गृहीतार्घम्मुनिश्रेष्ठमपृच्छत्श्लक्ष्णया गिरा। कुशलं तपसः शैलः शनैः फुल्लाननांबुजः
अर्घ्य ग्रहण करने के बाद, पर्वतराज ने प्रसन्न मुख से मुनिश्रेष्ठ से कोमल वाणी में तपस्या और कुशलक्षेम पूछा।
मुनिरप्यद्रिराजानमपृच्छत्कुशलं तदा। नारद उवाच-। अहो धर्मोचितस्तेऽस्ति संनिवेशो महागिरे
मुनि ने भी उसी समय पर्वतराज का कुशलक्षेम पूछा। नारद बोले— हे महापर्वत, आपका निवास वास्तव में धर्म के अनुरूप है।
पृथुत्वं मनसा तुल्यं कंदराणां तवानघ। गुरुत्वं ते गुणौघानां स्थावरादतिरिच्यते
हे निष्पाप, आपकी विशालता गुफाओं के समान है; आपके गुणों का भार सभी स्थावरों से अधिक है।
प्रसन्नता च तोयस्य मुनिभ्यश्चाधिका तव। न लक्षयामः शैलेन्द्र कुत्राविनयिता स्थिता
आपकी निर्मलता जल और मुनियों से भी बढ़कर है; हे पर्वतराज, हम नहीं देखते कि आपमें कहीं भी अभिमान है।
नाना तपोभिर्मुनिभिर्ज्वलनार्कसमप्रभैः। पावनैः पावितो नित्यं त्वं कंदरसमाश्रयैः
आपकी गुफाओं में निवास करने वाले, अग्नि और सूर्य के समान तेजस्वी, विविध तप करने वाले मुनियों द्वारा आप सदा पवित्र होते हैं।
अवमत्य विमानानि स्वर्गवासविरागिणः। पितुर्गृहइवासीना देवगंधर्वकिन्नराः
स्वर्ग के सुखों से विरक्त देवता, गन्धर्व और किन्नर, दिव्य विमान त्यागकर अपने पितृगृह में ही निवास करते हैं।
अहो धन्योसि शैलेन्द्र यस्य ते कंदरं हरः। अध्यास्ते लोकनाथो हि रामध्यानपरायणः
अरे, पर्वतों के राजा, तुम धन्य हो, क्योंकि तुम्हारी गुफा में स्वयं हर, जो सब लोकों के स्वामी हैं और राम के ध्यान में लीन रहते हैं, निवास करते हैं।
इत्युक्तवति देवर्षौ नारदे सादरं गिरा। हिमशैलस्य महिषी मेना मुनिदिदृक्षया
जब देवर्षि नारद ने आदरपूर्वक ऐसा कहा, तब हिमालय की रानी मेना, मुनि के दर्शन की इच्छा से,
अनुयाता दुहित्रा तु स्वल्पालिपरिचारिका। लज्जाप्रणयनम्राङ्गी प्रविवेश निकेतनम्
अपनी बेटी और कुछ दासियों के साथ, संकोच और स्नेह से झुके हुए अंगों के साथ, उस घर में प्रवेश कर गई।
यत्र स्थितो मुनिवरः शैलेन सहितो वशी। तं दृष्ट्वा तेजसो राशिं मुनिं शैलप्रिया तदा
जहाँ वह श्रेष्ठ मुनि पर्वतराज के साथ बैठे थे, वहाँ पहुँचकर, उस तेजस्वी मुनि को देखकर, पर्वतराज की प्रिय पत्नी ने
ववंदे गूढवदना पाणिपद्मकृताञ्जलि। तां विलोक्य महाभागां देवर्षिरमितद्युतिः
चेहरे का कुछ भाग छुपाकर, कमल के समान हाथ जोड़कर, उन्हें प्रणाम किया। उस पुण्यशाली और तेजस्वी देवर्षि ने,
आशीर्भिरमृतोद्गाररूपाभिस्तां व्यवर्द्धयत्। ततो विस्मितचित्ता तु हिमवद्गिरिपुत्रिका
अमृत के समान आशीर्वचन देकर उसका कल्याण किया। तब हिमालय की पुत्री आश्चर्यचकित मन से
एक्षिष्ट नारदं देवी मुनिमद्भुतरूपिणम्। एहि वत्सेति साप्युक्ता ॠषिणा स्निग्धया गिरा
उस अद्भुत रूप वाले नारद मुनि को निहारने लगी। तब ऋषि ने कोमल वाणी में कहा, 'आओ बेटी।'
कंठे गृहीत्वा पितरमङ्के सा तु समाविशत्। उवाच माता तां देवीमभिवंदय पुत्रिके
पिता का गला पकड़कर वह उनकी गोद में बैठ गई। उसकी माता ने कहा, 'बेटी, देवी को प्रणाम करो।'
भगवंतं तपोधन्यं पतिमाप्स्यसि संमतम्। इत्युक्ता तु ततो मात्रा वस्त्रेण पिहितानना
'तुम्हें तपस्या में श्रेष्ठ भगवान् पति रूप में मिलेंगे,' माता ने ऐसा कहा। फिर उसने वस्त्र से अपना मुख ढँक लिया।
किंचित्कंपितमूर्द्धा तु वाक्यं नोवाच किंचन। ततः पुनरुवाचेदं वाक्यं माता सुतां तदा
उसका सिर थोड़ा काँप रहा था, पर उसने कुछ नहीं कहा। तब माता ने फिर से अपनी बेटी से ये शब्द कहे।
वत्से वंदय देवर्षिं ततो दास्यामि ते शुभम्। रत्नक्रीडनकं रम्यं स्थापितं यच्चिरं मया
'बेटी, देवर्षि को प्रणाम करो, फिर मैं तुम्हें वह सुंदर रत्नों का खिलौना दूँगी, जिसे मैंने बहुत समय से सँभाल कर रखा है।'
इत्युक्ता सा ततो वेगादुद्गत्य चरणौ तदा। ववंदे मूर्ध्नि संधाय पाणिपंकजकुड्मलम्
माता के ऐसा कहते ही, वह तुरंत उठी और कमल की कली जैसे हाथों को उनके चरणों पर रखकर, सिर झुकाकर प्रणाम किया।
कृते तु वंदने तस्या माता सखिमुखेन तु। चोदयामास शनकैस्तस्याः सौभाग्यदर्शिताम्
उसके प्रणाम करने पर, माता ने अपनी सखी के माध्यम से धीरे-धीरे उसे अपने शुभ लक्षण दिखाने के लिए प्रेरित किया।
शरीरलक्षणानां च परिज्ञानाय कौतुकात्। स्त्रीस्वभावात्स्वदुहितुश्चिंतां हृदि समुद्वहन्
शरीर के चिह्नों को जानने की जिज्ञासा से और अपनी बेटी के लिए स्वाभाविक चिंता मन में रखते हुए,
ज्ञात्वा तदिंगितं शैलो महिष्याहृदयेन तु। अनुदीर्णाकृतिर्मेने रम्यमेतदुपस्थितम्
पत्नी के मन की बात समझकर, पर्वतराज ने इस सुंदर घटना को घटित मान लिया।
चोदितः शैलमहिषी सख्या मुनिवरस्ततः। स्मिताननो महाभागो वाक्यं प्रोवाच नारदः
पर्वतरानी और उनकी सखी के संकेत पर, वह तेजस्वी और मुस्कुराते हुए श्रेष्ठ मुनि बोले —
न जातोऽस्याः पतिर्भद्रे लक्षणैश्च विवर्जितः। उत्तानहस्ता सततं चरणैर्व्यभिचारिभिः
'भद्रे, इसके लिए अभी तक कोई पति नहीं बना है और इसमें आवश्यक शुभ लक्षण भी नहीं हैं। इसके हाथ सदा ऊपर की ओर रहते हैं और पैर भी स्थिर नहीं हैं।'
सुच्छायास्या भविष्येयं किमन्यद्बहु भाष्यते। श्रुत्वैतत्संभ्रमाविष्टो ध्वस्तधैर्यो हिमाचलः
'इसका रंग बहुत सुंदर होगा, और क्या कहूँ?' यह सुनकर हिमालय व्याकुल हो गए और उनका धैर्य टूट गया।
नारदं प्रत्युवाचाथ साश्रुकंठो महागिरिः। हिमवानुवाच-। संसारस्यातिदोषस्य दुर्विज्ञेया गतिर्यतः
फिर, आँसुओं से भरे गले से महान् पर्वत हिमवान् ने नारद से कहा— यह संसार बहुत ही दोषपूर्ण है, और इसकी गति को समझना बहुत कठिन है।
सृष्ट्या चावश्यभाविन्या केनाप्यतिशयात्मना। कर्त्रा प्रणीता मर्यादा स्थिता संसारिणामियम्
सृष्टि की अनिवार्यता के कारण, किसी महान् सत्ता ने एक मर्यादा बना दी है; यह मर्यादा संसार में रहने वालों के लिए स्थिर कर दी गई है।
यो जायते हि यद्बीजाज्जनितुः सोर्थसाधकः। जनिता चापि जातस्य न कश्चिदिति च स्फुटम्
जो भी जन्म लेता है, वह अपने कारण से ही जन्मता है और अपने जन्मदाता का उद्देश्य पूरा करता है; और यह स्पष्ट है कि जो पैदा हो चुका है, उसका असली कर्ता कोई नहीं है।
स्वकर्मणैव जायंते विवधा भूतजातयः। अंडजोह्यंडजाज्जातः पुनर्जायेत मानवः
सब प्रकार के जीव अपने ही कर्मों से जन्म लेते हैं; अंडे से अंडज ही जन्मता है, और मनुष्य भी फिर मनुष्य रूप में जन्म ले सकता है।
मानुषोपि सरीसृप्यां मानुषत्वेन जायते। तत्रापि जातौ श्रेष्ठायां धर्मस्योत्कर्षणेन तु
मनुष्य भी जब सरीसृपों में जन्म लेता है, तब भी वह मनुष्य-स्वभाव से ही जन्मता है; और ऐसे जन्मों में श्रेष्ठता धर्म की उत्कृष्टता से ही मिलती है।
अपुत्रजन्मनः शेषाः प्राणिनः समवस्थिताः। मनुजास्तत्र सुतरां नयेन सहधर्मिणः
जो बिना पुत्र के जन्मे हैं, उनके अलावा बाकी सभी प्राणी वैसे ही बने रहते हैं; लेकिन मनुष्यों में जो धर्म के साथ चलते हैं, वे विशेष रूप से धर्म से जुड़े रहते हैं।