दैत्यचापच्युतान्घोरांश्छित्वा वज्रेण तान्शरान्। शक्रो दैत्यबलं घोरं विवेश बहुलोचनः
दैत्य धनुषों से छोड़े गए भयानक बाणों को वज्र से काटकर, बहुनेत्रधारी शक्र ने दैत्यों की भयंकर सेना में प्रवेश किया।
स दैत्यप्रमुखान्सर्वान्हत्वा दैत्यबलं महत्। तामसेनास्त्रजालेन तमोभूतमथाकरोत्
शक्र ने दैत्यों के सभी प्रमुखों सहित उन्हें मार डाला और तमस अस्त्र के जाल से पूरी दैत्य सेना को अंधकार में ढँक दिया।
तेऽन्योन्यं नान्वबुध्यंत दैत्यानां वाहनानि च। घोरेण तमसाविष्टाः पुरुहूतस्य तेजसा
पुरुहूत की शक्ति से उत्पन्न भयानक अंधकार में डूबे हुए, वे एक-दूसरे को और दैत्यों के वाहन भी पहचान नहीं सके।
मायापाशैर्विमुक्तास्तु यत्नवंतः सुरोत्तमाः। शिरांसि दैत्यसंघानां तमोभूतान्यपातयन्
माया के बंधन से मुक्त होकर, श्रेष्ठ देवताओं ने पूरी कोशिश से अंधकार में डूबे दैत्यों के समूहों के सिर काट गिराए।
अपध्वस्ता विसंज्ञाश्च तमसा नीलवर्चसा। पेतुस्ते दानवास्सद्यश्छिन्नपक्षा इवाद्रयः
नीले प्रकाश वाले अंधकार से टूटे और चेतना खो चुके दैत्य तुरंत गिर पड़े, जैसे पंख कटे पर्वत गिर जाते हैं।
तत्राभिभूतदैत्यैंद्रमंधकारमिवांतरं। दानवं देहसदनं तमोभूतमिवाभवत्
वहाँ, जब दैत्य पराजित हो गए, तो उनका निवास स्थान ऐसा लगने लगा जैसे भीतर ही भीतर घना अंधकार छा गया हो, मानो उनके शरीर भी अंधकार में बदल गए हों।
तथाऽसृजन्महामायां मयस्तां तामसीं दहन्। युगांतोद्योतजननीं सृष्टा मौर्वेण वह्निना
तब मय ने एक महान माया रची, जो तमसी और अग्नि से जलती हुई थी, जो मौरवी अग्नि से उत्पन्न होकर युगांत की ज्योति लाने वाली थी।
स ददाह च तां शाक्रीं माया मयविकल्पिता। दैत्याश्चादित्यवपुषा सद्य उत्तस्थुराहवे
उसने शक्र द्वारा रची गई माया को जला दिया, जो मय द्वारा बनाई गई थी, और दैत्य सूर्य का रूप धारण कर तुरंत युद्ध में उठ खड़े हुए।
मायां मौर्वीं समासाद्य दह्यमाना दिवौकसः। भेजिरे चंद्रविषयं शीतांशुसलिलह्रदम्
मौरवी माया के संपर्क में आकर जलते हुए देवता चंद्रलोक की ओर, शीतल चंद्रजल के सरोवर में चले गए।
ते दह्यमाना और्वेण वह्निना नष्टचेतसः। शशंसुर्वज्रिणं देवाः संतप्ताः शरणैषिणः
और्व अग्नि से जलते हुए, चेतना खो चुके, संतप्त और शरण की तलाश में देवताओं ने वज्रधारी को अपनी व्यथा बताई।
संतप्ते मायया सैन्ये हन्यमाने च दानवैः। चोदितो देवराजेन वरुणो वाक्यमब्रवीत्
जब सेना माया से पीड़ित हो रही थी और दानवों द्वारा मारी जा रही थी, तब देवताओं के राजा के कहने पर वरुण ने ये वचन कहे।
पुरा ब्रह्मर्षिजः शक्र तपस्तेपे सुदारुणम्। उर्वः स पूर्वं तेजस्वी सदृशो ब्रह्मणो गुणैः
हे इन्द्र, बहुत पहले एक ब्रह्मर्षि के पुत्र ने अत्यंत कठोर तप किया था; वह तेजस्वी था और गुणों में ब्रह्मा के समान था।
तं तपंतमिवादित्यं तपसा जगदव्ययं। उपतस्थुर्मुनिगणा देवा देवर्षिभिः सह
जब वह तपस्वी सूर्य के समान तप कर रहा था और अपने तप से अविनाशी जगत को संभाले हुए था, तब अनेक मुनि, देवता और देवर्षि उसके पास पहुँचे।
हिरण्यकशिपुश्चैव दानवो दानवेश्वरः। ॠषिं विज्ञापयामास पुरा परमतेजसम्
दानवों के स्वामी हिरण्यकशिपु भी एक बार उस परम तेजस्वी ऋषि के पास गया।
ऊचुर्ब्रह्मर्षयस्ते तु वचनं धर्मसंहितम्। ॠषिवंशेषु भगवंश्छिन्नमूलमिदं कुलं
तब उन ब्रह्मर्षियों ने धर्मयुक्त वचन कहे— 'भगवन, ऋषियों के वंश में यह कुल जड़ से कट गया है।'
एकस्त्वमनपत्यश्च गोत्रा याऽन्यो न विद्यते। कौमारं व्रतमास्थाय क्लेशमेवानुवर्तसे
'अब केवल आप ही शेष हैं, आपकी कोई संतान नहीं है, और आपके वंश में कोई और नहीं बचा है; बचपन से ब्रह्मचर्य का व्रत लेकर आप केवल कष्ट ही झेल रहे हैं।'
बहूनि विप्रगोत्राणि मुनीनां भावितात्मनाम्। एकदेहानि तिष्ठंति विविक्तानि विना प्रजाः
'बहुत से ब्राह्मण मुनियों के वंश, जो आत्मसंयमी हैं, अकेले ही रहते हैं, अलग-अलग और बिना संतान के।'
एवंभूतेषु सर्वेषु पुत्रैर्मे नास्ति कारणम्। भवांश्च तापसश्रेष्ठः प्रजापति समद्युतिः
'इन सबका ऐसा होना देखकर मेरे पुत्रों का कोई कारण नहीं है; और आप, तपस्वियों में श्रेष्ठ, तेज में प्रजापति के समान हैं।'
तत्प्रवर्तस्व वंशाय वर्धयात्मानमात्मना। समाधत्स्वोर्जितं तेजो द्वितीयां कुरु वै तनुं
'इसलिए अपने वंश को आगे बढ़ाइए, स्वयं से स्वयं को बढ़ाइए; अपने अर्जित तेज को स्थापित कीजिए और दूसरी देह रचिए।'
स एवमुक्तो मुनिभिर्मुनिर्मनसि ताडितः। जगर्ह तानृषिगणान्वचनं चेदमब्रवीत्
मुनियों द्वारा ऐसा कहे जाने पर, वह मुनि मन ही मन आहत हुआ और उन ऋषियों को उलाहना देते हुए ये वचन बोला—
यथा हि विहितो धर्मो मुनीनां शाश्वतः पुरा। आर्षं हि केवलं कर्म वन्यमूलफलाशिनः
'जैसा कि प्राचीन काल में मुनियों के लिए शाश्वत धर्म निर्धारित हुआ था, उनका एकमात्र कर्म ऋषित्व ही था और वे वन के मूल-फल खाकर रहते थे।'
ब्रह्मयोनौ प्रसूतस्य ब्राह्मणस्यात्मवर्तिनः। ब्रह्मचर्यं सुचरितं ब्रह्माणमपि चालयेत्
'जो ब्रह्मा की संतान ब्राह्मण है और अपने मार्ग पर चलता है, उसका उत्तम ब्रह्मचर्य स्वयं ब्रह्मा को भी डिगा सकता है।'
जनानां वृत्तयस्तिस्रो ये गृहाश्रमवासिनः। अस्माकं च वने वृत्तिर्वनाश्रमनिवासिनां
'जो लोग गृहस्थ आश्रम में रहते हैं, उनके लिए तीन प्रकार के जीवन हैं; और हमारे लिए, जो वन में रहते हैं, वनवासियों का ही आचरण है।'
अब्भक्षा वायुभक्षाश्च दंतोलूखलिनस्तथा। अश्मकुट्टादयो यत्र पंचाग्नितपसश्च ये
'कुछ केवल जल पर निर्भर रहते हैं, कुछ वायु पर, कुछ दाँतों से कूटते हैं, कुछ पत्थर से पीसते हैं, और कुछ पाँच अग्नियों की तपस्या करते हैं।'
एते तपसि तिष्ठंतो व्रतैरपि सुदुश्चरैः। ब्रह्मचर्यं पुरस्कृत्य प्रार्थयंति परां गतिम्
'ये सभी कठिन व्रतों और तप में स्थित रहकर, ब्रह्मचर्य को प्रधान मानकर, परम गति की कामना करते हैं।'
ब्रह्मचर्याद्ब्रह्मणस्य ब्राह्मणत्वं विधीयते। एवमाहुः परे लोके ब्राह्मचर्यविदो जनाः
'ब्रह्मचर्य से ही ब्राह्मण का ब्राह्मणत्व सिद्ध होता है; ऐसे ही उच्च लोक के ब्रह्मचर्य जानने वाले लोग कहते हैं।'
ब्रह्मचर्ये स्थितो धर्मो ब्रह्मचर्ये स्थितं तपः। ये स्थिता ब्रह्मचर्ये तु ब्राह्मणा दिवि ते स्थिताः
'धर्म ब्रह्मचर्य में स्थित है, तप भी ब्रह्मचर्य में स्थित है; जो ब्राह्मण ब्रह्मचर्य में स्थित हैं, वे स्वर्ग में निवास करते हैं।'
नास्ति योगं विना सिद्धिर्नास्ति योगं विना यशः। नास्ति लोके यशोमूलं ब्रह्मचर्यात्परंतपः
'योग के बिना सिद्धि नहीं, योग के बिना यश नहीं; इस संसार में ब्रह्मचर्य से बढ़कर यश का कोई मूल नहीं है, हे शत्रुओं को जलाने वाले।'
यो निगृह्येंद्रियग्रामं भूतग्रामं च पंचकम्। ब्रह्मचर्यं समाधत्ते किमतः परमं तपः
जो अपने इंद्रियों को और पाँचों भूतों को वश में रखकर ब्रह्मचर्य का पालन करता है, उससे बढ़कर कोई तपस्या क्या हो सकती है?
अयोगकेशधरणमसंकल्प व्रत क्रिया। अब्रह्मचर्या चर्या च त्रयं स्याद्दंभसंज्ञितं
बिना संयम के जटा रखना, बिना निश्चय के व्रत और कर्म करना, और ब्रह्मचर्य का पालन न करना—ये तीनों ढोंग माने जाते हैं।