हिमाचलस्य दुहिता या च देवी भविष्यति। तस्याः सकाशाद्यः सूनुररण्याः पावको यथा
हिमाचल की कन्या देवी बनेगी। उसी के गर्भ से एक पुत्र उत्पन्न होगा, जैसे जंगल से अग्नि निकलती है।
जनयिष्यति तं प्राप्य तारको न भविष्यति। मयाऽभ्युपायः कथितो यथैष हि भविष्यति1.43.
वह देवी उस बालक को जन्म देगी, और उसके आते ही ताऱक का अंत हो जाएगा। मैंने उपाय बता दिया है, जैसा होना है।
शेषं चाप्यस्य विभवं विभजध्वमनंतरं। स्तोककालं प्रतीक्षध्वं निर्विशंकेन चेतसा
अब उसकी शक्ति का जो कुछ शेष है, उसे आपस में बाँट लो। थोड़ी देर धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करो।
इत्युक्तास्त्रिदशास्तेन साक्षात्कमलयोनिना। जग्मुस्ते प्रणिपत्येशं यथायोगं दिवौकसः
कमल से उत्पन्न ब्रह्मा जी के ऐसा कहने पर देवता भगवान् को प्रणाम करके, अपने-अपने स्थान के अनुसार वहाँ से चले गए।
ततो यातेषु देवेषु ब्रह्मा लोकपितामहः। निशां सस्मार भगवांस्तां देवीं पूर्वसंभवां
जब देवता वहाँ से चले गए, तब ब्रह्मा, जो सब लोकों के पितामह हैं, ने उस रात्रि देवी को याद किया, जो आदि से ही विद्यमान थीं।
ततो भगवती रात्रिरुपतस्थे पितामहं। तां विविक्ते समालोक्य ब्रह्मोवाच विभावरीम्
फिर भगवती रात्रि स्वयं पितामह के पास आईं। उन्हें अकेली देखकर ब्रह्मा ने उस तेजस्विनी देवी से कहा—
ब्रह्मोवाच-। विभावरि महत्कार्यं देवानां समुपस्थितं। तत्कर्तव्यं त्वया देवि शृणु कार्यस्य निश्चयं
ब्रह्मा बोले— हे उज्ज्वला! देवताओं के लिए एक बड़ा कार्य उपस्थित हुआ है। यह कार्य तुम्हें ही करना है, देवी। इस कार्य का निर्णय सुनो।
तारकोनाम दैत्येंद्रः सुरशत्रुरनिर्जितः। तस्या भवाय भगवान्जनयिष्यति चेश्वरः
तारक नामक एक असुरराज है, जो देवताओं का अजेय शत्रु है। उसके विनाश के लिए भगवान एक पुत्र उत्पन्न करेंगे।
सुतं स भविता तस्य तारकस्यांतकः किल। शंकरस्याभवत्पत्नी सती दक्षसुता तु या
वह पुत्र ही तारक का संहारक बनेगा। शंकर की पत्नी, जो दक्ष की कन्या सती थीं—
सा पितुः कुपिता देवी कस्मिंश्चित्कारणांतरे। भवित्री हिमशैलस्य दुहिता लोकभाविनी
वह देवी किसी अन्य कारण से अपने पिता पर क्रोधित होकर, हिमालय की पुत्री के रूप में जन्म लेंगी, जो लोककल्याण के लिए होंगी।
विरहेण हरस्तस्या मत्वा शून्यं जगत्त्रयं। स तस्य हिमशैलस्य कंदरे सिद्धसेविते
उनसे बिछुड़कर हर देवता तीनों लोकों को शून्य समझेंगे और कुछ समय तक हिमालय की गुफा में, सिद्धों से सेवित होकर, निवास करेंगे।
प्रतीक्षमाणस्तज्जन्म किंचित्कालं निवत्स्यति। तयोः सुतप्ततपसोर्भविता यो महान्सुतः
उनके जन्म की प्रतीक्षा करते हुए वे वहाँ कुछ समय रहेंगे। उन दोनों की कठोर तपस्या से एक महान पुत्र उत्पन्न होगा।
भविष्यति स दैत्यस्य तारकस्य विनाशकः। जातमात्रा च सा देवी स्वल्पसंज्ञेव भामिनी
वह पुत्र ही असुर तारक का विनाशक बनेगा। और वह देवी, जन्म लेते ही, हे भामिनी! जैसे अचेत-सी प्रतीत होंगी।
विरहोत्कंठिता गाढं हरसंगमलालसा। तयोः सुतप्ततपसोः संयोगः स्याच्छुभावहः
विरह में व्याकुल होकर, हर से मिलन की तीव्र इच्छा रखते हुए, उन दोनों की तपस्या से शुद्ध हुई एकता शुभ फल देने वाली होगी।
ततस्ताभ्यां तु जनितः स्वल्पो वाक्कलहो भवेत्। ततस्तु संशयो भूयस्तारकस्य च दृश्यते
यदि उन दोनों से संतान उत्पन्न होती है, तो थोड़ी-सी वाणी की तकरार भी हो सकती है; फिर तारक के विषय में और भी बड़ा संदेह उत्पन्न होगा।
तयोः संयुक्तयोस्तस्मात्सुरतासक्तिकारणे। विघ्नं त्वया विधातव्यं यथा ताभ्यां तथा शृणु
इसलिए, जब वे दोनों एकत्र हों, और सुख में आसक्त हों, तब तुम्हें वहाँ विघ्न डालना है; यह कैसे करना है, वह सुनो।
गर्भस्थमेवतन्मातुः स्वेन रूपेण संज्ञया। ततो विहस्य शर्वस्तां विषण्णो नर्मपूर्वकं
जब वह माता गर्भवती हो, तब अपने ही रूप में उसमें प्रवेश कर, उसकी चेतना हर लेना; तब शर्व, मुस्कराते हुए, हल्के-फुल्के मज़ाक में, मन ही मन उदास होकर, उसे छेड़ेंगे।
भर्त्सयिष्यति तां देवीं ततः सा कुपिता सती। प्रयास्यति तपश्चर्तुं ततः सा तपसा युता
वह देवी को डाँटेंगे, जिससे सती क्रोधित होकर तपस्या करने के लिए चली जाएँगी; इस प्रकार वह तपस्या से युक्त होंगी।
जनयिष्यति तं शर्वादमितद्युतिमंडलं। संभविष्यति हंतासौ सुरारीणामसंशयम्
वह शर्व के तेजस्वी पुत्र को जन्म देंगी, जिसकी प्रभा अपार होगी; वह निःसंदेह देवताओं के शत्रुओं का संहारक बनेगा।
त्वयापि दानवा देवि हंतव्या लोकदुर्जयाः। यावत्सुरेश्वरी देहसंक्रांतगुणसंचया
तुम्हें भी, हे देवी, उन दुष्ट दानवों का वध करना होगा, जो संसार में अजेय हैं, जब तक कि देवी उमादेवी सम्पूर्ण गुणों से युक्त होकर शरीर धारण न कर लें।
तत्संगमेन तावत्त्वं दैत्यान्हंतुं न शक्यसे। एवं कृते तपस्तप्त्वा त्वया सर्वं करिष्यति
उस मिलन से पहले तुम दानवों का वध नहीं कर सकोगी; जब यह सब हो जाएगा और तुमने तपस्या कर ली, तब सब कार्य सिद्ध हो जाएगा।
समाप्तनियमा देवि यदा चोमा भविष्यति। तदा स्वमेव सा रूपं शैलजा प्रतिपत्स्यते
हे देवी, जब तुम्हारे व्रत पूर्ण हो जाएँगे और उमा प्रकट होंगी, तब शैलजा अपना वास्तविक रूप प्राप्त कर लेंगी।
तदा त्वयापि सहिता भवानी सा भविष्यति। रूपांशेन तु संयुक्ता उमायास्त्वं भविष्यसि
उस समय भवानी भी तुम्हारे साथ एक हो जाएगी। उमा के स्वरूप का अंश लेकर तुम उसी की तरह बन जाओगी।
एकानंशेति लोकस्त्वां वरदे पूजयिष्यति। भेदैर्बहुविधाकारैः सर्वगां कामसाधिनीम्
दुनिया तुम्हें, हे वर देने वाली, एकांशा के रूप में पूजेगी—अनेक रूपों और भिन्न-भिन्न आकारों में, सबकी इच्छाएँ पूरी करने वाली मानकर।
ॐकारवक्त्रा गायत्री त्वमिति ब्रह्मवादिभिः। आक्रांतैरूर्जिताकारा राजभिश्च महाभुजैः
ब्रह्म को जानने वाले तुम्हें ओंकारमुखी गायत्री कहेंगे। बलशाली राजा भी तुम्हें आदर देंगे।
त्वं भूरिति विशां माता शूद्रैश्शैवेति पूजिता। क्षांतिर्मुनीनामक्षोभ्या दया नियमिनामपि
तुम्हें लोग भूमि, सबकी माता कहते हैं; शूद्र तुम्हें शैवी मानकर पूजते हैं। ऋषियों के लिए तुम धैर्य हो, अडिग हो, और संयमी लोगों के लिए करुणा हो।
त्वं महोपायसंदेहो नीतिर्नयविसर्पिणाम्। परिचित्तिस्त्वमर्थानां त्वमीहा प्राणिहृच्छया
तुम उपाय खोजने वालों के लिए महान साधन और संदेह हो; नीति जानने वालों के लिए तुम नीति हो; वस्तुओं में तुम विवेक हो, और जीवों के हृदय में इच्छा और प्रयास हो।
त्वं मुक्तिस्सर्वभूतानां त्वं गतिः सर्वदेहिनाम्। रतिस्त्वं रतचित्तानां प्रीतिस्त्वं हृदि देहिनाम्
तुम सब प्राणियों के लिए मुक्ति हो, सब देहधारियों के लिए मार्ग हो; जिनका मन सुख में लगा है उनके लिए तुम आनंद हो, और सबके हृदय में प्रेम हो।
त्वं कीर्तिः सत्यभूतानां त्वं शांतिर्दुष्टकर्मणाम्। त्वं भ्रांतिः सर्वभूतानां त्वं गतिः क्रतुयाजिनाम्
सच्चे लोगों के लिए तुम कीर्ति हो, बुरे कर्म करने वालों के लिए शांति हो; सब प्राणियों के लिए तुम भ्रांति हो, और यज्ञ करने वालों के लिए तुम लक्ष्य हो।
जलधीनां महावेला त्वं च लीलाविलासिनी। प्रियकंठग्रहानंददायिनी त्वं विभावरी
तुम समुद्रों की महान सीमा हो, और खेल में मग्न रहने वाली हो; तुम रात हो, जो प्रिय के गले का आलिंगन देती है।