स्मृतमात्रस्तु गरुडस्तदागत्याग्रतः स्थितः । आरुह्य वेगात्पत्रं तमित्युवाच प्रियां प्रभुः
स्मरण करते ही गरुड़ तुरंत आकर सामने खड़े हो गए; कृष्ण ने जल्दी से उस पर चढ़कर अपनी प्रिय सत्यभामा से कहा—
सत्ये त्वं माकृथाः क्रोधं त्वत्कृते देवतैः सह । विरुध्य देवराजानं रोपयिष्ये तवांगणे
सत्ये, तुम क्रोध मत करो; तुम्हारे लिए मैं देवताओं और उनके राजा से भी विरोध कर, कल्पवृक्ष तुम्हारे आँगन में लगा दूँगा।
कल्पद्रुमं महाभागेऽपराधं मे क्षमां कुरु । इति कृत्वा प्रतिज्ञां तु कृष्णः स सत्यभामया
हे भाग्यशालिनी, कल्पवृक्ष के प्रसंग में मेरी भूल को क्षमा करो। ऐसा वचन देकर कृष्ण सत्यभामा के साथ—
देवलोकमगात्तूर्णं यत्र देवः स वृत्रहा । याचितः कल्पवृक्षार्थमुत्तरं दत्तवान्प्रभुम्
तेजी से देवताओं के लोक में पहुँचे, जहाँ इन्द्र थे; कल्पवृक्ष माँगने पर प्रभु को उत्तर मिला।
नायं देवद्रुमो भूम्यां प्राप्तुं योग्यस्त्वया प्रभो । तदा क्रुद्धो महाबाहुर्वृक्षमुत्पाट्य मूलतः
यह दिव्य वृक्ष तुम्हारे लिए इस धरती पर पाने योग्य नहीं है, प्रभु। तब क्रोधित होकर, बलशाली ने उस वृक्ष को जड़ सहित उखाड़ दिया।
वाहमारोपयामास वेगेन बलवत्तरः । तदा वज्रधरो वेगाद्वज्रमुद्यम्य वीर्यवान्
फिर उसने बड़ी तेजी और बल के साथ उस वृक्ष को अपने वाहन पर रख दिया। उसी समय वज्रधारी वीर ने भी वेग से अपना वज्र उठाया—
गरुडं ताडयामास कल्पवृक्षं त्यजेरिति । तदा पत्ररथः पत्रं कुलिशस्यापि गौरवात्
और गरुड़ को मारते हुए कहा, 'कल्पवृक्ष को छोड़ दो!' तब पंखों वाले गरुड़ ने वज्र का आदर करते हुए जल्दी से एक पंख छोड़ दिया और वहाँ से चला गया।
एकं विसर्जयामास त्वरया प्रजगाम च । तेन वज्रप्रहारेण त्रयोभूव पतत्रिणः
उस वज्र के प्रहार से तीन पक्षी उत्पन्न हुए—मोर, नेवला और तीतर।
मयूरो नकुलश्चाषः कृष्णो द्वारावतीमगात् । आगत्य सत्यभामाया गृहे चैनमरोपयत् । तदैव नारदोऽभ्यागात्सत्यया मानितो बहु
काला पक्षी द्वारावती चला गया; वहाँ पहुँचकर उसने कल्पवृक्ष को सत्यभामा के घर में स्थापित किया। उसी समय नारद आए, और सत्यभामा ने उनका बहुत सम्मान किया।
सत्यभामोवाच- ईदृशः कल्पवृक्षोऽयं पतिरेतादृशः प्रभुः । भवेभवे कथं प्राप्यस्तदाख्यातु भवान्मम
सत्यभामा ने कहा— 'यह कल्पवृक्ष ऐसा है, और इसके स्वामी प्रभु भी ऐसे हैं। इन्हें जन्म-जन्म में कैसे पाया जा सकता है, कृपया मुझे बताइए।'
इति पृष्टस्तदा प्राह नारदो मुनिसत्तमः । प्राप्यते सत्यभामेऽयं तुलापुरुष दानतः
तब पूछे जाने पर श्रेष्ठ मुनि नारद ने उत्तर दिया— 'सत्यभामा, यह कल्पवृक्ष तुलापुरुष दान से प्राप्त होता है।'
सत्यभामा तदा कृष्णं कल्पवृक्षसमन्वितम् । नारदायैव सा प्रादात्तोलयित्वा विधानतः । सर्वोपस्करमाकृष्य नारदस्त्रिदिवं ययौ
इसके बाद सत्यभामा ने कृष्ण और कल्पवृक्ष को विधिपूर्वक तौलकर स्वयं नारद को दान कर दिया। फिर सभी आवश्यक वस्तुएँ लेकर नारद स्वर्ग चले गए।
सूत उवाच- श्रियःपतिमथामंत्र्य गते देवर्षिसत्तमे । हर्षोत्फुल्लानना सत्या वासुदेवमथाब्रवीत्
सूत्रधार ने कहा— श्रीपति को विदा कर और श्रेष्ठ देवर्षि के चले जाने के बाद, सत्यभामा प्रसन्नता से खिले चेहरे के साथ वासुदेव से बोली।
सत्यभामोवाच- धन्यास्मि कृतकृत्यास्मि सफलं जीवितं च मे । मज्जन्मनि निदाने च धन्यौ तौ पितरौ मम
सत्यभामा ने कहा— 'मैं धन्य हूँ, मेरा जीवन सफल हो गया, और मैंने अपना उद्देश्य पूरा कर लिया; मेरे माता-पिता भी धन्य हैं, जिन्होंने मेरा जन्म दिया।'
यौ मां त्रैलोकसुभगां जनयामासतुर्ध्रुवम् । षोडशस्त्रीसहस्राणां वल्लभाहं यतस्तव
'क्योंकि उन्होंने मुझे जन्म दिया, जो तीनों लोकों में सबसे सुंदर हूँ; और मैं तुम्हारी सोलह हजार पत्नियों में सबसे प्रिय हूँ।'
यस्मान्मयादिपुरुषः कल्पवृक्षसमन्वितः । यथोक्तविधिना सम्यङ्नारदाय समर्पितः
'हे आदिपुरुष, मैंने तुम्हें और कल्पवृक्ष को विधिपूर्वक नारद को समर्पित किया है।'
यद्वार्तामपि जानंति भूमिसंस्थान जंतवः । सोऽयं कल्पद्रुमो गेहे मम तिष्ठति सांप्रतम्
'जो भी पृथ्वी पर रहने वाले प्राणी इस कथा को सुनेंगे, वे जान लेंगे कि यह कल्पवृक्ष अब मेरे घर में है।'
त्रैलोक्याधिपतेश्चाहं श्रीपतेरतिवल्लभा । अतोऽहं प्रष्टुमिच्छामि किंचित्त्वां मधुसूदन
'मैं तीनों लोकों के स्वामी श्रीपति की अत्यंत प्रिय हूँ; इसलिए, हे मधुसूदन, मैं तुमसे कुछ पूछना चाहती हूँ।'
यदि त्वं मत्प्रियकरः कथयस्वात्र विस्तरात् । श्रुत्वा तच्च पुनश्चाहं करोमि हितमात्मनः
'यदि तुम मुझे प्रसन्न करना चाहते हो, तो मुझे विस्तार से बताओ; सुनकर मैं फिर अपने लिए कल्याणकारी कार्य करूँगी।'
यथाकल्पं त्वया देव वियुक्ता स्यां न कर्हिचित् । सूत उवाच- इति प्रियावचः श्रुत्वा स्मेरास्योऽयं गदाग्रजः
'हे देव, तुम्हारी इच्छा से मैं कभी भी तुमसे अलग न हो जाऊँ।' सूत्रधार ने कहा— इन प्रेमभरे वचनों को सुनकर गदाग्रज मुस्कराए।
सत्या करे करं कृत्वागमत्कल्पतरोस्तलम् । निषिद्ध्यानुचरं लोकं सविलासं प्रियान्वितः
सत्यभामा का हाथ पकड़कर वे कल्पवृक्ष के पास गए; अपने सेवकों और लोगों को वहाँ से हटाकर, वे अपनी प्रिय के साथ हँसी-खुशी वहाँ ठहर गए।
प्रहस्य सत्यामामंत्र्य प्रोवाच जगतांपतिः । तत्प्रीति परितोषार्थं लसत्पुलकितांगजः
मुस्कराते हुए, सत्यभामा से बात कर, जगत के स्वामी ने उसके आनंद और संतोष के लिए पुलकित होकर कहा।
कृष्ण उवाच-। न मे त्वत्तः प्रियतमा काचिदन्या नितंबिनी । षोडशस्त्रीसहस्राणां प्रिये प्राणसमा ह्यसि
कृष्ण बोले — हे सुंदरि, मेरे लिए तुमसे बढ़कर कोई प्रिय नहीं है। सोलह हज़ार स्त्रियों में, तुम मेरे लिए प्राण के समान हो।
त्वदर्थं देवराजेन विरोधो दैवतैः सह । त्वया यत्प्रार्थितं कांते शृणु यच्च महद्भवेत्
तुम्हारे लिए ही मैंने देवराज और अन्य देवताओं से विरोध किया। हे प्रिये, तुम जो भी चाहो, वह सुनो — अब मैं तुम्हारी इच्छा पूरी करने के लिए तैयार हूँ।
अदेयमथवाकार्यमकथ्यमपि यत्पुनः । त्वत्कृतं तु कथं प्रश्नं कथयामि न तु प्रिये । पृच्छस्व सर्वं कथये यत्ते मनसि वर्तते
चाहे वह कोई कठिन वस्तु हो, कोई काम हो या कोई ऐसी बात हो जिसे कहना भी कठिन हो — यदि तुम पूछोगी, तो हे प्रिये, मैं सब बताऊँगा। जो भी तुम्हारे मन में है, वह सब मुझसे पूछो, मैं सब कहूँगा।
सत्योवाच- दानं व्रतं तपो वापि किं तु पूर्वं मयाकृतम् । येनाहं मर्त्यजा मर्त्ये भवानीवाऽभवं किल
सत्यभामा बोली — क्या मैंने पहले कभी कोई दान, व्रत या तप किया था, जिसके कारण मनुष्यों में जन्म लेकर भी मैं इस लोक में आपकी पत्नी बनी?
तवांगार्द्धहरा नित्यं गरुडोपरिगामिनी । इंद्रादिदेवतावासमगमं च त्वया सह
मैं सदा आपके अंग का आधा भाग लेकर, गरुड़ पर सवार होकर, आपके साथ इन्द्र और अन्य देवताओं के भवन में गई।
अतस्त्वां प्रष्टुमिच्छामि किं कृतं तु मया शुभम् । जन्मांतरे च किं शीला का चाहं कस्य कन्यका
इसलिए मैं आपसे पूछना चाहती हूँ — मैंने कौन सा शुभ कर्म किया था? पिछले जन्म में मेरा स्वभाव कैसा था, मैं कौन थी और किसकी कन्या थी?
श्रीकृष्ण उवाच- शृणुष्वैकमनाः कांते यत्त्वं वै पूर्वजन्मनि । पुण्यं व्रतं कृतवती तत्सर्वं कथयामि ते
श्रीकृष्ण बोले — हे प्रिये, एकाग्र होकर सुनो, पिछले जन्म में तुमने जो पुण्य व्रत किया था, वह सब मैं तुम्हें बताता हूँ।
आसीत्कृतयुगस्यांते मायापुर्यां द्विजोत्तमः । आत्रेयो देवशर्मेति वेदवेदांगपारगः
सत्ययुग के अंत में मायानगरी में एक श्रेष्ठ ब्राह्मण रहता था, जिसका नाम देवशर्मा था। वह आत्रेय कुल का था और वेदों तथा उनके अंगों का ज्ञाता था।