इत्युक्ता तां तथेत्युक्त्त्वा जगाम सा गिरिं शुभा। उमापि पितुरुद्यानं जगामाद्रिसुताद्भुतम्
ऐसा सुनकर उसने 'ठीक है' कहा और वह शुभवती पहाड़ की ओर चली गई; उमा भी, पर्वतराज की अद्भुत कन्या, अपने पिता के बाग में चली गई।
अंतरिक्षं समाविश्य मेघमालाविलप्रभम्। भूषणानि ततो न्यस्य वृक्षवल्कलधारिणी
आकाश में प्रवेश कर, वह बादलों की तरह चमकने लगी; फिर उसने अपने गहने उतार दिए और वृक्ष की छाल पहन ली।
ग्रीष्मे पंचाग्निसंतप्ता वर्षासु च जलोषिता। वन्याहारा निराहारा शुष्कस्थंडिलशायिनी
गर्मी में वह पाँच अग्नियों से तपती रही, वर्षा में जल में रही; कभी वन के फल-फूल खाए, कभी उपवास किया, और सूखी धरती पर सोई।
एवं साधयती तत्र तपः सा च व्यवस्थिता। ज्ञात्वा गतां गिरिसुतां दैत्यस्तत्रांतरे बली
इस तरह वहाँ कठोर तप करती हुई वह स्थिर रही; जब बलवान दैत्य ने जाना कि पर्वतराज की कन्या चली गई है, तो वह वहाँ आ पहुँचा।
अंधकस्य सुतो हृष्टः पितुर्वधमनुस्मरन्। देवान्सर्वान्विजित्याजौ बकभ्राता रणोत्कटः
अंधक का पुत्र, अपने पिता की मृत्यु को याद करते हुए, देवताओं को युद्ध में जीतकर, बका के भाई के रूप में, युद्ध में बड़ा प्रबल हो गया।
आडिर्नामांतरप्रेक्षी सततं चंद्रमौलिनः। आजगामामररिपुः पुरं त्रिपुरघातिनः
आड़ी नामक दैत्य, जो सदा चंद्रशेखर पर नजर रखता था, देवताओं का शत्रु, त्रिपुरासुर का संहार करने वाले की नगरी में पहुँचा।
स तत्रागत्य ददृशे वीरकं द्वार्यवस्थितम्। विचिंत्य सोपि च वरं दत्तं कमलयोनिना
वहाँ पहुँचकर उसने द्वार पर खड़े वीरक को देखा; उसने सोचा कि उसे भी कमल से उत्पन्न ब्रह्मा से वर मिला है।
हते किलांधके दैत्ये गिरिशेनासुरद्विषा। आडिश्चकार विपुलं तपः परमदारुणम्1.44.
जब पर्वतराज, असुरों के शत्रु ने अंधक दैत्य का वध किया, तब आड़ी ने बहुत ही कठोर और भयानक तप किया।
समागत्याब्रवीद्ब्रह्मा तपसा परितोषितः। किमाडे दानवश्रेष्ठ तपसा प्राप्तुमिच्छसि
तब ब्रह्मा, उसकी तपस्या से प्रसन्न होकर, वहाँ आए और बोले— 'हे दानवश्रेष्ठ आड़ी! तपस्या से तुम क्या पाना चाहते हो?'
ब्रह्माणमाह दैत्यस्तु निर्मृत्युत्वमहं वृणे। ब्रह्मोवाच-। जातानामिह संसारे विना मृत्युं न युज्यते
दैत्य ने ब्रह्मा से कहा— 'मैं अमरता चाहता हूँ, मृत्यु से मुक्त होना चाहता हूँ।' ब्रह्मा बोले— 'इस संसार में जन्मे हुए किसी भी प्राणी को मृत्यु से मुक्ति नहीं मिल सकती।'
यतस्ततोपि दैत्येंद्र मृत्युः प्राप्यश्शरीरिभिः। इत्युक्तो दैत्यसिंहस्तु प्रोवाचांबुजसंभवम्
इसलिए, हे दैत्यराज! शरीरधारी प्राणियों को मृत्यु अवश्य प्राप्त होती है; ऐसा सुनकर दैत्यों में श्रेष्ठ ने कमल से उत्पन्न ब्रह्मा से कहा—
रूपस्यपरिवर्तो मे यदा स्यात्पद्मसंभव। तदा मृत्युर्मम भवेदन्यथा त्वमरोस्म्यहम्
'हे कमल से उत्पन्न! जब मेरे रूप में कोई परिवर्तन हो, तभी मुझे मृत्यु मिले; अन्यथा मैं निर्भय रहूँ।'
इत्युक्तस्तु तदोवाच तुष्टः कमलसंभवः। यदा द्वितीयो रूपस्य विवर्त्तस्ते भविष्यति
ऐसा सुनकर प्रसन्न होकर कमल से उत्पन्न ब्रह्मा बोले— 'जब तुम्हारे रूप का दूसरा परिवर्तन होगा, तभी तुम्हें मृत्यु मिलेगी।'
तदा ते भविता मृत्युरन्यथा न भविष्यति। इत्युक्तोमरतां मेने दैत्यसूनुर्महाबलः
उस समय तुम्हें मृत्यु प्राप्त होगी, अन्यथा नहीं। ऐसा सुनकर, शक्तिशाली दैत्यपुत्र ने स्वयं को अमर मान लिया।
तस्मिन्काले त्वसंस्मृत्य तद्वधोपायमात्मनः। प्रतिहर्तुर्दृष्टिपथे वीरकस्याभवंस्तदा
उसी समय, अपने वध का उपाय याद कर, मैं वीरक रक्षक के सामने आ गया।
भुजंगरूपी रंध्रेण प्रविवेश दृशःपथम्। परिहृत्य गणेशस्य दानवो रौद्रदुर्जयः
सर्प का रूप धारण कर, वह भयंकर और अजेय दैत्य, एक छेद से होकर, गणेश को चकमा देकर, दृष्टि के मार्ग में प्रवेश कर गया।
अलक्षितो गणेशेन प्रविश्याथ परां तनुम्। भुजंगरूपं संत्यज्य जग्राहाथ महासुरः
गणेश की नज़र से बचकर, वह महादैत्य भीतर गया और साँप का रूप छोड़कर दूसरी देह धारण कर ली।
उमारूपं रमयितुं गिरिशं मूढचेतनः। कृत्वा मायामयं रूपमप्रतर्क्यं मनोहरम्
मोह में डूबा हुआ उसने अपनी माया से उमा का एक अद्भुत और मनमोहक रूप रचा, ताकि गिरिश को प्रसन्न कर सके।
सर्वैरवयवैः पूर्णं सर्वाभिज्ञानबृंहितम्। कृत्वा भगांतरे दंतं दैत्यो वज्रमयं दृढम्
उसने उस रूप को हर अंग से संपूर्ण और सभी पहचान के चिह्नों से युक्त बनाया, और उसके मुख के भीतर एक मजबूत वज्र जैसा दाँत रख दिया।
तीक्ष्णाग्रं बुद्धिमोहेन गिरिशं हंतुमुद्यतः। कृत्वोमारूपसंस्थानं गतो दैत्यो हरांतिकम्
तीक्ष्ण नोक के साथ, बुद्धि के भ्रम में डूबा वह दैत्य उमा का रूप लेकर गिरिश को मारने की नीयत से उसके पास पहुँचा।
पापो रम्याकृतिश्चित्र भूषणांबरसंयुतः। तं दृष्ट्वा गिरिशस्तुष्टस्तमालिंग्य महासुरम्
पापी होते हुए भी सुंदर रूप, रंग-बिरंगे गहनों और वस्त्रों से सजा हुआ, उसे देखकर गिरिश प्रसन्न हुए और उस महादैत्य को गले लगा लिया।
मन्यमानो गिरिसुतां सर्वैरवयवांतरैः। अपृच्छत्साधुभावं ते गिरिपुत्रि न कृत्रिमम्
गिरिश ने उसे पर्वतराज की कन्या समझकर, हर अंग से पूर्ण मानकर पूछा, 'हे गिरिपुत्री, क्या तुम्हारा स्वभाव सचमुच सच्चा है, बनावटी तो नहीं?'
या त्वं मदाशयं ज्ञात्वा प्राप्तेह वरवर्णिनी। त्वया विरहितं शून्यं मम स्थानं जगत्त्रयम्
हे सुंदरि, मेरी इच्छा जानकर तुम यहाँ आई हो; तुम्हारे बिना मेरा निवास और तीनों लोक सूने हैं।
प्राप्ता प्रसन्नवदने युक्तमेवंविधं त्वयि। इत्युक्तो दानवेंद्रस्तु तं बभाषे स्मितं शनैः
अब जब तुम प्रसन्न मुख लेकर आई हो, तो यह सब तुम्हारे लिए उचित ही है।' ऐसा कहने पर दानवों के स्वामी ने हल्की मुस्कान के साथ उत्तर दिया।
स चाबुध्यदभिज्ञानैः प्राह त्रिपुरघातिनम्। दैत्य उवाच। यातास्मि तपसः कामाद्वरं लब्धुं हिमाचलम्
कुछ संकेतों से पहचानकर उसने त्रिपुरविनाशक से कहा— दैत्य बोला, 'मैं इच्छा के वश तपस्या करके वर पाने के लिए हिमाचल आया हूँ।'
रतिश्च तत्र मेनाभूत्ततः प्राप्ता त्वदंतिकम्। इत्युक्तः शंकरः शंकां चित्ते प्राप्तो विचारयन्
'वहाँ मेना ही मेरी चाह बनी, इसलिए मैं तुम्हारे पास आया हूँ।' यह सुनकर शंकर के मन में संदेह उत्पन्न हुआ और वे विचार करने लगे।
हृदयेन समाधाय देवः प्रहसिताननः। कुपिता कुपितं बुद्ध्वा प्रकृत्या च दृढव्रता
मन को स्थिर कर, देवता ने मुस्कराते हुए उसके क्रोध और स्वभाव से दृढ़ व्रत को समझ लिया।
अप्राप्तकामा संप्राप्ता किमेतत्संविजानती। इति चिंत्य हरस्तस्या अभिज्ञानं विचारयन्
'जिसकी इच्छा पूरी नहीं हुई थी, वह अब आ पहुँची है— इसका क्या अर्थ है?' ऐसा सोचकर हर ने उसकी पहचान पर विचार किया।
नापश्यद्वामपार्श्वे तु तदंकं पद्मलक्षणम्। लोम्नामावर्तरचितं ततो देवः पिनाकधृक्
उसने उसके बाएँ भाग पर, कमल के आकार का, बालों की लहर से बना चिह्न नहीं देखा; तब पिनाकधारी देवता ने—
बुद्ध्वा तां दानवीं मायामाकारं गूहयंस्ततः। मेढ्रदंष्ट्रास्त्रमादाय दानवं तमसादयत्
समझ लिया कि यह दानवी माया है, फिर भी अपनी समझ को छुपाकर, मेढ्रदंष्ट्रा अस्त्र लेकर उस दानव को मार गिराया।