मुनय ऊचुः-। जाते लोकविधाने तु सत्यं तत्कार्यमुत्तमम्। प्रायः प्रालेयशैलस्य शंका तत्कालरूपिणः
मुनियों ने कहा— जब संसार की व्यवस्था स्थापित हुई, वह निस्संदेह सबसे श्रेष्ठ कार्य था; परंतु समय के स्वरूप को लेकर हिमालय जैसी शंका है।
सत्यमुत्कंठिताः सर्वे ये ये कार्यार्थमुद्यताः। तेषां त्वरंते चेतांसि किंतु नाममहात्मनाम्1.43.
यह सत्य है कि जो भी किसी कार्य की सिद्धि के लिए उत्सुक होते हैं, वे सभी व्याकुल हो जाते हैं; पर क्या महापुरुषों के साथ भी ऐसा ही होता है?
लोकयात्रानुगंतव्या विशेषेण विवक्षितैः। यतस्तद्धर्ममेधंते तत्प्रामाण्यं परे धृताः
संसार की गति का अनुसरण विशेष रूप से उन्हें करना चाहिए जो कुछ कहना चाहते हैं; क्योंकि वे ही उस धर्म को संभालते हैं, और अन्य लोग उसी की प्रमाणिकता को मानते हैं।
इत्युक्त्वा मुनयो जग्मुस्त्वरितास्तुहिनाचलम्। तत्र ते पूजितास्तेन हिमशैलेन सादरम्
ऐसा कहकर मुनि शीघ्र ही हिमाचल की ओर चल पड़े; वहाँ हिमशैल ने उन्हें आदरपूर्वक सम्मानित किया।
ऊचुर्मुनिवराः प्रीताः स्वल्पकं तु त्वरान्विताः। मुनय ऊचुः-। देवो दुहितरं साक्षात्पिनाकी तव मार्गते
श्रेष्ठ मुनि प्रसन्न होकर, किंतु समय की कमी के कारण संक्षेप में बोले— हे पर्वतराज! स्वयं पिनाकधारी देवता आपकी कन्या का वरण करना चाहते हैं।
तच्छीघ्रं पावयात्मानमाहुत्येवानले हुतम्। कार्यं हि तच्च देवानां सुचिरं परिवर्तते
इसलिए, जैसे अग्नि में आहुति दी जाती है, वैसे ही शीघ्र अपने को शुद्ध करो; क्योंकि यह कार्य, जिसे देवता बहुत समय से चाहते हैं, अब पूरा करना है।
जगदुद्धारणायैष विधातव्यः समुद्यमः। इत्युक्तस्तु तदा शैलो हर्षावेशवशान्मुनीन्
यह प्रयास संसार के उद्धार के लिए करना आवश्यक है। ऐसा सुनकर पर्वतराज हर्ष से भरकर मुनियों को उत्तर देने लगे।
असमर्थोभवद्वक्तुमुत्तरं प्रार्थयन्निव। ततो मेना मुनीन्वंद्य प्रोवाच स्नेहविक्लवा
वे उत्तर देने में असमर्थ हो गए, मानो मुनियों से कृपा की याचना कर रहे हों। तब मेना ने मुनियों का सम्मान कर, स्नेह से भरकर बोलीं।
दुहितुस्तान्मुनींश्चैव वचनं स्वयमर्थवत्। मेनोवाच-। यदर्थं दुहितुर्जन्म चेच्छंत्यपि महाफलं
मेना ने— अपनी और अपनी पुत्री की बातों को अर्थपूर्ण ढंग से कहते हुए बोलीं— जिस उद्देश्य से पुत्री का जन्म होता है, और जिससे बड़ा फल मिलता है—
तदेवोपस्थितं सर्वं प्रक्रमेणैव सांप्रतम्। कुलजन्मवयोरूपविभुत्वैस्सहितोपि यः
वह सब अब उचित क्रम से पूरा हो गया है; परिवार, जन्म, आयु, रूप और ऐश्वर्य से युक्त व्यक्ति भी—
वरस्तस्यापि नाहूय सुता देया ह्ययाचतः। दिग्वासा जटिलः शूली दग्धकामोपि कामदः
उसके लिए भी, बिना माँगे, बेटी का विवाह नहीं करना चाहिए। वह नग्न है, जटाधारी है, त्रिशूलधारी है, कामना से जलता हुआ भी कामनाओं को पूरा करने वाला है।
स तु मत्सुतया घोरः कथं नाम उपास्यते। मुनय ऊचुः-। ऐश्वर्यमवगच्छस्व शंकरस्य सुरासुराः
वह भयानक स्वरूप वाला मेरे दामाद के रूप में कैसे पूजा जा सकता है? ऋषियों ने कहा—देवताओं और दानवों द्वारा स्वीकारे गए शंकर के ऐश्वर्य को समझो।
आराध्यमानपादाब्ज युगलाश्च सुनिर्वृताः। यस्योपयोगि यद्रूपं तेन तत्प्रार्थ्यते चिरम्
जिनके चरणकमल की पूजा की जाती है, वे अत्यंत संतुष्ट हो जाते हैं; जो रूप उनके लिए उपयुक्त है, वही लंबे समय तक चाहा जाता है।
घोरं तपस्यते बाला तेन रूपेण निर्वृता। यत्सा व्रतानि दिव्यानि नयिष्यति समापनम्
वह कन्या कठोर तप कर रही है और उसी रूप में संतुष्ट है; वह अपने दिव्य व्रतों को पूरा करेगी।
तदत्रावहिता तावदस्मास्वेव भविष्यति। इत्युक्त्वा गिरिणा सार्द्धं ययुर्यत्रास्ति शैलजा
इसलिए जब तक उसका मन इसी में लगा है, वह हमारे साथ ही रहेगी। ऐसा कहकर, पर्वतराज के साथ वे वहाँ गए जहाँ शैलजा थी।
जितार्कज्वलनज्वाला तपस्तेजोमयीह्युमा। प्रोक्ता सा मुनिभिः स्निग्धं मानिन्याह वचोर्थवत्
उसका तप सूर्य और अग्नि की ज्वालाओं को भी मात देने वाली तेजस्वी थी, जिसे ऋषियों ने सराहना की; उन्होंने स्नेहपूर्वक उस अभिमानी कन्या से अर्थपूर्ण वचन कहे।
नाहं क्षुद्रात्किलेच्छामि ॠते शर्वात्पिनाकिनः। स्थितं च तारतम्येन प्राणिनां परमर्द्धिदं
मैं किसी छोटे को नहीं चाहती, केवल शर्व, पिनाकधारी को ही चाहती हूँ; प्राणियों में उनकी श्रेष्ठता स्थापित है, जो सबसे बड़ा ऐश्वर्य देने वाले हैं।
धीरतैश्वर्यकार्याणि प्रमाणमतुलं महत्। यस्मान्न किंचिदपरं यच्च यस्मात्प्रवर्तते
उनकी धैर्य, ऐश्वर्य और कर्म की तुलना किसी से नहीं की जा सकती; उनसे ही सब कुछ उत्पन्न होता है, उनसे अलग कुछ भी नहीं है।
यस्यैश्वर्यमनाद्यंतं तमहं शरणं गता। समः सव्यवसायश्च दीर्घेण विपरीतकः
मैंने उसी की शरण ली है, जिनका ऐश्वर्य न आदि है न अंत; वे निष्पक्ष हैं, दृढ़ निश्चयी हैं और समय के साथ किसी के भी विपरीत नहीं होते।
एवं निशम्य ते वाचं देव्या मुनिवरास्तदा। आनंदाश्रुपरीताक्षाः सस्वजुस्तां तपस्विनीं
देवी के ये वचन सुनकर, श्रेष्ठ ऋषियों की आँखें आनंद के आँसुओं से भर गईं और उन्होंने उस तपस्विनी कन्या को गले लगा लिया।
ऊचुश्च परमप्रीताः शैलजां मधुरं वचः। ॠषय ऊचुः। अत्यद्भुतमहो पुत्रि ज्ञानमूर्तिरिवामला
फिर अत्यंत प्रसन्न होकर उन्होंने शैलजा से मधुर वचन कहे। ऋषियों ने कहा—बेटी, सचमुच अद्भुत है, तू तो ज्ञान की मूर्ति जैसी निर्मल है।
प्रसादयसि नो भावं भवभावप्रतिश्रयात्। ननु विद्मो वयं तस्य देवस्यैश्वर्यमद्भुतम्
तू हमारे मन को प्रसन्न करती है, क्योंकि तू भव के आश्रय में गई है; हम तो उस देवता के अद्भुत ऐश्वर्य को भलीभाँति जानते हैं।
त्वन्निश्चयस्य दृढतां वेत्तुं वयमिहागताः। अचिरादेव तन्वंगि कामस्त्वेष भविष्यति
हम यहाँ तेरे निश्चय की दृढ़ता देखने आए हैं; हे पतली कमर वाली, तेरा यह मनोकामना शीघ्र ही पूरी होगी।
आदित्यस्स प्रभो याति रत्नेभ्यः का द्युतिः पृथक्। कोऽर्थो वर्णान्स्वकांस्त्यक्त्वा तथा त्वं गिरिशं विना
जब सूर्य चला जाता है, तब रत्नों में कौन सी अलग चमक रह जाती है? अपने रंग छोड़ने का क्या अर्थ है? वैसे ही, गिरीश के बिना तेरा क्या महत्व है?
यामो नेकाभ्युपायेन तमभ्यर्थयितुं वयम्। अस्माकमपि चैषोर्थः सुतरां हृदि वर्तते
हम अनेक उपायों से जाकर उनसे प्रार्थना करेंगे; यह इच्छा हमारे हृदय में भी गहराई से बसी है।
अतस्त्वमेव सा बुद्धिर्यतो नीतिस्त्वमेव हि। अतो निःसंशयं कार्यं शंकरोपि विधास्यति
इसलिए, तू ही वह बुद्धि है, क्योंकि तू ही सच्चा मार्ग है; अतः इसमें कोई संदेह नहीं कि शंकर भी यह कार्य अवश्य करेंगे।
इत्युक्त्वा पूजितास्सर्वे मुनयो गिरिकन्यया। प्रययुर्गिरिशं द्रष्टुं प्रस्थं हिमवतो महत्
ऐसा कहकर, सभी ऋषि, जो गिरिकन्या द्वारा पूजित हुए थे, हिमवान के महान धाम में गिरीश को देखने चले गए।
गंगांभः प्लावितात्मानः पिंगाबद्धजटासटाः। भृंगानुयातपाणिस्थ मंदारकुसुमस्रजः
गंगा के जल में स्नान कर, उनके शरीर पवित्र हो गए थे; उनकी जटाएँ पीले रंग की थीं, हाथों में भौंरों के झुंड मंडरा रहे थे, और वे मंदार के फूलों की मालाएँ पहने हुए थे।
संप्राप्य तु गिरेः प्रस्थं ददृशुः शंकराश्रमम्। प्रशांताशेषसत्वौघं पर्यस्तिमितकाननम्
पहाड़ की चोटी पर पहुँचकर उन्होंने शांत और सुखद वातावरण से भरा शंकर का आश्रम देखा, जहाँ चारों ओर का जंगल भी पूरी तरह शांत था।
निःशब्दक्षोभसलिल प्रयातं सर्वतो दिशम्। तत्रापश्यंस्ततोद्वारि वीरकं वेत्रपाणिनम्
हर दिशा में जल एकदम शांत और निःशब्द था; वहाँ, सरोवर के द्वार पर, मैंने एक प्रहरी को डंडा लिए खड़ा देखा।