विशेषं कांक्षतां शक्र सामान्याद्भ्रंशनं फलात्। श्रुत्वैतद्वचनं शक्रस्तमुवाचामरैर्युतः
विशेषता चाहने वालों के लिए, इन्द्र, साधारण फल से वंचित होना पड़ता है। यह सुनकर, अमरों से घिरे इन्द्र ने उससे कहा।
शक्र उवाच-। वयं प्रमाणं ते तत्र रतिकांत न संशयः। संदंशेन विना शक्तिरयस्कारस्य नेष्यते
इन्द्र बोले— रति के प्रिय, वहाँ हम ही तुम्हारे प्रमाण हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। जैसे बिना दाँत के लोहार की शक्ति प्रकट नहीं होती, वैसे ही।
कस्यचिच्च क्वचिद्दृष्टं सामर्थ्यं न तु सर्वतः। इत्युक्तः प्रययौ कामः सखायं मधुमाश्रितः
किसी-किसी में, कहीं-कहीं ही सामर्थ्य दिखाई देता है, सब जगह नहीं। ऐसा कहे जाने पर कामदेव अपने मित्र मधु के साथ चल पड़े।
रतियुक्तो जगामाशु प्रस्थं तुहिनभूभृतः। स तु प्राप्याकरोच्चिंतां कार्यस्योपायपूर्विकाम्
रति के साथ कामदेव हिमालय के निवास स्थान की ओर जल्दी चले गए। वहाँ पहुँचकर, उन्होंने कार्य की युक्ति सोचनी शुरू की।
महात्मानो हि निष्कंपा मनस्तेषां सुदुर्जयम्। तदादावेव संक्षोभ्य नेत्थं तस्य जयो भवेत्
महान आत्माओं का मन अडिग होता है, उनका मन जीतना बहुत कठिन है। इसलिए पहले उनके मन को विचलित करके ही विजय मिल सकती है।
संसिद्धिः प्रायशश्चैव पूर्वं संशोध्य मानसम्। कथमेवंविधैर्भावैर्द्वेषानुगमनं विना
सफलता प्रायः पहले मन को शुद्ध करके ही मिलती है। ऐसे उपायों से, द्वेष का अनुसरण किए बिना, आगे कैसे बढ़ा जा सकता है?
क्रोधः क्रूरतरात्संगाद्भीषणेर्ष्या महासखी। चापल्यान्मूर्ध्नि विध्वस्त धैर्याधारमहाबला
क्रोध, जो कठोर संगति से भी अधिक भयानक है, डरावनी ईर्ष्या का बड़ा साथी है। चंचलता के कारण, धैर्य की मजबूत नींव सिर पर ही टूट जाती है।
तामस्य विनियोक्ष्यामि मनसो विकृतिं पुरः। पिधाय धैर्यद्वाराणि संतोषमपकृष्य च
अब मैं मन की विकृति को अंधकार की ओर मोड़ दूँगा, धैर्य के सभी द्वार बंद कर दूँगा और संतोष को दूर कर दूँगा।
अवगंतुं हि मां तत्र न कश्चिदिह पंडितः। विकल्पमात्रसंस्थानं विरूपाक्षमनोभवम्
यहाँ कोई भी ज्ञानी मुझे वहाँ नहीं जान सकता, क्योंकि मैं केवल कल्पना में स्थित, टेढ़ी-मेढ़ी आँखों वाला, मन से उत्पन्न हूँ।
प्रविश्याथ क्रियारंभी गंभीरावर्तदुस्तरः। भविष्यामि हरस्याहं तपःस्थस्य स्थिरात्मनः
फिर मैं कर्म में प्रवेश करूँगा, गहरे और पार करना कठिन बन जाऊँगा, और हरि के लिए, जो तपस्या में स्थिर हैं, ऐसा ही रहूँगा।
इंद्रियग्राममावृत्य रम्यसाधनसंविधिः। चिंतयित्वेति मदनो भूतभर्तुस्तदाश्रमम्
इंद्रियों के समूह को सुंदर साधनों से घेरकर, ऐसा सोचकर मदन ने भूतों के स्वामी के आश्रम की ओर रुख किया।
जगाम जगतीसारं सरलद्रुम वेदिकम्। शांतसत्वसमाकीर्णमचलं प्राणिसंकुलम्
वह पृथ्वी के सार, सीधे वृक्षों की वेदी पर पहुँचा, जहाँ शांत स्वभाव वाले जीवों की भीड़ थी, जो स्थिर और प्राणियों से भरी हुई थी।
नानापुष्पलताजालं सानुसंस्थगणेश्वरम्। निर्व्यग्रवृषभोद्घुष्टं नीलशाद्वलसानुकम्
वहाँ तरह-तरह के फूलों और लताओं की मालाएँ थीं, ढलान पर झुंड के स्वामी विराजमान थे, बैलों की आवाज़ से विचलित नहीं, और नीले घास के ढलानों से सुसज्जित था।
तत्रापश्यत्त्रिनेत्रस्य रम्यंकं चिद्द्वितीयकम्। वीरकं वीरलोकेशमीशानसदृशद्युतिम्
वहाँ उसने त्रिनेत्रधारी का सुंदर आसन देखा, जो चेतना का दूसरा रूप, वीरों का स्वामी और ईशान के समान तेजस्वी था।
पक्वं कुंकुमकिंजल्कपुंजपिंगजटासटम्। वेत्रपाणितमव्यग्रमुग्रं चाभद्रभूषणम्
उसके जटाजूट पके केसर के रेशों की तरह पीले थे, हाथ में दंड था, वह निश्चल और भयानक था, और अशुभ आभूषणों से सजा था।
ततो निमीलितोन्निद्र पद्मपत्रांतलोचनम्। प्रेक्षमाणमृजुस्थानं नासावंशाग्रगोचरम्
फिर, उसने देखा कि उसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों के नीचे नींद में बंद थीं, वह सीधी मुद्रा में बैठा था और उसकी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर केंद्रित थी।
अतीवरम्यसिंहेंद्र चर्मलंबोत्तरीयकम्। श्रवणाहिफणोन्मुक्त निश्वासानलपिंगलं
उसका बहुत सुंदर सिंह की खाल का उत्तरीय नीचे लटक रहा था, कानों में सर्प के फन सजे थे, और उसकी साँसें सुनहरी आभा बिखेर रही थीं।
प्रेंखत्कपोलपर्यंत चुंबिलंबिजटाचयम्। कृतवासुकिपर्यंत नाभिमूलनिवेशितम्
उसकी जटाएँ गालों तक झूल रही थीं, जैसे चूम रही हों और लहरा रही हों, और वासुकि सर्प के साथ नाभि तक सजी हुई थीं।
ब्रह्मांजलिस्थनासाग्र निबद्धोरगभूषणम्। ददर्श शंकरं कामः क्रमप्राप्तांतिकः शनैः
उसके हाथ जोड़कर नासिका के अग्रभाग तक सर्प का आभूषण बँधा था। कामदेव धीरे-धीरे पास आकर शंकर को देखने लगा।
ततो भ्रमरझंकारमालंब्य द्रुमसानुगम्। प्रविष्टः कर्णरंध्रेण भवस्य मदनो मनः
फिर, पेड़ों के बीच भौंरों की गूँज का सहारा लेकर, मदन ने भव के कान के रास्ते उसके मन में प्रवेश किया।
शंकरस्तमथाकर्ण्य मधुरं मदनाश्रयम्। सस्मार दक्षतनयां दयितां रंतुमानसः
शंकर ने जब वह मधुर, मदन से जुड़ी ध्वनि सुनी, तो उसके मन में दक्ष की पुत्री, अपनी प्रिय का स्मरण हुआ और वह रमण की इच्छा करने लगा।
ततः शिवस्य शनकैस्तिरोधा याति निर्मला। समाधिभावना तस्थौ लक्ष्य प्रत्यक्षरूपिणी
फिर शिव की निर्मल ध्यान-भावना धीरे-धीरे छुपने लगी, केवल लक्ष्य के रूप में प्रत्यक्ष रह गई।
ततस्तन्मयतां यातः प्रत्यूह पिहिताशयः। विवेश विबुधाधीशो विकृतिं मदनात्मिकाम्
फिर, उसी में लीन होकर, जब विघ्नों ने उसकी इच्छा को ढँक लिया, देवताओं के स्वामी मदन की विकृति में प्रवेश कर गए।
ईषत्क्रोधसमाविष्टो धैर्यमालंब्य धूर्जटिः। निरस्यमदनंस्थित्वायोगमायासमावृतः
थोड़ा क्रोध से भरकर, धैर्य का सहारा लेकर धूर्जटि ने मदन को दूर किया और योग के प्रयास में लीन रहे।
स तया माययाविष्टो जज्वाल मदनस्ततः। इच्छाशरीरो दुर्ज्ञेयो दोषावासो महाशयः
उस माया के वश में आकर मदन की इच्छा से उत्पन्न देह तेज से जल उठी। वह समझ में न आने वाला, दोषों में रहने वाला और महान संकल्प वाला था।
हृदयान्निर्गतः सोथ वासनाव्यसनात्मकः। बहिस्थलं समासाद्य उपतस्थे झषध्वजः
वह हृदय से निकलकर, वासना की लत को धारण किए हुए, बाहर की भूमि पर पहुँचा और मछली के ध्वज वाले ने वहाँ अपना स्थान लिया।
अनुयातो हि साह्येन मित्रेण मधुना सह। सहकारतरोर्दृष्ट्वा मंदमारुतनिर्धुतं
उसके पीछे साह्य और उसका मित्र मधु भी चले। फिर उसने मंद हवा में揺ते आम के फूलों का गुच्छा देखा।
स्तबकं मदनो रम्यं हरवक्षसि सत्वरं। मुमोच मोहनं नाम मार्गणं मकरध्वजः
मकरध्वज मदन ने तुरंत हर के वक्ष पर मोह नामक मोहक पुष्पबाण का गुच्छा छोड़ दिया।
स तस्य हृदये शुद्धे नामशाली महाशरः। पपात परुषः प्रांशुः पुष्पबाणो विमोहनः
वह प्रसिद्ध, कठोर और ऊँचा विमोहन नामक महान पुष्पबाण उसके शुद्ध हृदय में गिरा।
ततः करणसंदोहे विद्धे तु हृदये भवः। बभूव भूतपो कंप्य धैर्योपि मदनोन्मुखः
फिर जब उसके हृदय में इंद्रियों के समूह के बीच वह बाण लगा, तो प्राणियों के स्वामी भूतनाथ का धैर्य भी डगमगा गया और वह मदन की ओर झुक गया।