तमुवाच विभो पाहि पाहि पापर्द्धिकादथ । तपसा किं च धर्मेण मौनेन च जपेन च
उसने उनसे कहा, 'प्रभु, मुझे पाप के शत्रु से बचाइए, चाहे तप से, धर्म से, मौन से या जप से।'
भीतत्राणात्परं नान्यत्पुण्यमस्ति तपोधन । एवमुक्तवती भीता सालसांगी तपस्विनम्
डरे हुए की रक्षा करने से बढ़कर कोई पुण्य नहीं है, हे तपस्वी। भयभीत वृन्दा ने यह कहकर कांपते हुए उस तपस्वी को पकड़ लिया।
तावत्प्राप्तः सदुष्टात्मा सर्वजीवप्रबंधकः । वृंदादेवी भयत्रस्ता हरिकंठे समाश्लिषत्
इसी बीच, वह दुष्ट आत्मा, जो सब जीवों को बाँधता है, वहाँ आ पहुँचा। भय से काँपती वृन्दा हरि के गले से लिपट गई।
सुखस्पर्शं भुजाभ्यां सा शोकवल्लीव लिंगिता । तवालिंगनभावेन पुनरेव भविष्यति
उसने अपनी बाँहों से उन्हें जकड़ लिया, उनके सुखद स्पर्श को महसूस करते हुए, जैसे दुःख की लता किसी वृक्ष से लिपट जाती है। तुम्हारे आलिंगन से वह फिर से पुनर्जीवित होगी।
शिरः सर्वांगसंपन्नं त्वद्भर्तुरधिकं गुणैः । अथ त्वं प्रमदे गच्छ पत्यर्थे चित्रशालिकाम्
सिर, जो सब अंगों से युक्त है, गुणों में तुम्हारे पति से भी बढ़कर है। अब, हे स्त्री, अपने पति के लिए उस भव्य शाला में जाओ।
सा चित्रशालामित्युक्ता विवेश मुनिना तदा । दिव्यपर्यंकमारूढा गृह्य कांतस्य तच्छिरः
मुनि के कहने पर वह चित्रशाला में गई। दिव्य शय्या पर चढ़कर उसने अपने प्रिय का सिर उठा लिया।
चकाराधरपानं सा मीलिताक्ष्यतिलोलुपा । यावत्तावदभूद्राजन्रूपं जालंधराकृति
उसने आँखें मूँदकर, गहरे प्रेम में डूबी हुई, उसके होंठों से पान किया; उसी पल राजा ने जलंधर का रूप धारण कर लिया।
तत्कांतसदृशाकारस्तद्वक्षस्तद्वदुन्नतिः । तद्वाक्यस्तन्मनोभावस्तदासीज्जगदीश्वरः
उसका रूप उसके प्रिय के जैसा था, उसका सीना और कद भी वैसा ही था, उसके बोल और मन भी वैसे ही थे; इस प्रकार वह जगत का स्वामी बन गया।
अथ संपूर्णकायं तं प्रियं वीक्ष्य जगाद सा । तव कुर्वे प्रियं स्वामिन्ब्रूहि त्वं स्वरणं च मे
फिर अपने प्रिय को पूर्ण रूप में देखकर उसने कहा— 'स्वामी, मैं आपकी इच्छा पूरी करूँगी; आप जो चाहें, वह बताइए, मैं सुनना चाहती हूँ।'
वृंदावचनमाकर्ण्य प्राह मायासमुद्रजः । शृणु देवि यथा युद्धं वृत्तं शंभोर्मया सह
वृंदा की बात सुनकर माया के समुद्र से उत्पन्न ने कहा— 'देवी, सुनो, शंभु और मेरे बीच युद्ध कैसे हुआ, वह बताता हूँ।'
प्रिये रुद्रेण रौद्रेण छिन्नं चक्रेण मे शिरः । तावत्वत्सिद्धियोगाच्च त्वद्गतेन ममात्मना
प्रिय, रुद्र के भयंकर चक्र से मेरा सिर काट दिया गया; फिर भी, तुम्हारी शक्ति और मेरे तुम्हारे साथ एक होने से,
छिन्नं तदत्र चानीतं जीवितं तेंगसंगतः । प्रिये त्वं मद्वियोगेन बाले जातासि दुःखिता
वह कटा हुआ सिर यहाँ लाया गया, और मेरा जीवन उससे जुड़ गया; प्रिय, मुझसे बिछड़ने के कारण तुम दुखी हो गईं, बालिका।
क्षंतव्यं विप्रियं मह्यं यत्त्वां त्यक्त्वा रणं गतः । इत्यादि वचनैस्तेन वृंदा संस्मारिता तदा
मुझे क्षमा करना कि मैं तुम्हें छोड़कर युद्ध में चला गया; ऐसी बातें कहकर उसने उस समय वृंदा को सब याद दिला दिया।
तांबूलैश्च विनोदैश्च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । अथ वृंदारिका देवी सर्वभोगसमन्विता
पान, मनोरंजन, सुंदर वस्त्र और आभूषणों के साथ, तब देवी वृंदारिका सभी सुखों से युक्त हो गई।
प्रियं गाढं समालिंग्य चुचुंब रतिलोलुपा । मोक्षादप्यधिकं सौख्यं वृंदा मोहनसंभवम्
अपने प्रिय को कसकर गले लगाकर, वह उसे चूमने लगी, प्रेम में डूबी हुई; वृंदा को उस मोह से उत्पन्न सुख मोक्ष से भी बढ़कर लगा।
मेने नारायणो देवो लक्ष्मीप्रेमरसाधिकम् । वृंदां वियोगजं दुःखं विनोदयति माधवे
नारायण देव ने लक्ष्मी के प्रेमरस को भी कम समझा; माधव ने वृंदा के वियोग का दुख दूर कर दिया।
तत्क्रीडाचारुविलसद्वापिका राजहंसके । तद्रूपभावात्कृष्णोऽसौ पद्मायां विगतस्पृहः
उस सुंदर क्रीड़ा में, जहाँ सुंदर हंसों वाली मनोहर सरोवर थी, कृष्ण ने उसके रूप और भाव के कारण पद्मा के प्रति अपनी इच्छा खो दी।
अभूद्वृंदावने तस्मिंस्तुलसीरूप धारिणी । वृंदांगस्वेदतो भूम्यां प्रादुर्भूताति पावनी
उस वृंदावन में वह तुलसी का रूप धारण कर गई; वृंदा के शरीर के पसीने से वह पृथ्वी पर प्रकट हुई, अत्यंत पवित्र।
वृंदांग संगजं चेदमनुभूय सुंखं हरिः । दिनानि कतिचिन्मेने शिवकार्यं जगत्पतिः
वृंदा के शरीर के संग से उत्पन्न सुख का अनुभव करके, हरि, जगत के स्वामी, कुछ दिन तक शिव के कार्य को सोचता रहा।
एकदा सुरतस्यांते सा स्वकंठे तपस्विनम् । वृंदा ददर्श संलग्नं द्विभुजं पुरुषोत्तमम्
एक बार, प्रेमलीला के अंत में, वृंदा ने अपने गले से लगे हुए, दो भुजाओं वाले तपस्वी, परम पुरुष को देखा।
तं दृष्ट्वा प्राह सा कंठाद्विमुच्य भुजबंधनम् । कथं तापसरूपेण त्वं मां मोहितुमागतः
उसे देखकर, वृंदा ने अपने गले और बाहों का बंधन खोलते हुए कहा— 'तपस्वी रूप में तुम मुझे मोहित करने कैसे आ गए?'
निशम्य वचनं तस्याः सांत्वयन्प्राह तां हरिः । शृणु वृंदारिके त्वं मां विद्धि लक्ष्मीमनोहरम्
उसकी बात सुनकर, हरि ने उसे सांत्वना दी और कहा— 'वृंदारिका, सुनो, मुझे लक्ष्मी को मोहित करने वाला जानो।'
तव भर्ता हरं जेतुं गौरीमानयितुं गतः । अहं शिवः शिवश्चाहं पृथक्त्वे न व्यवस्थितौ 6.15.
तुम्हारा पति हर को जीतने और गौरी को लाने गया है; मैं शिव हूँ और शिव मैं हूँ—हम दोनों में कोई भेद नहीं है।
जालंधरो हतः संख्ये भज मामधुनानघे । नारद उवाच- इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा विषण्णवदनाभवत् । ततो वृंदारिका राजन्कुपिता प्रत्युवाच ह
जलंधर युद्ध में मारा गया; अब, निष्पापे, मुझे स्वीकार करो। नारद बोले— विष्णु की बात सुनकर उसका मुख उदास हो गया; तब, हे राजन, वृंदारिका क्रोधित होकर बोली।
रणे बद्धोऽसि येन त्वं जीवन्मुक्तः पितुर्गिरा । विविधैः सत्कृतो रत्नैर्युक्तं तस्य हृता वधूः
युद्ध में तुम्हें बाँध लिया गया था, और तुम्हारे पिता के कहने पर तुम्हें जीवित ही मुक्त कर दिया गया। भले ही तुम्हें अनेक बहुमूल्य रत्नों से सम्मानित किया गया, फिर भी तुम्हारी पत्नी तुमसे छीन ली गई।
पतिर्धर्मस्य यो नित्यं परदाररतः कथम् । ईश्वरोऽपि कृतं भुंक्ते कर्मेत्याहुर्मनीषिणः
जो सदा पराई स्त्री में आसक्त रहता है, वह धर्म का स्वामी कैसे हो सकता है? ज्ञानी लोग कहते हैं कि स्वयं भगवान को भी अपने कर्मों का फल भोगना पड़ता है।
अहं मोहं यथानीता त्वया माया तपस्विना । तथा तव वधूं माया तपस्वीकोऽपि नेष्यति
जैसे तुमने, तपस्वी होकर, अपनी माया से मुझे मोह में डाल दिया, वैसे ही कोई और तपस्वी भी अपनी माया से तुम्हारी पत्नी को ले जाएगा।
इति शप्तस्तथा विष्णुर्जगामादृश्यतां क्षणात् । सा चित्रशालापर्यंकः स च तेऽथप्लवंगमाः
ऐसा शाप मिलते ही विष्णु तुरंत अदृश्य हो गए; वह सुंदर सभा और शय्या भी गायब हो गई, और जो लोग तुम्हारे साथ थे, वे भी लुप्त हो गए।
नष्टं सर्वं हरौ याते वनं शून्यं विलोक्य सा । वृंदा प्राह सखीं प्राप्य जिह्मं तद्विष्णुना कृतम्
हरि के चले जाने पर सब कुछ नष्ट हो गया; वन को सूना देखकर वृंदा ने अपनी सखी को पाकर कहा, 'यह सब विष्णु ने छल से किया।'
त्यक्तं पुरं गतं राज्यं कांतः संदेहतां गतः । अहं वने विदित्वैतत्क्व यामि विधिनिर्मिता
नगर छोड़ दिया गया है, राज्य भी चला गया, प्रिय का भी पता नहीं; यह सब जानकर मैं वन में हूँ, अब विधाता ने जैसा बनाया है, मैं कहाँ जाऊँ?