चतुष्पदानि सत्वानि एता गाश्चैव सौरभी। पुराणपुरुषश्चैव मायां विष्णुर्हरिः प्रभुः॥१.४०.
ये चार पैर वाले जीव और सौरभी नाम की गायें, और पुराण पुरुष विष्णु हरि प्रभु ने माया की रचना की।
कथितस्तेनुपूर्वेण संस्तुतश्च महर्षिभिः। यश्चेदमग्र्यं शृणुयात्पुराणं सदा नरः पर्वसु चेत्पठेत॥१.४०.
उनका पहले वर्णन किया गया है और महर्षियों ने उनकी स्तुति की है। जो कोई भी इस श्रेष्ठ पुराण को पर्वों के समय सदा सुनता या पढ़ता है—
अवाप्य लोकं स हि वीतरागः परत्र च स्वर्गफलानि भुंक्ते। चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम्॥१.४०.
वह व्यक्ति, जो राग से रहित है, दृष्टि, मन, वाणी और कर्म—इन चारों के द्वारा, उस लोक को प्राप्त करता है और परलोक में स्वर्ग के फल भोगता है।
प्रसादयति यः कृष्णं तस्य कृष्णः प्रसीदति। राज्यं च लभते राजा निर्धनश्चोत्तमं धनम्॥१.४०.
जो कृष्ण को प्रसन्न करता है, उस पर कृष्ण भी प्रसन्न होते हैं। राजा को राज्य मिलता है और निर्धन को उत्तम धन प्राप्त होता है।
क्षीणायुर्लभते चायुः पुत्रकामोथ संततिम्। यज्ञार्थिनस्तथा कामांस्तपांसि विविधानि च॥१.४०.
जिसकी आयु क्षीण हो गई हो, उसे आयु मिलती है; पुत्र की इच्छा रखने वाले को संतान मिलती है; यज्ञ चाहने वालों की कामनाएँ पूरी होती हैं और तरह-तरह की तपस्याएँ भी सफल होती हैं।
यं यं कामयते कामं तं तं लोकेश्वराल्लभेत्। सर्वं विहाय य इमं पठेद्वै पौष्करं हरेः॥१.४०.
जो-जो इच्छा कोई करता है, वह- वह उसे लोकपालों से प्राप्त होती है; जो सब कुछ छोड़कर हरि का यह पौष्कर पाठ करता है—
प्रादुर्भावं नरश्रेष्ठ न तस्य ह्यशुभं भवेत्। एष पौष्करकोनाम प्रादुर्भावो महात्मनः॥१.४०.
उसके लिए, हे श्रेष्ठ पुरुष, प्रकट होने के समय कोई अशुभ नहीं होता। यही महात्मा का पौष्कर नामक प्रादुर्भाव है।
कीर्तितस्तु महाराज व्यासश्रुतिनिदर्शनात्। विष्णुत्वं शृणु मे विष्णोर्हरित्वं च कृतेयुगे॥१.४०.
हे महाराज! यह व्यास परंपरा के अनुसार कहा गया है। अब मुझसे विष्णु के विष्णुत्व और कृतयुग में उनके हरित्व को सुनो।
वैकुंठत्वं च देवेषु कृष्णत्वं मानुषेषु च। ईश्वरस्य हितस्यैषा कर्मणां गहना गतिः॥१.४०.
देवताओं में उनका वैकुण्ठ रूप और मनुष्यों में कृष्ण रूप— यही ईश्वर के कल्याणकारी कर्मों की गूढ़ गति है।
सांप्रतं भूतभव्यं च शृणु राजन्यथातथं। अव्यक्तो व्यक्तलिंगस्थो य एष भगवान्प्रभुः॥१.४०.
अब, हे राजन्, भूत, भविष्य और वर्तमान को जैसे हैं, वैसे ही सुनो; यह भगवान् अव्यक्त होकर भी व्यक्त रूप में स्थित हैं।
नारायणो ह्यनंतात्मा प्रभवाप्यय एव च। एष नारायणो भूत्वा हरिरासीत्सनातनः॥१.४०.
नारायण अनंत स्वरूप वाले हैं, उत्पत्ति और प्रलय के भी कारण हैं। यही नारायण हरि बनकर सनातन हैं।
ब्रह्मा वायुश्च सोमश्च धर्मः शक्रो बृहस्पतिः। अदितेरपि पुत्रत्वमेत्यजः कुरुनंदन॥१.४०.
ब्रह्मा, वायु, सोम, धर्म, शक्र, बृहस्पति—ये सब, हे कुरुवंशी, अजन्मा होते हुए भी अदिति के पुत्र बने।
एष विष्णुरिति ख्यात इन्द्रस्यावरजो विभुः। प्रसादनं तस्यविभोरदित्याः पुत्रकारणम्॥१.४०.
वे ही विष्णु के नाम से प्रसिद्ध हैं, इन्द्र के छोटे भाई और शक्तिशाली हैं। अदिति पर उनकी कृपा ही उनके पुत्र बनने का कारण बनी।
वधार्थं सुरशत्रूणां दैत्यदानवरक्षसाम्। ससर्जाथ सुरान्कल्पे ब्रह्माणं च प्रजापतीन्॥१.४०.
देवताओं के शत्रुओं—दैत्य, दानव और राक्षसों—के वध के लिए, उन्होंने कल्प के प्रारंभ में देवताओं, ब्रह्मा और प्रजापतियों की रचना की।
असृजन्मानसांस्तत्र ब्रह्मवंशाननुत्तमान्। तेभ्योभवन्महात्मभ्यः परंब्रह्म सनातनम्॥१.४०.
वहाँ उन्होंने मन से ब्रह्मवंश के श्रेष्ठ जनों को उत्पन्न किया; उन्हीं महात्माओं से परम सनातन ब्रह्म प्रकट हुआ।
एतदाश्चर्यभूतस्य विष्णोः कर्मानुकीर्तितं। कीर्त्तनीयस्य लोकेषु कीर्त्यमानं निबोध मे॥१.४०.
इस प्रकार विष्णु के अद्भुत कर्म का वर्णन हुआ। अब सुनो, मैं तुम्हें उनके उन कार्यों का वर्णन करता हूँ, जो संसार में कीर्तनीय हैं।
वृत्ते वृत्रवधे भीष्म वर्तमाने कृतेयुगे। आसीत्त्रैलोक्यविख्यातः संग्रामस्तारकामयः॥१.४०.
सत्ययुग में, जब वीर वृत्र का वध हुआ, तब तीनों लोकों में प्रसिद्ध तारकामय युद्ध हुआ।
यत्र ते दानवा घोराः सर्वे संग्रामदुर्जयाः। घ्नंति देवासुरान्सर्वान्सयक्षोरगराक्षसान्॥१.४०.
उस युद्ध में भयानक दानव, जिन्हें युद्ध में हराना असंभव था, उन्होंने देवताओं, असुरों, यक्षों, नागों और राक्षसों को मार गिराया।
ते वध्यमाना विमुखाश्छिन्नप्रहरणा रणे। त्रातारं मनसा जग्मुर्देवं नारायणं प्रभुम्॥१.४०.
युद्ध में हारते हुए, अपने अस्त्र-शस्त्र टूट जाने पर, वे सब रक्षक की आशा से अपने मन में भगवान नारायण की शरण में गए।
एतस्मिन्नंतरे मेघा निर्वाणांगारवर्चसः। सार्कचंद्रग्रहगणं च्छादयंतो नभस्तलम्॥१.४०.
इसी बीच, बुझी हुई अंगारों जैसी चमक वाले बादल आकाश में छा गए, जिन्होंने सूरज, चाँद और सारे ग्रहों को ढक लिया।
चंडविद्युद्गणोपेता घोरनिर्ह्रादकारिणः। अन्योन्यवेगाभिहताः प्रववुः सप्तमारुताः॥१.४०.
तेज बिजली की चमक और डरावनी गड़गड़ाहट के साथ, सातों पवन आपस में टकराकर जोर-जोर से चलने लगे।
दीप्ततोयाः सनिर्घातैः सह वज्रानलानिलैः। रवैस्सुघोरैरुत्पातैर्दह्यमानमिवाम्बरम्॥१.४०.
जल और गर्जना से चमकते हुए, बिजली, अग्नि और वायु के साथ, वे भयानक आवाज़ और अपशकुनों से आकाश को जैसे जला रहे थे।
पेतुरुल्कासहस्राणि निपेतुः खचराण्यपि। दैवानि च विमानानि प्रपतंत्युत्पतंति च॥१.४०.
हजारों उल्काएँ गिरने लगीं, आकाश में रहने वाले दिव्य प्राणी भी नीचे उतर आए; यहाँ तक कि देवताओं के विमान भी गिरते और उड़ते हुए डगमगाने लगे।
चतुर्युगांतसमये लोकानां यद्भयं भवेत्। अरूपवति रूपाणि तस्मिन्नुत्पातलक्षणे॥१.४०.
उस समय, जैसे चारों युगों के अंत में भयानक लक्षण प्रकट होते हैं, वैसे ही निराकार रूप और विनाश के सारे संकेत दिखने लगे।
तस्माद्दुष्प्रथितं सर्वं न प्राज्ञायत किंचन। तिमिरौघपरिक्षिप्ता न रेजुश्च दिशो दश॥१.४०.
इसलिए कुछ भी साफ़-साफ़ दिखाई नहीं दे रहा था; सब कुछ घने अंधकार में डूबा था, दसों दिशाएँ भी चमक नहीं रही थीं।
विवेश रूपिणी काली कालमेघावगुंठिता। द्यौर्नभात्यभिभूतार्का घोरेण तमसा वृता॥१.४०.
तभी काली, रूप धारण कर, समय के बादलों से घिरी हुई वहाँ आई; आकाश, सूर्य से रहित होकर, भयानक अंधकार से ढक गया।
तां घनौघां सतिमिरां दोर्भ्यामाछिद्य स प्रभुः। वपुः स्वं दर्शयामास दिव्यं कृष्णवपुर्हरिः॥१.४०.
उस प्रभु ने, अपने दोनों भुजाओं से उन घने अंधकारमय बादलों को चीरकर, अपना दिव्य स्वरूप प्रकट किया—हरि, जो वर्षा के बादल के समान श्याम थे।
बलाहकांजननिभं बलाहकतनूरुहम्। तेजसा वपुषा चैव कृष्णं कृष्णमिवाचलम्॥१.४०.
उनका शरीर और केश घने मेघों के रंग जैसे थे, तेज और रूप में वे काले, अचल पर्वत के समान प्रतीत होते थे।
दीप्तपीतांबरधरं तप्तकांचनभूषणम्। धूम्रांधकारवपुषं युगांताग्निमिवोत्थितम्॥१.४०.
वे चमकदार पीतांबर पहने थे, तपे हुए सोने के आभूषणों से सजे थे, उनका रूप धुएँ और अंधकार जैसा था, जैसे प्रलय की अग्नि प्रकट हो गई हो।
वृत्तद्विगुणपीनां संकिरीटाच्छन्नमूर्धजम्। बभौ चामीकरप्रख्यैरायुधैरुपशोभितम्॥१.४०.
उनकी भुजाएँ गोल और बलवान थीं, सिर पर सुंदर मुकुट था, और वे सोने जैसे चमकते आयुधों से शोभित हो रहे थे।