जगाम मंदरगिरिं वायुवेगेन शृंगिणा। ततो गते भगवति नीललोहिते सहोमया रतिमनुभूतभूधरः
वे वायु की गति से अपने वृषभ पर सवार होकर मंदर पर्वत को गए। फिर जब नीललोहित भगवान उमा के साथ चले गए, तो पर्वत आनंद अनुभव करता हुआ वहीं रह गया।
सबांधवो भवति हि कस्य नो मनो विशृंखलं जगति हि कन्यका पितुः। पुरोद्यानेषु रम्येषु विविक्तेषु वनेषु च
जब प्रिय अपने सगे-संबंधियों के साथ चली जाती है, तब किसका मन इस संसार में बंधा रहता है? सचमुच, कन्या के लिए तो पिता के सुंदर उपवनों और एकांत वनों में ही मन लगता है।
सुरक्तहृदयो देव्या विजहार भगाक्षिहा। ततो बहुतिथे काले पुत्रनाम्ना गिरेः सुता
भगवान, भग का नेत्र नष्ट करने वाले, देवी के प्रति गहरे प्रेम से भरकर उनके साथ आनंदपूर्वक समय बिताने लगे। बहुत समय बाद, पर्वतराज की पुत्री, जिसका नाम पुत्रना था, प्रकट हुई।
सखीभिः सहिता क्रीडां चक्रे कृत्रिम पुत्रकैः। कदाचिद्गंधतैलेन गात्रमभ्यज्य शैलजा
वह अपनी सखियों के साथ मिलकर कृत्रिम बच्चों के साथ खेलती रही। एक बार, पर्वत की कन्या ने अपने शरीर पर सुगंधित तेल लगाया।
चूर्णैरुद्वर्तयामास मलेनापूरितां तनुम्। तदुद्वर्त्तनकं गृह्य नरं चक्रे गजाननम्
उसने अपने शरीर पर चूर्ण से उबटन किया, जिससे उसका तन मैल से भर गया। उसी उबटन को लेकर उसने एक हाथीमुख वाले पुरुष की रचना की।
पुरुषं क्रीडती देवी तच्चाप्यक्षिपदंभसि। जाह्नव्या शिवया सख्या ततः सोभूद्बृहत्तनुः
देवी ने खेलते-खेलते उस पुरुष को बनाया और उसे जल में रख दिया। गंगा के तट पर, अपनी सखी शिवा के साथ, वहाँ एक विशालकाय पुरुष उत्पन्न हुआ।
कायेनातिविशालेन जगदापूरयत्तदा। पुत्रेत्युवाच तं देवी पुत्रेत्यूचे च जाह्नवी
उसका शरीर इतना विशाल था कि उसने सारी पृथ्वी को भर दिया। देवी ने उसे 'पुत्र' कहकर पुकारा, और जाह्नवी ने भी उसे 'पुत्र' कहा।
गांगेय इति देवैस्तु पूजितोऽभूद्गजाननः। विनायकाधिपत्यं च ददावस्य पितामहः
देवताओं ने उसे गंगेय और गजानन कहकर पूजन किया। ब्रह्माजी ने उसे विघ्नों के अधिपति का पद भी प्रदान किया।
पुनः सा क्रीडती चक्रे तरुं च वरवर्णिनी। मनोज्ञमंकुरं रूढमशोकस्य शुभानना
फिर सुंदर वर्ण वाली देवी ने खेलते-खेलते एक वृक्ष की रचना की। शुभ मुख वाली ने सुंदर अशोक का पौधा उगाया।
वर्द्धयामास तं चापि कृतसंस्कारमंगलम्। बृहस्पतिमुखैर्विप्रैर्दिवस्पतिपुरोहितैः
उसने उसे बढ़ाया और विधिपूर्वक संस्कार और मंगल कार्य किए। बृहस्पति और अन्य देवताओं के पुरोहित ब्राह्मणों ने भी उसमें भाग लिया।
ततो देवैः समुनिभिः प्रोक्ता देवी त्विदं वचः। अधुना दर्शिते मार्गे मर्यादां कर्तुमर्हसि
तब देवताओं ने सभा में देवी से कहा—'अब जब मार्ग दिख गया है, तो तुम्हें एक मर्यादा स्थापित करनी चाहिए।'
फलं किं भविता देवि कल्पितैस्तरुपुत्रकैः। इत्युक्ता हर्षपूर्णांगी प्रोवाचातिशुभां गिरं
'हे देवी, इन कल्पित वृक्ष-पुत्रों से क्या फल मिलेगा?' ऐसा पूछने पर, आनंद से भरी देवी ने अत्यंत शुभ वचन कहे।
एकं निरुदके ग्रामे यः कूपं कारयेद्बुधः। बिंदौबिंदौ च तोयस्य स वसेद्वत्सरं दिवि
'जो कोई जलहीन गाँव में एक कुआँ खुदवाता है, उसे हर एक जल की बूँद के लिए एक वर्ष तक स्वर्ग में वास का फल मिलता है।'
दशकूपसमावापी दशवापीसमो ह्रदः। दशह्रदसमा कन्या दशकन्यासमो द्रुमः
'दस कुओं के बराबर एक बावड़ी, दस बावड़ियों के समान एक सरोवर, दस सरोवरों के बराबर एक कन्या, और दस कन्याओं के समान एक वृक्ष होता है।'
एषा वै शुभ मर्यादा नियता लोकभाविनी। इत्युक्तास्तु ततो विप्रा बृहस्पतिपुरोगमाः
'यह शुभ मर्यादा संसार के लिए निश्चित की गई है।' ऐसा कहे जाने पर, बृहस्पति के नेतृत्व में ब्राह्मणों ने—
जग्मुः स्वमंदिराण्येव भवानीं वंद्य मातरं। गतेषु तेषु देवोपि शंकरः पर्वतात्मजां
अपनी-अपनी गृहों को लौटकर, भवानी माता की वंदना की। उनके चले जाने के बाद, भगवान शंकर पर्वतपुत्री के साथ—
पाणिनालम्ब्यमानेन न स्वमावासमगच्छत। चित्तप्रसादजननं प्रासादाट्टालगोपुरं
उनका हाथ थामे, अपने निवास स्थान नहीं गए; बल्कि मन को प्रसन्न करने वाले महलों, अट्टालिकाओं और गोपुरों से युक्त भवन में प्रविष्ट हुए।
लंबमौक्तिकदामानं मालिकाकुलवेदिकं। सुनद्धकलधौतं च क्रीडागृहमनोगतं
जहाँ लटकती मोतियों की मालाएँ, पुष्पमालाओं से सजी वेदिकाएँ और सुगंधित जल से धुला हुआ सुंदर क्रीड़ागृह था, जो मन को मोह लेता था।
प्रकीर्णकुसुमामोद मत्तालिकुलकूजितम्। किन्नरोद्गीतसंगीत गृहांतरितभित्तिकम्
जहाँ फूलों की सुगंध फैली थी, मतवाले भौरों की गुंजार गूँज रही थी, और किन्नरों के गीतों की ध्वनि से दीवारें गूँज उठी थीं।
सुगंधिधूपसंघातं मनःप्राप्यमलक्षितं। क्रीडामयूरनारीभिरभितो रभसार्पितं
जहाँ सुगंधित धूप का समूह फैला था, जो मन से भी परे था, और चारों ओर से क्रीड़ारत मयूरियाँ और रमणियाँ चपलता से घूम रही थीं।
हंससंघातसंदिष्ट स्फटिकस्तभंतोरणं। अनाविलमसंभ्रांत्या बहुशः किन्नराकुलं
जहाँ हंसों के झुंडों द्वारा सजाए गए स्फटिक के खंभे और तोरण हैं, वह स्थान एकदम निर्मल और शांत है, वहाँ बार-बार किन्नरों की भीड़ रहती है, फिर भी कोई अफरा-तफरी नहीं होती।
शुकैर्यत्राभिदृश्यंते पद्मरागविनिर्मिताः। भित्तयो जातिसंभ्रांत्या प्रतिबिंबितमौक्तिकाः1.43.
जहाँ तोते दिखाई देते हैं और पद्मराग मणियों से बनी दीवारें हैं, जिनमें मोतियों की अलग-अलग छवियाँ झलकती हैं, मानो वे दीवारें कई रंगों की हों।
तत्राक्षैः प्रियया देवो विहर्तुमुपचक्रमे। स्वछेंद्रनीलभूभागे क्रीडंतौ यत्र संस्थितौ
वहीं भगवान अपनी प्रिय के साथ खेलने लगे, दोनों नीलम जैसे स्वच्छ भूमि पर खड़े थे।
वपुः सहायतां प्राप्तौ विनोदरसनिर्वृतौ। एवं प्रक्रीडतोस्तत्र देवीशंकरयोस्तदा
उन दोनों के रूप एक-दूसरे के साथ मिलकर, खेल की खुशी में डूबे हुए थे; इसी तरह देवी और शंकर वहाँ उस समय आनंद से क्रीड़ा कर रहे थे।
प्रादुर्भूतो महाशब्दः पतितांबरगोचरः। तच्छ्रुत्वा कौतुकाद्देवी किमेतदिति शंकरम्
तभी वहाँ एक बड़ा शब्द प्रकट हुआ, जो गिरते वस्त्रों की तरह दिखाई देता था; उसे सुनकर देवी ने जिज्ञासावश शंकर से पूछा, 'यह क्या है?'
पर्यपृच्छत्सुरवरं हरं विस्मितपूर्वकं। उवाच देवो नैतत्ते दृष्टपूर्वं शुचिस्मिते
देवी ने आश्चर्य से देवताओं में श्रेष्ठ हर से पूछा; भगवान बोले, 'हे निर्मल मुस्कान वाली, यह तुमने पहले कभी नहीं देखा।'
एते गणेशाः क्रीडंते शैलेस्मिन्मत्प्रियाः सदा। तपसा ब्रह्मचर्येण नामभिः क्षेत्रसेवनैः
'ये मेरे प्रिय गणेश हैं, जो इस पर्वत पर सदा खेलते रहते हैं, तपस्या, ब्रह्मचर्य, नाम और तीर्थ सेवा के द्वारा।'
यैरहं तोषितः पूर्वं त एते मनुजोत्तमाः। मत्समीपमनुप्राप्ता मम हृद्याः शुभानने
'जिन्होंने पहले मुझे प्रसन्न किया था—ये वही श्रेष्ठ मनुष्य हैं, जो अब मेरे पास आ गए हैं, हे शुभ मुख वाली, ये मेरे हृदय के बहुत प्रिय हैं।'
कामरूपा महोत्साहा महारूपगुणान्विताः। कर्मभिर्विस्मयं तेषां प्रयामि बलशालिनाम्
'ये अपनी इच्छा से रूप धारण करने वाले, बड़े उत्साही, महान गुणों और रूपों से युक्त हैं; इनके कर्मों से, इनकी शक्ति देखकर मैं भी चकित हो जाता हूँ।'
सामरस्यास्य जगतः सृष्टिसंहरणक्षमाः। ब्रह्मचन्द्रेंद्र गंधर्वैस्सकिन्नरमहोरगैः
'ये इस सृष्टि के सामंजस्य, सृजन और संहार में समर्थ हैं, ब्रह्मा, चंद्र, इंद्र, गंधर्व, किन्नर और महान नागों के साथ।'