अग्निश्चक्षू रविर्ज्योतिः सावित्री मित्रमेव च। अमरं शरवृष्टिं च सुकर्षं च महत्तरम्॥१.४०.
अग्नि, चक्षु, रवि, ज्योति, सावित्री, मित्र, अमर, शरवृष्टि, सुकर्ष और सबसे श्रेष्ठ का जन्म हुआ।
विराजं चैव राजं च विश्वायुं सुमतिं तथा। अश्वगं चित्ररश्मिं च तथा च निषधं नृपं॥१.४०.
विराज, राज, विश्वायु, सुमति, अश्वग, चित्ररश्मि और राजा निषध का जन्म हुआ।
भूय एवं चात्मविधिं चारित्रं पादमात्रगं। बृहंतं वै बृहद्रूपं तथा चैव सनाभिगं॥१.४०.
फिर आत्मविधि, चरित्र, पादमात्र, विशाल रूप वाले बृहंत और सनाभिग का जन्म हुआ।
मरुत्वती प्रजा जज्ञे ज्येष्ठां तं मरुतांगणं। अदितिः कश्यपाज्जज्ञे आदित्यान्द्वादशैव हि॥१.४०.
मरुत्वती ने मरुतों में सबसे बड़े पुत्र को जन्म दिया। अदिति ने कश्यप से बारह आदित्यों को जन्म दिया।
इंद्रो विष्णुर्भगस्त्वष्टा वरुणोंशोर्यमारविः। पूषा मित्रश्च वरदो धाता पर्जन्य एव हि॥१.४०.
इंद्र, विष्णु, भग, त्वष्टा, वरुण, अंश, यम, अरवि, पूषा, मित्र, वरद, धाता और पर्जन्य का जन्म हुआ।
इत्येते द्वादशादित्या वरिष्टास्त्रिदिवौकसां। आदित्यस्य सरस्वत्यां जज्ञाते द्वौ सुतौ वरौ॥१.४०.
ये बारह आदित्य स्वर्गवासियों में श्रेष्ठ हैं। आदित्य और सरस्वती से दो उत्तम पुत्र उत्पन्न हुए।
तपःश्रेष्ठौ गुणश्रेष्ठौ त्रिदिवस्यातिसंमतौ। दनुस्तु दानवान्जज्ञे दितिर्दैत्यान्व्यजायत॥१.४०.
ये दोनों पुत्र तप और गुण में श्रेष्ठ तथा स्वर्ग में बहुत मान्य थे। दनु से दानव और दिति से दैत्य उत्पन्न हुए।
काला तु कालकेयांस्तानसुरान्राक्षसांस्तथा। अनायुषायास्तनया व्याधयश्च महाबलाः॥१.४०.
काल ने कालकेयों, उन असुरों और राक्षसों को उत्पन्न किया। अनायुषा से पुत्र और शक्तिशाली रोग उत्पन्न हुए।
सिंहिका ग्रहमाता च गंधर्वजननी मुनिः। प्राची त्वप्सरसां माता पुण्यानां भारतेतरा॥१.४०.
सिंहिका ग्रहों की माता है, और मुनि गंधर्वों के जन्मदाता हैं। प्राची पुण्यशाली अप्सराओं की माता है, जो भारत के बाहर की हैं।
क्रोधा साः सर्वभूतानि पिशाचा सा च पार्थिव। जज्ञे यक्षगणांश्चैव राक्षसांश्च विशांपते॥१.४०.
क्रोधा से सभी प्राणी उत्पन्न हुए, और पिशाची से, हे राजन, यक्षों और राक्षसों के समूह जन्मे।
चतुष्पदानि सत्वानि एता गाश्चैव सौरभी। पुराणपुरुषश्चैव मायां विष्णुर्हरिः प्रभुः॥१.४०.
ये चार पैर वाले जीव और सौरभी नाम की गायें, और पुराण पुरुष विष्णु हरि प्रभु ने माया की रचना की।
कथितस्तेनुपूर्वेण संस्तुतश्च महर्षिभिः। यश्चेदमग्र्यं शृणुयात्पुराणं सदा नरः पर्वसु चेत्पठेत॥१.४०.
उनका पहले वर्णन किया गया है और महर्षियों ने उनकी स्तुति की है। जो कोई भी इस श्रेष्ठ पुराण को पर्वों के समय सदा सुनता या पढ़ता है—
अवाप्य लोकं स हि वीतरागः परत्र च स्वर्गफलानि भुंक्ते। चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम्॥१.४०.
वह व्यक्ति, जो राग से रहित है, दृष्टि, मन, वाणी और कर्म—इन चारों के द्वारा, उस लोक को प्राप्त करता है और परलोक में स्वर्ग के फल भोगता है।
प्रसादयति यः कृष्णं तस्य कृष्णः प्रसीदति। राज्यं च लभते राजा निर्धनश्चोत्तमं धनम्॥१.४०.
जो कृष्ण को प्रसन्न करता है, उस पर कृष्ण भी प्रसन्न होते हैं। राजा को राज्य मिलता है और निर्धन को उत्तम धन प्राप्त होता है।
क्षीणायुर्लभते चायुः पुत्रकामोथ संततिम्। यज्ञार्थिनस्तथा कामांस्तपांसि विविधानि च॥१.४०.
जिसकी आयु क्षीण हो गई हो, उसे आयु मिलती है; पुत्र की इच्छा रखने वाले को संतान मिलती है; यज्ञ चाहने वालों की कामनाएँ पूरी होती हैं और तरह-तरह की तपस्याएँ भी सफल होती हैं।
यं यं कामयते कामं तं तं लोकेश्वराल्लभेत्। सर्वं विहाय य इमं पठेद्वै पौष्करं हरेः॥१.४०.
जो-जो इच्छा कोई करता है, वह- वह उसे लोकपालों से प्राप्त होती है; जो सब कुछ छोड़कर हरि का यह पौष्कर पाठ करता है—
प्रादुर्भावं नरश्रेष्ठ न तस्य ह्यशुभं भवेत्। एष पौष्करकोनाम प्रादुर्भावो महात्मनः॥१.४०.
उसके लिए, हे श्रेष्ठ पुरुष, प्रकट होने के समय कोई अशुभ नहीं होता। यही महात्मा का पौष्कर नामक प्रादुर्भाव है।
कीर्तितस्तु महाराज व्यासश्रुतिनिदर्शनात्। विष्णुत्वं शृणु मे विष्णोर्हरित्वं च कृतेयुगे॥१.४०.
हे महाराज! यह व्यास परंपरा के अनुसार कहा गया है। अब मुझसे विष्णु के विष्णुत्व और कृतयुग में उनके हरित्व को सुनो।
वैकुंठत्वं च देवेषु कृष्णत्वं मानुषेषु च। ईश्वरस्य हितस्यैषा कर्मणां गहना गतिः॥१.४०.
देवताओं में उनका वैकुण्ठ रूप और मनुष्यों में कृष्ण रूप— यही ईश्वर के कल्याणकारी कर्मों की गूढ़ गति है।
सांप्रतं भूतभव्यं च शृणु राजन्यथातथं। अव्यक्तो व्यक्तलिंगस्थो य एष भगवान्प्रभुः॥१.४०.
अब, हे राजन्, भूत, भविष्य और वर्तमान को जैसे हैं, वैसे ही सुनो; यह भगवान् अव्यक्त होकर भी व्यक्त रूप में स्थित हैं।
नारायणो ह्यनंतात्मा प्रभवाप्यय एव च। एष नारायणो भूत्वा हरिरासीत्सनातनः॥१.४०.
नारायण अनंत स्वरूप वाले हैं, उत्पत्ति और प्रलय के भी कारण हैं। यही नारायण हरि बनकर सनातन हैं।
ब्रह्मा वायुश्च सोमश्च धर्मः शक्रो बृहस्पतिः। अदितेरपि पुत्रत्वमेत्यजः कुरुनंदन॥१.४०.
ब्रह्मा, वायु, सोम, धर्म, शक्र, बृहस्पति—ये सब, हे कुरुवंशी, अजन्मा होते हुए भी अदिति के पुत्र बने।
एष विष्णुरिति ख्यात इन्द्रस्यावरजो विभुः। प्रसादनं तस्यविभोरदित्याः पुत्रकारणम्॥१.४०.
वे ही विष्णु के नाम से प्रसिद्ध हैं, इन्द्र के छोटे भाई और शक्तिशाली हैं। अदिति पर उनकी कृपा ही उनके पुत्र बनने का कारण बनी।
वधार्थं सुरशत्रूणां दैत्यदानवरक्षसाम्। ससर्जाथ सुरान्कल्पे ब्रह्माणं च प्रजापतीन्॥१.४०.
देवताओं के शत्रुओं—दैत्य, दानव और राक्षसों—के वध के लिए, उन्होंने कल्प के प्रारंभ में देवताओं, ब्रह्मा और प्रजापतियों की रचना की।
असृजन्मानसांस्तत्र ब्रह्मवंशाननुत्तमान्। तेभ्योभवन्महात्मभ्यः परंब्रह्म सनातनम्॥१.४०.
वहाँ उन्होंने मन से ब्रह्मवंश के श्रेष्ठ जनों को उत्पन्न किया; उन्हीं महात्माओं से परम सनातन ब्रह्म प्रकट हुआ।
एतदाश्चर्यभूतस्य विष्णोः कर्मानुकीर्तितं। कीर्त्तनीयस्य लोकेषु कीर्त्यमानं निबोध मे॥१.४०.
इस प्रकार विष्णु के अद्भुत कर्म का वर्णन हुआ। अब सुनो, मैं तुम्हें उनके उन कार्यों का वर्णन करता हूँ, जो संसार में कीर्तनीय हैं।
वृत्ते वृत्रवधे भीष्म वर्तमाने कृतेयुगे। आसीत्त्रैलोक्यविख्यातः संग्रामस्तारकामयः॥१.४०.
सत्ययुग में, जब वीर वृत्र का वध हुआ, तब तीनों लोकों में प्रसिद्ध तारकामय युद्ध हुआ।
यत्र ते दानवा घोराः सर्वे संग्रामदुर्जयाः। घ्नंति देवासुरान्सर्वान्सयक्षोरगराक्षसान्॥१.४०.
उस युद्ध में भयानक दानव, जिन्हें युद्ध में हराना असंभव था, उन्होंने देवताओं, असुरों, यक्षों, नागों और राक्षसों को मार गिराया।
ते वध्यमाना विमुखाश्छिन्नप्रहरणा रणे। त्रातारं मनसा जग्मुर्देवं नारायणं प्रभुम्॥१.४०.
युद्ध में हारते हुए, अपने अस्त्र-शस्त्र टूट जाने पर, वे सब रक्षक की आशा से अपने मन में भगवान नारायण की शरण में गए।
एतस्मिन्नंतरे मेघा निर्वाणांगारवर्चसः। सार्कचंद्रग्रहगणं च्छादयंतो नभस्तलम्॥१.४०.
इसी बीच, बुझी हुई अंगारों जैसी चमक वाले बादल आकाश में छा गए, जिन्होंने सूरज, चाँद और सारे ग्रहों को ढक लिया।