पृष्टः शक्रेण प्रोवाच गिरिजासंश्रयां कथाम्। नारद उवाच-। यन्मह्यमुक्तं कर्तव्यं तन्मया कृतमेव हि
इन्द्र के पूछने पर उन्होंने गिरिजा से जुड़ी कथा सुनाई। नारद बोले— जो कार्य मुझे सौंपा गया था, वह मैंने पूरा कर दिया है।
किंतु पंचशरस्येषु गोचरत्वमपेक्षितम्। इत्युक्तो देवराजस्तु मुनिना कार्यदर्शिना1.43.
लेकिन पाँच बाणों वाले का सहयोग आवश्यक है। ऐसा कार्य की समझ रखने वाले मुनि के कहने पर देवराज ने उत्तर दिया।
चूतांकुरास्त्रं सस्मार भगवान्पाकशासनः। सस्मृतस्तु तदा क्षिप्रं सहस्राक्षेण धीमता
भगवान इन्द्र ने आम्र की कली का अस्त्र याद किया। बुद्धिमान सहस्रनेत्र ने जैसे ही उसे स्मरण किया, वह तुरंत प्रकट हो गया।
उपतस्थे रतियुतः सविलासो झषध्वजः। प्रादुर्भूतं च तं दृष्ट्वा शक्रः प्रोवाच मन्मथम्
रति के साथ, हँसी-खुशी से भरा, मछली के ध्वज वाला कामदेव वहाँ पहुँचा। उसे प्रकट देखकर इन्द्र ने कामदेव से कहा।
शक्र उवाच-। उपदेशेन बहुना किं त्वां प्रति रतिप्रिय। मनोभवोसि तेन त्वं वेत्सि भूतमनोगतम्
इन्द्र बोले— रति के प्रिय, तुम्हें अधिक समझाने की क्या आवश्यकता है? तुम मनोभव हो, इसलिए भूत-भविष्य सब जानते हो।
तद्यथानुक्रमं तु त्वं कुरु नाकसदां प्रियम्। शंकरं योजय क्षिप्रं गिरिपुत्र्या मनोभव
इसलिए, क्रम से स्वर्गवासियों को प्रसन्न करने वाला कार्य करो। मनोभव, शीघ्र ही शंकर और गिरिराजकुमारी का मिलन कराओ।
संयुक्तो मधुनानेन गच्छ रत्या सहायवान्। इत्युक्तो मदनस्तेन शक्रेण स्वार्थसिद्धये
मधु के साथ और रति को साथ लेकर जाओ। इन्द्र ने अपने उद्देश्य की सिद्धि के लिए मदन को ऐसा आदेश दिया।
प्रोवाच पंचबाणोथ वाक्यं भीतः शतक्रतुम्। काम उवाच-। अनया देव सामग्र्या मुनिदानवभीमया
फिर पाँच बाणों वाले ने डरते हुए इन्द्र से कहा— कामदेव बोले— हे देव, मुनि और दैत्य द्वारा दी गई इस सामग्री के साथ—
दुःसाध्यश्शंकरो देवः किं न वेत्सि जगत्प्रभो। तस्य देवस्य वेत्थ त्वं कारणं पदमव्ययम्
शंकर को जीतना बहुत कठिन है, हे जगत्पति, क्या आप नहीं जानते? आप उस देवता का कारण और उसका अटल स्थान जानते हैं।
प्रायः प्रसादे कोपेपि सर्वं हि महतां महत्। सर्वोपभोगसारं हि सौदर्यं स्वर्गसंभवम्
सामान्यतः, चाहे प्रसन्नता हो या क्रोध, महान लोगों की हर बात महान होती है। सभी सुख और सौंदर्य स्वर्ग से ही उत्पन्न होते हैं।
विशेषं कांक्षतां शक्र सामान्याद्भ्रंशनं फलात्। श्रुत्वैतद्वचनं शक्रस्तमुवाचामरैर्युतः
विशेषता चाहने वालों के लिए, इन्द्र, साधारण फल से वंचित होना पड़ता है। यह सुनकर, अमरों से घिरे इन्द्र ने उससे कहा।
शक्र उवाच-। वयं प्रमाणं ते तत्र रतिकांत न संशयः। संदंशेन विना शक्तिरयस्कारस्य नेष्यते
इन्द्र बोले— रति के प्रिय, वहाँ हम ही तुम्हारे प्रमाण हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। जैसे बिना दाँत के लोहार की शक्ति प्रकट नहीं होती, वैसे ही।
कस्यचिच्च क्वचिद्दृष्टं सामर्थ्यं न तु सर्वतः। इत्युक्तः प्रययौ कामः सखायं मधुमाश्रितः
किसी-किसी में, कहीं-कहीं ही सामर्थ्य दिखाई देता है, सब जगह नहीं। ऐसा कहे जाने पर कामदेव अपने मित्र मधु के साथ चल पड़े।
रतियुक्तो जगामाशु प्रस्थं तुहिनभूभृतः। स तु प्राप्याकरोच्चिंतां कार्यस्योपायपूर्विकाम्
रति के साथ कामदेव हिमालय के निवास स्थान की ओर जल्दी चले गए। वहाँ पहुँचकर, उन्होंने कार्य की युक्ति सोचनी शुरू की।
महात्मानो हि निष्कंपा मनस्तेषां सुदुर्जयम्। तदादावेव संक्षोभ्य नेत्थं तस्य जयो भवेत्
महान आत्माओं का मन अडिग होता है, उनका मन जीतना बहुत कठिन है। इसलिए पहले उनके मन को विचलित करके ही विजय मिल सकती है।
संसिद्धिः प्रायशश्चैव पूर्वं संशोध्य मानसम्। कथमेवंविधैर्भावैर्द्वेषानुगमनं विना
सफलता प्रायः पहले मन को शुद्ध करके ही मिलती है। ऐसे उपायों से, द्वेष का अनुसरण किए बिना, आगे कैसे बढ़ा जा सकता है?
क्रोधः क्रूरतरात्संगाद्भीषणेर्ष्या महासखी। चापल्यान्मूर्ध्नि विध्वस्त धैर्याधारमहाबला
क्रोध, जो कठोर संगति से भी अधिक भयानक है, डरावनी ईर्ष्या का बड़ा साथी है। चंचलता के कारण, धैर्य की मजबूत नींव सिर पर ही टूट जाती है।
तामस्य विनियोक्ष्यामि मनसो विकृतिं पुरः। पिधाय धैर्यद्वाराणि संतोषमपकृष्य च
अब मैं मन की विकृति को अंधकार की ओर मोड़ दूँगा, धैर्य के सभी द्वार बंद कर दूँगा और संतोष को दूर कर दूँगा।
अवगंतुं हि मां तत्र न कश्चिदिह पंडितः। विकल्पमात्रसंस्थानं विरूपाक्षमनोभवम्
यहाँ कोई भी ज्ञानी मुझे वहाँ नहीं जान सकता, क्योंकि मैं केवल कल्पना में स्थित, टेढ़ी-मेढ़ी आँखों वाला, मन से उत्पन्न हूँ।
प्रविश्याथ क्रियारंभी गंभीरावर्तदुस्तरः। भविष्यामि हरस्याहं तपःस्थस्य स्थिरात्मनः
फिर मैं कर्म में प्रवेश करूँगा, गहरे और पार करना कठिन बन जाऊँगा, और हरि के लिए, जो तपस्या में स्थिर हैं, ऐसा ही रहूँगा।
इंद्रियग्राममावृत्य रम्यसाधनसंविधिः। चिंतयित्वेति मदनो भूतभर्तुस्तदाश्रमम्
इंद्रियों के समूह को सुंदर साधनों से घेरकर, ऐसा सोचकर मदन ने भूतों के स्वामी के आश्रम की ओर रुख किया।
जगाम जगतीसारं सरलद्रुम वेदिकम्। शांतसत्वसमाकीर्णमचलं प्राणिसंकुलम्
वह पृथ्वी के सार, सीधे वृक्षों की वेदी पर पहुँचा, जहाँ शांत स्वभाव वाले जीवों की भीड़ थी, जो स्थिर और प्राणियों से भरी हुई थी।
नानापुष्पलताजालं सानुसंस्थगणेश्वरम्। निर्व्यग्रवृषभोद्घुष्टं नीलशाद्वलसानुकम्
वहाँ तरह-तरह के फूलों और लताओं की मालाएँ थीं, ढलान पर झुंड के स्वामी विराजमान थे, बैलों की आवाज़ से विचलित नहीं, और नीले घास के ढलानों से सुसज्जित था।
तत्रापश्यत्त्रिनेत्रस्य रम्यंकं चिद्द्वितीयकम्। वीरकं वीरलोकेशमीशानसदृशद्युतिम्
वहाँ उसने त्रिनेत्रधारी का सुंदर आसन देखा, जो चेतना का दूसरा रूप, वीरों का स्वामी और ईशान के समान तेजस्वी था।
पक्वं कुंकुमकिंजल्कपुंजपिंगजटासटम्। वेत्रपाणितमव्यग्रमुग्रं चाभद्रभूषणम्
उसके जटाजूट पके केसर के रेशों की तरह पीले थे, हाथ में दंड था, वह निश्चल और भयानक था, और अशुभ आभूषणों से सजा था।
ततो निमीलितोन्निद्र पद्मपत्रांतलोचनम्। प्रेक्षमाणमृजुस्थानं नासावंशाग्रगोचरम्
फिर, उसने देखा कि उसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों के नीचे नींद में बंद थीं, वह सीधी मुद्रा में बैठा था और उसकी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर केंद्रित थी।
अतीवरम्यसिंहेंद्र चर्मलंबोत्तरीयकम्। श्रवणाहिफणोन्मुक्त निश्वासानलपिंगलं
उसका बहुत सुंदर सिंह की खाल का उत्तरीय नीचे लटक रहा था, कानों में सर्प के फन सजे थे, और उसकी साँसें सुनहरी आभा बिखेर रही थीं।
प्रेंखत्कपोलपर्यंत चुंबिलंबिजटाचयम्। कृतवासुकिपर्यंत नाभिमूलनिवेशितम्
उसकी जटाएँ गालों तक झूल रही थीं, जैसे चूम रही हों और लहरा रही हों, और वासुकि सर्प के साथ नाभि तक सजी हुई थीं।
ब्रह्मांजलिस्थनासाग्र निबद्धोरगभूषणम्। ददर्श शंकरं कामः क्रमप्राप्तांतिकः शनैः
उसके हाथ जोड़कर नासिका के अग्रभाग तक सर्प का आभूषण बँधा था। कामदेव धीरे-धीरे पास आकर शंकर को देखने लगा।
ततो भ्रमरझंकारमालंब्य द्रुमसानुगम्। प्रविष्टः कर्णरंध्रेण भवस्य मदनो मनः
फिर, पेड़ों के बीच भौंरों की गूँज का सहारा लेकर, मदन ने भव के कान के रास्ते उसके मन में प्रवेश किया।