्भीमा घंटाहस्तात्रिलोचना
तब उसने अपनी काली त्वचा, जो खिले हुए नीलकमल के समान थी, छोड़ दी; वह त्वचा भीमा बन गई, जिसके हाथ में घंटा था और तीन नेत्र थे।
नानाभरणसंपूर्णा पीतकौशेयधारिणी। तामब्रवीत्ततो ब्रह्मा देवीं नीलांबुजत्विषं
वह तरह-तरह के आभूषणों से सजी थी, पीले रेशमी वस्त्र पहने थी; तब ब्रह्मा ने नीलकमल की आभा वाली देवी से कहा—
निशे भूधरजा देह संपर्का त्वं मदाज्ञया। संप्राप्ता कृतकृत्यत्वमेकानंशा पुरो ह्यसि
रात्रि में, मेरी आज्ञा से, तुम्हारे शरीर पर पर्वत की धूल का स्पर्श हुआ है; तुमने अपना उद्देश्य पूरा कर लिया है और अब अलग रूप में स्थित हो।
य एष सिंहः प्रोद्भूतो देव्याः क्रोधाद्वरानने। स तेस्तु वाहनं देवि केतौ चास्तु महाबलः
यह सिंह, जो देवी के क्रोध से उत्पन्न हुआ है, हे सुंदर मुख वाली, तुम्हारा वाहन बनेगा और तुम्हारे ध्वज के पास बलशाली रहेगा।
गच्छ विंध्याचलं तत्र सुरकार्यं करिष्यसि। पंचालो नाम यक्षोयं यक्षलक्षपदानुगः
विंध्याचल पर्वत पर जाओ; वहाँ तुम देवताओं का कार्य करोगी। यह यक्ष, जिसका नाम पंचाल है, यक्षराज के पीछे चलता है।