निराहारा शतं साभूत्समानां तपसो निधिः। तत उद्वेजिताः सर्वे प्राणिनस्तपसोग्निना
वह सौ वर्षों तक बिना भोजन के रही, तपस्या की समान निधि बनी रही; तब उसकी तपस्या की अग्नि से सभी जीव व्याकुल हो उठे।
ततः सस्मार भगवान्मुनीन्सप्त शतक्रतुः। ते समागम्य मुदिताः सर्वे समुदितास्तथा1.43.
तब सौ यज्ञों के स्वामी, भगवान इन्द्र ने सप्तर्षियों को स्मरण किया; वे सभी आनंदित होकर एकत्र हुए।
पूजितास्ते महेंद्रेण पप्रच्छुस्तत्प्रयोजनम्। किमर्थं हि सुरश्रेष्ठ संस्मृतास्तु वयं त्वया
इन्द्र द्वारा सम्मानित होकर, उन्होंने उससे प्रयोजन पूछा— 'हे देवताओं में श्रेष्ठ, आपने हमें किस कारण स्मरण किया है?'
शक्रः प्रोवाच शृण्वंतु भगवंतः प्रयोजनम्। हिमाचले तपो घोरं तप्यते भूधरात्मजा
शक्र ने कहा— 'भगवन, आप लोग प्रयोजन सुनें; हिमालय पर्वत पर पर्वतराज की कन्या कठोर तपस्या कर रही है।'
तस्याभिमतयोगेन भवंतः कर्तुमर्हथ। तपः समापनं देव्या जगदर्थे त्वरान्विताः
'उसकी इच्छा के अनुसार, आप सब देवी की तपस्या का समापन करवाएँ, शीघ्र ही, संसार के कल्याण के लिए।'
तथेत्युक्त्वा ततः शैलं सिद्धसंघातसेवितम्। ऊचुरागम्य मुनयस्तामथो मधुराक्षरम्
ऐसा कहकर, मुनि सिद्धों के समूह के साथ पर्वत पर पहुँचे और वहाँ पहुँचकर मधुर वचन बोले।
पुत्रि कस्ते व्यवसितः कामः कमललोचने। तानुवाच ततो देवी सादरं गौरवान्मुनीन्
हे कमल-नेत्रों वाली पुत्री, तुम्हारा क्या इरादा है? इसके बाद देवी ने आदर और सम्मान के साथ मुनियों से कहा।
देव्युवाच-। तपस्यंतो महाभागाः प्रोह्य मौनं भवादृशां। वंदनाय नियुक्ता धीर्याचयत्यविकल्पितम्
देवी ने कहा— हे महानुभाव तपस्वियों, आप जैसे लोगों के लिए जो मौन उचित है, उसे छोड़कर आप लोग अब पूरी एकाग्रता के साथ वंदना करने में लगे हैं।
सुप्रसन्नमुखा यूयं गृहीत्वासनमादितः। उपविष्टाः श्रमं मुक्त्वा ततः प्रक्ष्यथ मामनु
आप सब प्रसन्न मुख से पहले आसन ग्रहण कर चुके हैं, थकान छोड़कर बैठ गए हैं; इसके बाद आप मुझसे प्रश्न करेंगे।
इत्युक्तास्ते ततश्चक्रुस्तत्रासनपरिग्रहम्। सा च तान्विधिवत्पूर्वं पूजयित्वा विधानतः
ऐसा कहे जाने पर वे सब वहाँ आसन पर बैठ गए; और देवी ने पहले विधिपूर्वक उनका आदर-सम्मान कर पूजा की।
उवाचादित्यसंकाशान्मुनीन्सप्तॠषीन्शनैः। त्यक्त्वा व्रतात्मकं मौनं नत्वा च विधिवन्मुनीन्
फिर देवी ने सूर्य के समान तेजस्वी उन सातों ऋषियों से धीरे-धीरे कहा, व्रत का मौन छोड़कर और विधिपूर्वक उन्हें प्रणाम कर।
भगवंतोपि मौनांते तस्याः सप्तर्षयोप्यथ। गौरवाधारतां प्राप्तां पप्रच्छुस्तां पुनस्तथा
मौन समाप्त होने पर, पूज्य सातों ऋषियों ने, जो देवी को अत्यंत सम्मान देने लगे थे, उसी प्रकार फिर से उनसे प्रश्न किया।
सापि गौरवगर्भेण मनसा चारुहासिनी। मुनीन्सर्वांस्तथालोक्य प्रोवाच प्रोह्य वाग्यमम्
वह देवी, मन में आदरभाव और मुख पर सुंदर मुस्कान लिए, सभी मुनियों को देखकर, मौन त्यागकर बोली।
भगवंतो विजानीथ प्राणिनां मनसेप्सितम्। शरीरादिभिरत्यर्थं कदर्थ्यं ते हि देहिनः
हे पूज्यजनो, आप सब जीवों के मन की इच्छा जानते हैं; फिर भी शरीर आदि के कारण देहधारी बहुत कष्ट पाते हैं।
केचित्तु निपुणास्तत्र घटंते विविधोद्यमैः। उपायैर्दुर्लभान्भावान्प्राप्नुवंति ह्यतंद्रिताः
कुछ लोग, जो कुशल होते हैं, वे अनेक उपायों और कठिन प्रयासों से दुर्लभ अवस्थाएँ प्राप्त कर लेते हैं।
अपरे तु परिच्छिद्य नानाकारानुपक्रमान्। देहांतरार्थं सारंभमाश्रयंति हि तद्व्रतम्
और कुछ, भिन्न-भिन्न रूपों और उपायों को समझकर, दूसरे शरीर की प्राप्ति के लिए उत्साहपूर्वक व्रत का पालन करते हैं।
ममत्वाकाशसंभूतकुसुमस्रग्विभूषितम्। विंध्यशृंगं स्प्रष्टुकामो हस्तः प्रसरते मुहुः
ममता के आकाश में उत्पन्न पुष्पमाला से सजा हुआ हाथ, बार-बार विन्ध्याचल की चोटी को छूने के लिए बढ़ता है।
अहं किल भवं देवं पतिं प्राप्तुं समुद्यता। प्रकृत्यैव दुराराध्यं तपस्यंतं च संप्रति
मैं सचमुच आपको, हे देव, पति रूप में प्राप्त करने का संकल्प कर चुकी हूँ—हालाँकि आप स्वभाव से कठिन साध्य हैं और इस समय तपस्या में लीन हैं।
सुरासुरैरनिर्णीतं परमार्थक्रियाश्रयं। सांप्रतं चापि निर्दग्धो मदनो वीतरागिणा
देवताओं और दानवों के बीच भी जिसका निर्णय नहीं हो पाया, जो परम सत्य है, वही आधार है; और अब तो कामदेव भी उस विरक्त द्वारा भस्म कर दिया गया है।
कथमाराधयेदीशं मादृशी तादृशं शिवम्। इत्युक्ता मुनयस्ते तु स्थिरतां मनसस्ततः
ऐसे प्रभु, ऐसे शिव की आराधना मैं जैसी स्त्री कैसे कर सकती हूँ? ऐसा सुनकर मुनियों ने अपने मन को स्थिर किया।
ज्ञातुमस्या वचः प्रोचुः प्रक्रमात्प्रकृतार्थकम्। मुनय ऊचुः-। द्विविधन्तु सुखं तावत्पुत्रि लोके विभाव्यते
उसके वचन जानने की इच्छा से मुनियों ने क्रम से, विषय के अनुसार कहा— मुनियों ने कहा— पुत्री, इस संसार में सुख दो प्रकार का माना जाता है।
शरीरस्यास्य संयोगश्चेतसश्चापि निर्वृतिः। प्रकृत्या तु स दिग्वासा भीमो भस्मास्थिभूषणः
यह शरीर का संयोग और मन की तृप्ति है; पर स्वभाव से वह दिगम्बर, भयानक, भस्म और हड्डियों से सुसज्जित है।
कपाली भिक्षुको नग्नो विरूपाक्षोऽस्थिरक्रियः। प्रमत्तोन्मत्तकाकारो बीभत्सो कृतसंग्रहः
वह कपालधारी, भिक्षुक, नग्न, विकृत नेत्रों वाला, अस्थिर क्रियाओं वाला, पागल-सा, उन्मत्त, भयानक और सब कुछ समेटे हुए है।
पत्या न तेन चास्त्यर्थो मूर्तानर्थेन कांक्षितः। यदि स्वस्य शरीरस्य सुखमिच्छसि शाश्वतम्
ऐसे पति से कोई लाभ नहीं, जिसे देहधारी रूप में चाहा गया है; यदि तुम अपने शरीर के लिए शाश्वत सुख चाहती हो—
तत्कथं ते महादेवाद्भूतभाजो जुगुप्सितात्। स्रवन्नरवसासास्थिकपालकृतभूषणात्
फिर, हे महादेवगण, आप लोग उस प्रभु को क्यों तुच्छ समझते हैं, जो अपने शरीर पर बहता मांस, हड्डियाँ और खोपड़ियाँ धारण करते हैं?
श्वसदुग्रभुजंगेन्द्रकृतभूषणभूषितात्। श्मशानवासिनो रौद्रप्रमथानुगतादपि
वे भयंकर साँप को आभूषण की तरह पहनते हैं, श्मशान में निवास करते हैं और उग्र प्रेतों के साथ रहते हैं।
सुरेन्द्रमकुटव्रातनिघृष्टचरणोऽरिहा। हरिरस्ति जगद्धाता श्रीकान्तोऽनन्तमूर्तिमान्
शत्रुओं का नाश करने वाले, जिनके चरणों को देवताओं के स्वामी अपने मुकुटों से स्पर्श करते हैं, वही हरि हैं, जो जगत के रचयिता, श्री के प्रिय और अनंत रूपों वाले हैं।
जप्यो यज्ञभुजामस्ति तथेन्द्रः पाकशासनः। देवतानां निधिश्चास्ति ज्वलनस्सर्वकामधुक्
यज्ञों का भाग पाने वाले, यज्ञों का उपभोग करने वाले वही हैं; उसी प्रकार इन्द्र, पाका का वध करने वाले, और देवताओं में अग्नि, जो सब इच्छाएँ पूरी करते हैं, वे भी हैं।
वायुरस्ति जगद्धाता यः प्राणस्सर्वदेहिनाम्। तथा वैश्रवणो राजा सर्वार्थमहिमा प्रभुः
वायु भी हैं, जो जगत के धारक और सब प्राणियों के प्राण हैं; उसी तरह वैश्रवण राजा, जो सब संपत्ति और महिमा के स्वामी हैं, वे भी हैं।
एभ्य एकतमं कस्मान्न त्वं संप्राप्तुमिच्छसि। उतान्यस्मादिह प्राप्यं सुखं ते मनसे हितम्
इनमें से किसी एक को पाने की इच्छा तुम क्यों नहीं करती? या फिर तुम्हें यहाँ कोई और सुख चाहिए, जो तुम्हारे मन को अच्छा लगे?