व्यक्तीनां त्वामादिभूतं महिम्ना चास्मादस्मानभिधानाद्विचिंत्य। द्यावापृथ्व्योरूर्द्ध्वलोकांस्तथाधश्चांडादस्मात्त्वं विभागं चकर्थ
आप ही सभी प्रकट रूपों के आदि हैं, अपनी महिमा से नाम और विचारों से परे हैं; आपने ही इस ब्रह्मांड के अंड से स्वर्ग, पृथ्वी और अधोलोकों का विभाजन किया।
व्यक्तं मेरुर्यज्जरायुस्तवाभूदेवं विद्मस्त्वत्प्रणीतोवकाशः। व्यक्तं देवा जज्ञिरे यस्य देहाद्देहस्यांतश्चारिणो देहभाजः
प्रकट मेरु पर्वत, जो प्राचीन है, वह भी आपसे ही उत्पन्न हुआ; हम जानते हैं कि आकाश भी आपने ही बनाया। देवता भी आपके शरीर से जन्मे, और आपके भीतर ही सभी देहधारी प्राणी निवास करते हैं।
द्यौस्ते मूर्द्धा लोचने चंद्रसूर्यौ व्यालाः केशाः श्रोत्ररंध्रे दिशस्ते। गात्रं यज्ञः सिंधवः संधयो वै पादौ भूमिस्तूदरं ते समुद्राः
स्वर्ग आपका सिर है, चंद्रमा और सूर्य आपकी आँखें हैं, सर्प आपके बाल हैं, दिशाएँ आपके कानों के छिद्र हैं; यज्ञ आपका शरीर है, नदियाँ आपके जोड़ हैं, पृथ्वी आपके चरण हैं और समुद्र आपका पेट है।
मायाकारः कारणं त्वं प्रसिद्धो वेदैः शांतो ज्योतिरर्कस्त्वमुक्तः। वेदार्थेन त्वां विवृण्वंति बुद्ध्या हृत्पद्मांतः संनिविष्टं पुराणम्
आपको वेदों में माया के कर्ता और सबका कारण कहा गया है; आप शांत प्रकाश, सूर्य और अविनाशी हैं। ज्ञानीजन वेदों के अर्थ से आपको हृदय के कमल में स्थित प्राचीन पुरुष के रूप में वर्णित करते हैं।
त्वां चात्मानं लब्धयोगा गृणंति सांख्यैर्याः स्ताः सप्तसूक्ष्माः प्रणीताः। तासां हेतुर्याष्टमी चापि गीता तास्वंतस्थो जीवभूतस्त्वमेव
जिन्होंने योग प्राप्त किया है, वे आपको आत्मा के रूप में गाते हैं, और जो सांख्य द्वारा बताए गए सात सूक्ष्म तत्त्व हैं, उनमें भी आप आठवें कारण के रूप में गाए जाते हैं; आप ही उनके भीतर स्थित जीवात्मा हैं।
दृष्ट्वा मूर्त्तिं स्थूलसूक्ष्मांचकार ये वै भावाः कारणे केचिदुक्ताः। संभूतास्ते त्वत्त एवादिसर्गे भूयस्तास्त्वां वासनां तेभ्युपेयाः
जिन्होंने आपकी स्थूल और सूक्ष्म मूर्तियाँ देखी हैं, और जो विभिन्न कारण बताए गए हैं, वे जानते हैं कि ये सब सृष्टि के आरंभ में आपसे ही उत्पन्न हुए; हमारी भक्ति आपके प्रति उन सबसे अधिक हो।
त्वत्संकेतस्त्वंतरायो निगूढः कालोऽमेयो ध्वस्तसंख्याविकल्पः। भावाभावाव्यक्तिसंहारहेतुः सोऽनंतस्त्वं तस्य कर्ता निधानम्
आपका संकेत वह छिपा हुआ अंतराल है, जो अपार काल है, जो सभी भेदों और गणनाओं का नाश करता है; आप ही सृष्टि और विनाश, प्रकट और अप्रकट, दोनों के कारण हैं— आप अनंत हैं, उनके कर्ता और आश्रय हैं।
स्थूलस्सर्वोऽनर्थभूतस्ततोन्यस्सोऽर्थस्सूक्ष्मो यो हि तेभ्योपिगीतः। स्थूला भावाश्चावृता यैश्च तेषां तेभ्यः स्थूलस्त्वं पुराणे प्रणीतः
जो कुछ भी स्थूल है, वह निरर्थक है, और जो सूक्ष्म है, वह सबसे अधिक अर्थपूर्ण है; स्थूल भाव उन्हीं से ढँके हैं, और उनमें भी, प्राचीन ग्रंथों में आपको ही परम स्थूल तत्त्व बताया गया है।
भूतंभूतं भूतिमद्भूतभावं भावेभावे भावितं त्वं युनक्षि। युक्तंयुक्तं व्यक्तिभावान्निरस्य स्थानेस्थाने व्यक्तिवृत्तिं करोषि
तुम हर बार हर जीव को, हर ऐश्वर्यशाली को, और हर अवस्था में जो जो जोड़ने योग्य है, उसे जोड़ते हो। बार-बार प्रकट रूपों को हटाकर, हर स्थान पर प्रकट होने की क्रिया स्थापित करते हो।
इत्थं देवो व्यक्तिभाजां शरण्यस्त्राता गोप्ता भावितोऽनंतमूर्तिः। विरेमुरमरास्तु त्वा ब्रह्माणमिति कारणम्
इस प्रकार, जो देवता सब रूपधारियों के शरणदाता, रक्षक और पालक हैं, जिनकी अनगिनत मूर्तियाँ हैं, उन्हें अमर देवताओं ने 'हे ब्रह्मन्, आप ही सबका कारण हैं' कहकर स्तुति की।
तस्थुर्मनोभिरिष्टार्थसंप्राप्ति प्रार्थनास्ततः। एवं स्तुतो विरिंचिस्तु प्रसादं परमं गतः
अपनी मनचाही इच्छाओं की पूर्ति के लिए वे मन लगाकर वहीं खड़े रहे और प्रार्थना करते रहे। इस तरह स्तुति सुनकर ब्रह्मा बहुत प्रसन्न हुए।
अमरान्वरदोप्याह वामहस्तेन निर्दिशन्। ब्रह्मोवाच-। नारी वा भर्तृका कस्माद्धस्तसंत्यक्तभूषणा
तब वर देने वाले ब्रह्मा ने बाएँ हाथ से इशारा करते हुए देवताओं से कहा— 'कोई स्त्री अपने गहने छोड़कर पति से अलग क्यों रहती है?'
न राजसे कुतश्शक्रा म्लानवक्त्रसरोरुहः। हुताशनवियुक्तोपि धूमेन न विराजसे
हे इन्द्र, तुम्हारा कमल जैसा मुख मुरझाया हुआ है, इसलिए तुम तेजस्वी नहीं लगते। जैसे ईंधन से अलग अग्नि धुएँ से ढककर नहीं चमकती, वैसे ही तुम भी नहीं चमक रहे हो।
तृणौघेन प्रतिच्छन्नो दग्धदावश्चिरोषितः। यमामयशरीरेण क्लिष्टो नाद्य विराजसे
घास के ढेर से ढका हुआ, लंबे समय से जलती हुई जंगल की आग से जला हुआ, मृत्यु और बीमारी के शरीर से पीड़ित, आज तुम तेजहीन हो गए हो।
दंडेनालंबनेनेव कृष्टो येन पदेपदे। रजनीचरनाथ त्वं किं भीत इव भाषसे
जैसे कोई लाठी के सहारे घसीटा जा रहा हो, वैसे ही एक-एक कदम पर थका हुआ— हे रात्रिचर के स्वामी, तुम डर के मारे क्यों बोल रहे हो?
राक्षसेंन्द्रकृतादाने त्वमरातिक्षतो यथा। तनुस्ते वरुणोच्छुष्कापरीतस्येव वह्निना
राक्षसों के राजा द्वारा कराए गए युद्ध में अपने शत्रु से घायल होकर, तुम्हारा शरीर ऐसे सूख गया है जैसे अग्नि से झुलसा हुआ वरुण का शरीर सूख जाता है।
विमुक्तरुधिरं चाथ पदं त्वं प्रविलोकय। वायो भवान्विचेतस्कः खड्गाग्रैरिव निष्कृतः
अब अपना रक्तहीन और गिरा हुआ शरीर देखो। हे वायु, तुम जैसे तलवार की धार से घायल होकर भ्रमित हो गए हो।
किं त्वं नतोसि धनद संत्यज्येव कुबेरतां। रुद्रास्त्रिशूलिनः संतोऽविदध्वं बहुशूरतां
हे धन देने वाले, तुम ऐसे क्यों झुक रहे हो मानो कुबेर का पद छोड़ रहे हो? त्रिशूलधारी रुद्रों ने भी अपनी बहुत सी वीरता खो दी है।
भवतां केन चाक्षिप्ता तीव्रता नस्तदुच्यतां। एवमुक्ताः सुरास्तेन ब्रह्मणा ब्रह्मवर्तिना
तुम सबमें किसके कारण हमारी शक्ति कम हो गई, यह बताओ। ब्रह्मा के ऐसे पूछने पर, ब्रह्म मार्ग पर चलने वाले देवताओं ने उत्तर दिया।
वाचां प्रधानभूतत्वात्ते मारुतमचोदयन्। अथ शक्रमुखैर्देवैः पवनः प्रतिचोदितः
क्योंकि वाणी इंद्रियों में सबसे प्रधान है, इसलिए उन्होंने वायु को आगे किया। फिर इन्द्र और अन्य देवताओं के कहने पर वायु से बात की गई।
प्राह देवं चतुर्वक्त्रं भवान्वेत्ति चराचरं। पुरहूतमुखाः सबला निमिषा विजिताः प्रसभं किल दैत्यशतैः
वायु ने चार मुख वाले देवता से कहा— 'आप सब चर और अचर को जानते हैं। इन्द्र और उनकी सेना को, एक ही क्षण में, सैकड़ों दैत्यों ने जबरन पराजित कर दिया।'
क्रतवो विहिता भवता स्थितये जगतां च महाद्भुतचित्रगुणाः। अपि यज्ञकृतः श्रुतकामफला विहिता ॠषयस्तत एव पुरः
आपने, हे अद्भुत गुणों वाले, जो यज्ञ स्थापित किए वे संसार की स्थिरता के लिए थे। और ऋषियों ने वेदों में सुने हुए फल की इच्छा से, आपके अनुसार यज्ञ किए।
अपि नाकमभूत्किल यज्ञभुजां भवतो विनियोगवशात्सततम्। अपहृत्यविमानगणं सकृतो दनुजेन महाकरभूमिसमः
वास्तव में, यज्ञ करने वालों का स्वर्ग सदा आपके अधीन था; फिर भी, एक बार, पृथ्वी के समान विशाल दैत्य ने, एक ही बार में, विमान समूहों को छीन लिया।
कृतवानसि सर्वगुणातिशयं यमशेषमहीधरराजतया। मखभूषितमंशुमतामवधिं सुरधामगिरिं गगनेपि सदा
आपने सभी गुणों में श्रेष्ठता प्राप्त की, यज्ञों से विभूषित और प्रकाशमान पर्वतराज को देवताओं का निवास बना दिया, जो आकाश में सदा चमकता है।
अधिवासविहारविधानुचितो दनुजेन परिष्कृतशृंगतटः। प्रविलम्बितरत्नगुहानिवहो बहुदैत्यसमाश्रयतां गमितः
जिस पर्वत पर देवताओं का निवास और विहार होता था, उसके शिखरों को दैत्य ने घेर लिया। उसकी रत्नगुफ़ाएँ नीचे लटक गईं और वह अनेक दैत्यों का आश्रय बन गया।
असुरस्य च तस्य भयेन गतं सविषाद शरीरनिमित्ततया। उपभोग्यतयाधिकृतं सुचिरं विमलद्युतिपूरितदिग्वदनं
उस असुर के डर से, देवता अपने शरीर से उदास होकर वहाँ से चले गए। बहुत समय तक वह पर्वत, जिसकी दिशाएँ निर्मल प्रकाश से भरी थीं, उसी के अधिकार और भोग में रहा।
भवतैव विनिर्मितमादियुगे सुरहेतिसमूहवरं कुलिशं। दितिजस्य शरीरमवाप्यगतं शतधा मतिभेदमिवाल्पविदः
आपके ही द्वारा आदिकाल में देवताओं के श्रेष्ठ अस्त्र वज्र का निर्माण हुआ था। उसी वज्र ने दैत्य के शरीर को इस तरह चूर-चूर कर दिया, जैसे अल्पबुद्धि व्यक्ति का मन टुकड़ों में बँट जाता है।
बाणैश्च युधि विद्धांगा द्वारि द्वास्थैर्निदर्शिताः। लब्धप्रवेशाः कृच्छ्रेण वयं तस्यामरद्विषः
युद्ध में हम बाणों से घायल हुए, और द्वार पर द्वारपालों ने हमें पहचान लिया। बड़ी कठिनाई से हम उस अमरद्वेषी के पास पहुँच सके।
सभायाममरादेव प्रकृष्योपनिवेशिताः। वेत्रहस्तैरजल्पंतस्तथोपहसिताः परैः
दैत्य की सभा में हमें घसीटकर बैठा दिया गया। डंडा लिए हुए पहरेदार बिना कुछ बोले हमारा मज़ाक उड़ाते रहे, और दूसरे लोग हम पर हँसते रहे।
महार्थाः सिद्धसर्वार्था भवंतः स्वल्पभाषिणः। शास्त्रयुक्तमथ ब्रूत मामरा बहुभाषिणः
आप सब बड़े और सब कार्यों में सिद्ध हैं, फिर भी कम बोलते हैं। अब शास्त्र के अनुसार कहिए, क्योंकि दैत्य बहुत बोलने वाले हैं।