श्रिया जाज्वल्यमानेन दीप्यमानैश्च रश्मिभिः। उदयास्तमयौ चक्रे मेरुपर्यन्तगामिना
अपनी दिव्य आभा और चमकदार किरणों से जगमगाते हुए, वे सूर्य, उदय से अस्त तक मेरु पर्वत की सीमा तक परिक्रमा करते थे।
त्रिदिव द्वारचक्रेण तपसा लोकमव्ययम्। सहस्ररश्मियुक्तेन भ्राजमानेन तेजसा
तीनों स्वर्गों के द्वार को चक्र बनाकर, अपने तप के बल से अविनाशी लोक में व्याप्त हुए; सहस्र किरणों से युक्त, तेज से चमकते हुए।
चचार मध्ये देवानां द्वादशात्मा दिवाकरः। सोमः श्वेतहयो भाति स्यंदने शीतरश्मिमान्
देवताओं के बीच बारह रूपों वाले दिवाकर घूम रहे थे; श्वेत घोड़ों वाले, शीतल किरणों से युक्त सोम अपने रथ में चमक रहे थे।
हिमतोयप्रपूर्णाभिर्भाभिराह्लादयञ्जगत्। तमृक्षयोगानुगतं शिशिरांशुं द्विजेश्वरम्
हिमजल से भरी किरणों से संसार को आनंदित करते हुए, वह शीतल किरणों वाले, द्विजों के स्वामी, नक्षत्रों के योग का अनुसरण करते हैं।
शशच्छायांकिततनुं नैशस्य तमसः क्षयम्। ज्योतिषामीश्वरं व्योम्नि रसदं प्रभुमव्ययम्
जिसके शरीर पर खरगोश की छाया अंकित है, वह रात्रि के अंधकार का नाश करता है; आकाश में ज्योतियों के स्वामी, अमिट रस देने वाले प्रभु हैं।
ओषधीनां पवित्राणां निधानममृतस्य च। जगतः परमं भागं सौम्यं सर्वमयं रसम्
वे पवित्र औषधियों और अमृत के भंडार हैं; संसार का परम भाग, सौम्य और सर्वत्र व्याप्त रस हैं।
ददृशुर्दानवाः सोमं हिमप्रहरणं स्थितम्। यः प्राणः सर्वभूतानां पंचधा भिद्यते नृषु
दानवों ने सोम को हिमास्त्र धारण किए हुए खड़ा देखा—जो सभी प्राणियों का जीवन है और मनुष्यों में पाँच भागों में विभाजित होता है।
सप्तस्कंधगतो लोकांस्त्रीन्दधार चकार च। यमाहुरग्निकर्त्तारं सर्वप्रभवमीश्वरम्
सात शाखाओं में स्थित होकर, उन्होंने तीनों लोकों को धारण और सृजन किया; जिन्हें अग्नि का कर्ता और सबका उद्गम कहा जाता है।
सप्तस्वरगता यस्य योनिर्गीर्भिरुदीर्यते। यं वदंति चलं भूतं यं वदंत्यशरीरिणम्
जिनकी उत्पत्ति सात स्वरों में कही जाती है; जिन्हें चलायमान प्राणी और निराकार कहा जाता है।
यमाहुराकाशगमं शीघ्रगं शब्दयोनिजम्। स वायुः सर्वभूतायुरुद्धतः स्वेन तेजसा
जिन्हें आकाश में चलने वाला, शीघ्रगामी और शब्द से उत्पन्न कहा जाता है; वही वायु हैं, सभी प्राणियों के जीवन, अपने तेज से ऊँचे।
ववौ प्रव्यथयन्दैत्यान्प्रतिलोमं सतोयदः। मारुतो देवगंधर्वैर्विद्याधरगणैः सह
उन्होंने उल्टी दिशा में, जल से भरे बादलों के साथ, दैत्यों को विचलित करते हुए हवा चलाई; मारुत देवताओं, गंधर्वों और विद्याधरों के साथ क्रीड़ा कर रहे थे।
चिक्रीड रश्मिभिश्शुभ्रैर्निर्मुक्तैरिव पन्नगैः। सृजंतः सर्पपतयस्तीव्रं रोषमयं विषम्
वे उज्ज्वल किरणों के साथ ऐसे खेल रहे थे जैसे मुक्त नाग हों; सर्पों के स्वामी तीव्र, क्रोध से भरा विष छोड़ रहे थे।
शरभूता विलग्नाश्च चेरुर्व्यात्तानना दिवि। पर्वताश्च शिलाशृंगैः शतशाखैश्च पादपैः
बाण रूपी प्राणी एक-दूसरे से चिपके हुए, खुले मुख से आकाश में घूम रहे थे; पर्वत अपने शिला शिखरों और पेड़ सैकड़ों शाखाओं के साथ थे।
उपतस्थुः सुरगणान्प्रहर्तुं दानवं बलम्। यः स देवो हृषीकेशः पद्मनाभस्त्रिविक्रमः
वे सब देवताओं के समूह दानवों की सेना को परास्त करने के लिए एकत्र हुए; वही भगवान हृषीकेश, पद्मनाभ और त्रिविक्रम हैं।
युगांते कृष्णवर्त्मा च विश्वस्य जगतः प्रभुः। सर्वयोनिः समधुहा हव्यभुक्क्रतुसंस्थितः
युग के अंत में, सम्पूर्ण सृष्टि के स्वामी, कृष्ण के मार्गदर्शक, सभी प्राणियों के मूल कारण, जो यज्ञ में आहुति स्वीकार करते हैं और उसमें स्थित रहते हैं, प्रकट हुए।
भूम्यम्बुव्योमभूतात्मा श्यामः शांतिकरोरिहा। अविघ्नममरादीनां चक्रे चक्रगदाधरः
जिनका स्वरूप पृथ्वी, जल, आकाश और पंचमहाभूतों से बना है, जिनका रंग श्याम है, जो यहाँ सबको शांति देने वाले हैं, चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु ने देवताओं और अन्य सभी के लिए विघ्नों को दूर कर दिया।
सव्येनालभ्य महतीं सर्वायुधविनाशिनीं। करेण कालीं वपुषा शत्रुकालप्रदां गदां
उन्होंने अपने बाएँ हाथ से महान गदा को पकड़ा, जो प्राप्त करना अत्यंत कठिन है, सभी अस्त्रों का नाश करने वाली है, कालरूपी है और शत्रुओं के लिए मृत्यु देने वाली है।
शेषैर्भुजैः प्रदीप्ताभैर्भुजगारिध्वजः प्रभुः। दधारायुधजालानि शार्ङ्गादीनि महाबलः
अन्य प्रज्वलित भुजाओं से, नागध्वज धारण करने वाले महाबली प्रभु ने शार्ङ्ग आदि अनेक आयुधों को संभाला।
स कश्यपस्यात्मभवं द्विजं भुजगभोजनम्। भुजगेंद्रेण वदने निविष्टेन विराजितम्
उन्होंने कश्यप के द्विज पुत्र, जो नागों का आहार बनने वाले थे, को नागों के राजा के मुख में स्थापित कर, शोभायमान रूप में धारण किया।
अमृतारंभसंयुक्तं मंदराद्रिमिवोच्छितम्। देवासुरविमर्देषु बहुशो दृष्टविक्रमम्
जो अमृतरूपी जल से युक्त था, मंदार पर्वत की भाँति ऊँचा उठा हुआ था, और देवताओं तथा असुरों के युद्धों में जिसकी वीरता बार-बार देखी गई थी।
महेंद्रेणामृतस्यार्थे वज्रेण कृतलक्षणम्। विचित्रपत्रवसनं धातुमंतमिवाचलम्
जिस पर महेन्द्र ने अमृत के लिए वज्र का चिह्न बनाया था, जो विचित्र पंखों वाले वस्त्रों से सुसज्जित था, और खनिजों से भरे पर्वत के समान प्रतीत होता था।
स्फीतक्रोधावलंबेन शीतांशुसमतेजसा। भोगिभोगावसक्तेन मणिरत्नेन भास्वता
जो बढ़ते हुए क्रोध का सहारा लिए, चंद्रमा के समान तेजस्वी था, और सर्प की कुंडलियों में जड़े हुए चमकदार मणिरत्न से अलंकृत था।
पक्षाभ्यां चारुपत्राभ्यामावृतं दिवि लीलया। युगांते सेंद्रचापाभ्यां तोयदाभ्यामिवांबरम्
उनकी दो सुंदर पंखों से, आकाश में खेल-खेल में आच्छादित हो गया, जैसे युग के अंत में इन्द्रधनुष और मेघों से आकाश ढका रहता है।
नीललोहितपीताभिः पताकाभिरलंकृतम्। अरुणावरजं श्रीमानारुह्य समरे प्रभुः
नीले, लाल और पीले रंग की पताकाओं से सुसज्जित, श्रीमान प्रभु ने अरुण के छोटे भाई पर युद्ध में आरूढ़ होकर शोभा पाई।
सुवर्णवर्णवपुषं सुपर्णं खेचरोत्तमम्। तमन्वयुः सुरगणा मुनयश्च समाहिताः
स्वर्णवर्ण वाले, आकाश में विचरण करने वाले श्रेष्ठ सुपर्ण का देवता और एकाग्रचित्त ऋषि अनुसरण करने लगे।
गीर्भिः परममंत्राभिस्तुष्टुवुश्च गदाधरम्। तद्वैश्रवणसंश्लिष्टं वैवस्वतपुरःसरम्
उन्होंने उत्तम मंत्रों से गदा धारण करने वाले प्रभु की स्तुति की, जो कुबेर के साथ और यमराज के नेतृत्व में थे।
वारिराजपरिक्षिप्तं देवराजविराजितम्। पवनाबद्धनिर्घोषं संप्रदीप्त हुताशनम्
जो जल के राजा से घिरे थे, देवताओं के राजा से शोभायमान थे, वायु के वेग से गर्जना करते थे, और यज्ञ की अग्नि की तरह प्रज्वलित थे।
विष्णोर्जिष्णोः सहिष्णोश्च भ्राजिष्णोस्तेजसावृतम्। बलं बलवदुद्रिक्ते युद्धाय समवर्तत
विष्णु, जिष्णु, सहिष्णु और भ्राजिष्णु के तेज से युक्त वह सेना, प्रबल बल के साथ युद्ध के लिए एकत्र हुई।
स्वस्त्यस्तु देवेभ्य इति बृहस्पतिरभाषत। स्वस्त्यस्तु दैत्येभ्य इति उशना वाक्यमाददे
बृहस्पति ने कहा, 'देवताओं का कल्याण हो,' और शुक्राचार्य ने उत्तर दिया, 'दैत्यगणों का भी कल्याण हो।'
ताभ्यां बलाभ्यां संजज्ञे तुमुलो विग्रहस्तथा। सुराणामसुराणां च परस्परजयैषिणाम्
उन दोनों शक्तियों से, देवताओं और असुरों के बीच, जो एक-दूसरे पर विजय की इच्छा रखते थे, घोर संग्राम उत्पन्न हुआ।