पंच तं नाभ्यवर्तंत विपरीतेन कर्मणा। वेदो धर्मः क्षमा सत्यं श्रीश्च नारायणाश्रया
परन्तु पाँच—वेद, धर्म, क्षमा, सत्य और लक्ष्मी, जो नारायण पर आश्रित हैं—उसके पास नहीं गए, क्योंकि उसके कर्म विपरीत थे।
स तेषामनुपस्थानात्सक्रोधो दानवेश्वरः। वैष्णवं पदमन्विच्छन्स गतो देवतायतः
उनके न आने से दैत्यराज क्रोध से भर गया और वैष्णव पद की इच्छा से देवताओं के निवास स्थान की ओर गया।
स ददर्श सुपर्णस्थं शंखचक्रगदाधरं। दानवानां विनाशाय भ्रामयंतं गदां शुभां
वहाँ उसने गरुड़ पर विराजमान, शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए विष्णु को देखा, जो दैत्यों के विनाश के लिए अपनी शुभ गदा घुमा रहे थे।
सजलांभोदसदृशं विद्युत्सदृशवाससं। आरूढं स्वर्णपत्राढ्यं खेचरं काश्यपं खगं
बिजली जैसे वस्त्र पहने, जल से भरे मेघ के समान, स्वर्ण पंखों वाले कश्यप वंश के पक्षी पर आकाश में विचरण करते हुए उन्हें देखा।
दुष्टदैत्यविनाशाय दृष्ट्वा खस्थमिवस्थितं। दानवो विष्णुमक्षोभ्यं बभाषे क्षुब्धमानसः
दुष्ट दैत्यों के विनाश के लिए आकाश में स्थित विष्णु को देखकर, दैत्य व्याकुल मन से अचल विष्णु से बोला।
अयं स रिपुरस्माकं पूर्वेषां प्राणनाशनः। अर्णवावासिनश्चैव मधोश्च कैटभस्य च
यह वही हमारा शत्रु है, जिसने हमारे पूर्वजों, समुद्र में रहने वालों और मधु-कैटभ का संहार किया था।
अयं स रिपुरस्माकमसमः किल कथ्यते। अनेकसंयुगेनेन दानवा बहवो हताः
यह वही हमारा शत्रु है, जिसे अद्वितीय कहा जाता है; इसने अनेक युद्धों में बहुत से दैत्यों का वध किया है।
अयं स निर्घृणो लोके स्त्रीबालनिरपत्त्रपः। येन दानवनारीणां सीमंतोद्वरणं कृतम्
यह वही निर्दयी है, जो स्त्रियों और बच्चों के सामने भी लज्जित नहीं होता; इसी ने दैत्य स्त्रियों की सीमा और चयन किया।
अयं स विष्णुर्देवानां वैकुंठश्च दिवौकसाम्। अनंतो भोगिनां मध्ये स्वयंभूश्च स्वयंभुवः
यह वही विष्णु है, जो देवताओं के लिए, स्वर्गवासियों के लिए वैकुण्ठ, सर्पों में अनन्त और स्वयंभुओं में स्वयंभू है।
अयं स नाथो देवानामस्माभिर्विप्रकृष्यते। अस्य क्रोधं समासाद्य हिरण्यकशिपुर्हतः
यह वही देवताओं का स्वामी है, जिसे हमने रुष्ट किया है; इसके क्रोध से सामना होने पर हिरण्यकशिपु भी मारा गया।
अस्यच्छायामुपाश्रित्य देवा मखमुखे स्थिताः। आज्यं महर्षिभिर्दत्तमश्नुवंति त्रिधा हुतम्1.41.
इसकी छाया में शरण लेकर, देवता यज्ञ के आरंभ में खड़े रहते हैं और महर्षियों द्वारा तीन बार आहुति दी गई घी को ग्रहण करते हैं।
अयं स निधने हेतुः सर्वेषाममरद्विषाम्। अस्य चक्रप्रविष्टानि कुलान्यस्माकमाहवे
यही सब अमर देवताओं के शत्रुओं के विनाश का कारण है; युद्ध में हमारे शत्रुओं के कुल इसी चक्र में समा गए हैं।
अयं स किल युद्धेषु सुरार्थे त्यक्तजीवितः। स विभुस्तेजसा युक्तं चक्रं क्षिपति शत्रुषु
यही वह है, जो देवताओं के लिए युद्ध में प्राण तक त्याग देता है; वही तेजस्वी महापुरुष अपने तेज से युक्त होकर शत्रुओं पर चक्र फेंकता है।
अयं स कालो दैत्यानां कालभूते मयि स्थिते। अतिक्रांतस्य कालस्य फलं प्राप्स्यति केशवः
अब मैं ही दैत्यों के लिए काल बनकर यहाँ उपस्थित हूँ; जब समय पूरा हो जाएगा, तो केशव अपना फल प्राप्त करेगा।
दिष्ट्येदानीं समक्षं मे विष्णुरेष समागतः। निष्पिष्टो बहुना संख्ये मय्येव प्रणशिष्यति
भाग्य से आज मेरे सामने यह विष्णु आ पहुँचा है; युद्ध में मैं इसे कुचल दूँगा और यह यहीं नष्ट हो जाएगा।
यास्याम्यपचितिं दिष्ट्या पूर्वेषामद्य संयुगे। इमन्नारायणं हत्वा दानवानां भयावहम्
भाग्य से आज के युद्ध में मैं अपने पूर्वजों का ऋण चुका दूँगा; इस दानवों के भय का कारण नारायण को मारकर।
क्षिप्रमेव हनिष्यामि रणेऽमरगणानहम्। जात्यंतरगतोप्येष बाधते दानवान्मृधे
बहुत जल्दी ही मैं युद्ध में देवताओं के समूह को मार डालूँगा; यह चाहे जितनी बार जन्म ले, युद्ध में दानवों को सदा कष्ट देता है।
एषोऽनंतः पुरा भूत्वा पद्मनाभ इति श्रुतः। जघानैकार्णवे घोरे तावुभौ मधुकैटभौ
यह वही अनन्त है, जो पहले पद्मनाभ के नाम से प्रसिद्ध था; जिसने भयानक आदिकालीन समुद्र में मधु और कैटभ दोनों का वध किया था।
द्विधाभूतं वपुः कृत्वा सिंहस्यार्द्धं नरस्य च। पितरं मे जघानैको हिरण्यकशिपुं पुरा
इसने आधा शरीर सिंह का और आधा मनुष्य का रूप धारण कर, पहले मेरे पिता हिरण्यकशिपु का वध किया था।
शुभं गर्भमधत्तैनमदितिर्देवतारणिः। त्रीन्लोकानाजहारैकः क्रममाणस्त्रिभिः क्रमैः
देवताओं की माता अदिति ने इसे शुभ गर्भ में धारण किया था; इसी ने तीन पगों में तीनों लोकों को जीत लिया।
भूयस्त्विदानीं संप्राप्ते संग्रामे तारकामये। मया सह समागम्य स देवो विनशिष्यति
अब फिर जब तारकामय युद्ध आने वाला है, तब यह देवता मुझसे मिलकर नष्ट हो जाएगा।
एवमुक्त्वा बहुविधं क्षिप्रं नारायणं रणे। वाग्भिरप्रतिरूपाभिर्युद्धमेवाभ्यरोचयत्
इस प्रकार बहुत तरह से कहकर, उसने नारायण को कठोर और अनुचित वचनों से युद्ध के लिए ललकारा।
क्षिप्यमाणोऽसुरेंद्रेण न चुकोप गदाधरः। क्षमाबलेन महता सस्मितं चेदमब्रवीत्
असुरों के राजा ने उसे उकसाया, फिर भी गदा धारण करने वाले ने क्रोध नहीं किया; उसने बड़ी सहनशीलता के साथ मुस्कराकर यह कहा—
अल्पं दर्पबलं दैत्य स्थिरमक्रोधजं बलम्। हतस्त्वं दर्पजैर्दोषैर्हित्वा यो भाषसे क्षमाम्
तुम्हारी शक्ति बहुत थोड़ी है, दैत्य, और वह भी घमंड से उपजी है; सच्ची शक्ति स्थिर और क्रोध रहित होती है। घमंड के दोषों से तुम मारे जाओगे, फिर भी क्षमा की बात करते हो।
अधमस्त्वं मम मतो धिगेतत्तव वाग्बलम्। के तत्र पुरुषाः संति यत्र गर्जंति योषितः
तुम मेरे लिए अधम हो; तुम्हारे इस डींग मारने वाले बोलों पर धिक्कार है। जहाँ औरतें गरजती हैं, वहाँ पुरुष कहाँ होते हैं?
अहं त्वां दैत्य पश्यामि पूर्वेषां मार्गगामिनम्। प्रजापतिं कृतं सेतुं त्यक्त्वा कः स्वस्तिमान्भवेत्
मैं तुम्हें देख रहा हूँ, दैत्य, अपने पूर्वजों के रास्ते पर चलते हुए; जो प्रजापति द्वारा बनाए गए सेतु को छोड़ देता है, वह भला कैसे सुखी रह सकता है?
अद्य त्वां नाशयिष्यामि देवव्यापारघातकम्। स्वेषु स्वेषु च स्थानेषु स्थापयिष्यामि देवताः
आज मैं तुम्हें, देवताओं के कामों को नष्ट करने वाले, समाप्त कर दूँगा और देवताओं को उनके अपने-अपने स्थानों पर फिर से स्थापित कर दूँगा।
एवं ब्रुवति वाक्यं तु मृधे श्रीवत्सधारिणि। जहास दानवः क्रोधाद्धस्तांश्चक्रेण सायुधान्
जब श्रीवत्सधारी ने युद्ध में ये वचन कहे, तब दानव ने क्रोध में हँसते हुए अपने शस्त्रधारी हाथों को चक्र के साथ उठा लिया।
स बाहुशतमुद्यम्य सर्वायुधगणान्रणे। क्रोधाद्विगुणरक्ताक्षो विष्णोर्वक्षस्य पातयत्
उसने युद्ध में सैकड़ों भुजाएँ और सभी अस्त्र-शस्त्र उठाकर, क्रोध से उसकी आँखें और भी लाल हो गईं, विष्णु के वक्ष पर फेंक दिए।
दानवाश्चापि समरे मयतारपुरोगमाः। उद्यतायुधनिस्त्रिंशा विष्णुमभ्यद्रवन्रणे
और दानव भी, मय और तारा के नेतृत्व में, हथियार और तलवारें उठाए हुए, युद्ध में विष्णु पर टूट पड़े।