शरीरलक्षणाश्चान्ये पृथक्फलनिवेदिनः। इत्युक्त्वा विरते शैले महादुःखविचारिणि
शरीर के अन्य चिह्न भी अलग-अलग फल बताते हैं; ऐसा कहकर जब वह दुःखी पर्वत चुप हो गया—
स्मितपूर्वमुवाचेदं नारदो देवपूजितः। नारद उवाच-। हर्षस्थाने च महति त्वया दुःखं निरुच्यते
तब देवताओं द्वारा पूजित नारद मुस्कराते हुए बोले— 'जहाँ बहुत बड़ा सुख है, वहाँ तुम दुःख की बात कर रहे हो।'
अपरिच्छिन्नवाक्यार्थो मोहं यासि महागिरे। इमां शृणु गिरं मत्तो रहस्यपरिनिष्ठिताम्
हे महापर्वत, तुम शब्दों के अर्थ को सीमित न समझकर मोह में पड़ रहे हो; मुझसे यह रहस्यपूर्ण वाणी सुनो।
समाहितो महाशैल मयोक्तस्य विचारणाम्। न जातोस्याः पतिर्देव्या यन्मयोक्तं हिमाचल
हे महाशैल, मैंने जो कहा है, उस पर ध्यान से विचार करो; हे हिमाचल, देवी को अभी तक पति नहीं मिला, जैसा मैंने बताया।
स न जातो महादेवो भूतभव्यभवोद्भवः। शरण्यः शाश्वतः शास्ता शंकरः परमेश्वरः
वह अभी जन्मा नहीं है—वही महादेव, जो भूत, भविष्य और वर्तमान के कारण हैं; वही शरणदाता, शाश्वत, गुरु, शंकर, परमेश्वर।
ब्रह्मरुद्रेन्द्रमुनयो गर्भजन्मजरार्दिताः। तस्य ते परमेशस्य सर्वे क्रीडनका गिरे
ब्रह्मा, रुद्र, इन्द्र और मुनि—जो जन्म, गर्भ और बुढ़ापे से पीड़ित हैं—वे सब उस परमेश्वर के लिए केवल खिलौने हैं, हे पर्वत।
ब्रह्मांडतस्तदिच्छातः संभूतो भुवनप्रभुः। आत्मनो न विनाशोस्ति स्थावरांतेपि भूधर
वह लोकों का स्वामी अपनी इच्छा से ब्रह्माण्ड से प्रकट होता है; हे पर्वत, स्थावरों के अंत में भी उसका विनाश नहीं होता।
संसारे जायमानस्य म्रियमाणस्य देहिनः। नश्यते देह एवात्र नात्मनो नाश उच्यते
इस संसार में जन्म लेने और मरने वाले देही का केवल शरीर ही नष्ट होता है; आत्मा का कभी नाश नहीं होता।
ब्रह्मादिस्थावरांतोऽयं संसारो यः प्रकीर्तितः। स जन्ममृत्युदुःखार्तो ह्यनिशं परिवर्तते
ब्रह्मा से लेकर स्थावर तक यह संसार जन्म-मरण के दुःख से सदा व्याकुल रहता है और निरंतर घूमता रहता है।
महादेवोऽचलःस्थाणुर्न जातो जनकोऽजरः। भविष्यति पतिः सोऽस्या जगन्नाथो निरामयः
महादेव अचल, अडिग, अजन्मा, पिता और अजर हैं; वही जगन्नाथ, जो निरोग है, उसका पति बनेगा।
यदुक्तं च मया देवी लक्षणैर्वर्जिता तव। शृणु तस्यापि वाक्यस्य सम्यक्त्वेन विचारणम्
हे देवी, मैंने जो कहा था कि उसमें कोई चिह्न नहीं है—अब उस बात का सही अर्थ ध्यान से सुनो।
लक्षणं दैविको ह्यंकः शरीरावयवाश्रयः। स चायुर्धनसौभाग्यपरिणामप्रकाशकः
चिह्न एक दिव्य संकेत है, जो शरीर के अंगों में दिखाई देता है और आयु, धन और सौभाग्य के परिणाम को प्रकट करता है।
अनंतस्याप्रमेयस्य सौभाग्यस्य तु भूधर। नैवांको लक्षणाकारः शरीरे संविधीयते
लेकिन, हे पर्वत, जिसका सौभाग्य अनंत और अपार है, उसके शरीर में ऐसा कोई चिह्न या संकेत नहीं होता।
अतोऽस्या लक्षणं गात्रे शैल नास्ति महामते। यच्चाहमुक्तवानस्या उत्तानकरता सदा
इसलिए, हे बुद्धिमान पर्वत, उसके शरीर पर कोई चिह्न नहीं है; और जहाँ तक मैंने उसके हाथ के सदा ऊपर की ओर खुले रहने की बात कही—
उत्तानो वरदः पाणिरेष देव्याः सदैव तु। सुरासुरमुनिव्रातवरदात्री भविष्यति
देवी का यह ऊपर उठा हुआ हाथ सदा वरदान देने वाला है; वह देवताओं, असुरों और ऋषियों के समूहों को वरदान देने वाली होगी।
यच्च प्रोक्तं मया पादौ सुच्छायौ व्यभिचारिणौ। मत्तः शृणु त्वमस्यापि व्याख्योक्तिं शैलसत्तम
और मैंने जो उसके चरणों के सुंदर चमकदार और बदलते रहने की बात कही थी, हे श्रेष्ठ पर्वत, अब उसकी भी व्याख्या सुनो।
चरणौ पद्मसंकाशौ स्वच्छावस्या नखोज्वलौ। सुरासुराणां नमतां किरीटमणिकांतिभिः
उसके चरण कमल के समान हैं, उसके नाखून स्वच्छ और चमकदार हैं, और देवताओं व असुरों के झुकते हुए मुकुटों के रत्नों की आभा उनमें झलकती है।
विचित्रवर्णैः पश्यद्भिः सुच्छायौ प्रतिबिंबितौ। एषा भार्या जगद्भर्तुर्वृषांकस्य महीधर
अनेक रंगों वाले मुकुटों से सजे हुए वे जब उसकी ओर देखते हैं, तो उसके सुंदर चरणों की छाया उनमें प्रतिबिंबित होती है; वह जगत के स्वामी, वृषध्वज की पत्नी है, हे पर्वतराज।
जननी सर्वलोकस्य संभूताभूतभाविनी। शिवेयं पावनायैव त्वत्क्षेत्रे पावनद्युतिः
वह सम्पूर्ण लोकों की माता है, भूत, वर्तमान और भविष्य की उत्पत्ति है; यह शिवा केवल पावनता के लिए तुम्हारे क्षेत्र में प्रकट हुई है, हे पावन पर्वत।
तद्यथाशीघ्रमेवैषा योगं यायात्पिनाकिनः। तथा विधेयं विधिवत्त्वया शैलेंद्रसत्तम
इसलिए, हे श्रेष्ठ पर्वत, विधिपूर्वक शीघ्र ही इसका योग पिनाकधारी शिव से कराया जाए, जैसा होना चाहिए।
अस्त्यत्र हि महत्कार्यं देवानां हिमभूधर। एवं श्रुत्वा तु शैलेंद्रो नारदात्सर्वमेव हि
यहाँ देवताओं का एक महान कार्य है, हे हिमवान; इस प्रकार, जब पर्वतराज ने नारद से सब कुछ सुना—
स्वमात्मानं पुनर्जातं मेने मेनापतिस्तदा। उवाच चापि संहृष्टो नारदं तु हिमाचलः
उस समय मेना के पति ने स्वयं को पुनः जन्मा हुआ माना; और प्रसन्न होकर हिमाचल ने नारद से कहा—
दुस्तरान्नरकाद्घोरादुद्धृतोस्मि त्वया विभो। पातालादहमुद्धृत्य सप्तलोकाधिपः कृतः
हे प्रभु, आपने मुझे भयानक और दुर्गम नरक से उबार लिया है; पाताल से निकालकर आपने मुझे सातों लोकों का स्वामी बना दिया।
हिमाचलोस्मि विख्यातस्त्वया मुनिवराधुना। हिमाचलाच्छतगुणां प्रापितोस्मि समुन्नतिं
अब, हे श्रेष्ठ मुनि, आपकी कृपा से मैं हिमाचल के नाम से प्रसिद्ध हूँ; आपने मुझे हिमाचल से भी सौ गुना ऊँचाई प्रदान की है।
आनंदादेव चाहारि हृदयं मे महामुने। नाध्यवस्यति कृत्यानां विभागप्रविचारणम्
हे महर्षि, आनंद के कारण मेरा हृदय अभिभूत हो गया है; अब वह कर्तव्यों के उचित विभाजन का विचार नहीं कर पा रहा।
भवद्विधानां नियतममोघं दर्शनं मुने। भवद्भिरेव हि प्रोक्तं निवासायात्मरूपिणाम्
हे मुनि, आप जैसे लोगों का दर्शन सदा फलदायक होता है; आप मुनियों ने कहा है कि आत्मस्वरूप वाले केवल आपके साथ ही निवास करते हैं।
मुनीनां देवतानां च स्वयं कर्तास्मि कल्मषम्। तथापि वस्तुन्येकस्मिन्नाज्ञा मे संप्रदीयताम्
मुनियों और देवताओं में मैं स्वयं पाप करने वाला हूँ; फिर भी, इस एक विषय में आप मुझे आदेश दें।
इत्युक्तवति शैलेंद्रे स तदा हर्षनिर्भरः। उवाच नारदो वाक्यं कृतं सर्वमिति प्रभो
जब पर्वतराज ने इस प्रकार कहा, और आनंद से भर गया, तब नारद ने उत्तर दिया—'हे प्रभु, सब कुछ पूर्ण हो गया है।'
सुरकार्ये स एवार्थस्तवापि सुमहत्तरः। इत्युक्त्वा नारदः शीघ्रं जगाम त्रिदिवं ततः
देवताओं के कार्य में वही उद्देश्य तुम्हारे लिए और भी बड़ा है। इतना कहकर नारद तुरंत स्वर्गलोक की ओर चले गए।
स गत्वा देवभवनं महेंद्रं संददर्श ह। ततोनुरूपे स मुनिरुपविष्टो महासने
वह देवताओं के भवन में पहुँचे और महेन्द्र को देखा। फिर वह मुनि अपने योग्य एक बड़े आसन पर बैठ गए।