तं समाधाय गुणिनं सत्वं चास्मि समाश्रितः। यः परो योगयुक्तात्मा योक्षरः सत्वमेव च॥१.४०.
उस श्रेष्ठ गुण को स्थापित करके मैंने सत्व का आश्रय लिया है। जो योग से जुड़ा हुआ, परम और अविनाशी है, वही वास्तव में सत्व है।
रजसस्तमसश्चैव यः स्रष्टा विश्वसंभवः। ततो भूतानि जायंते सात्विकानीतराणि च॥१.४०.
जो रज और तम का सृष्टा है, वही सारा संसार उत्पन्न करने वाला है। उसी से सब प्राणी जन्म लेते हैं—चाहे वे सात्त्विक हों या अन्य।
स एव युवयोर्नाशं वासुदेवः करिष्यति। स्वपन्नेव ततो देवो बहुयोजनविस्तृतौ॥१.४०.
वही वासुदेव तुम दोनों का नाश करेगा। फिर जब वह देवता सोएगा, उस समय अनेक योजन विस्तार वाले क्षेत्र में—
बाहू नारायणो ब्रह्म कृतवानात्ममायया। कृष्यमाणौ ततस्तस्य बाहुभ्यां बाहुशालिनौ॥१.४०.
नारायण ने अपनी माया से अपने ही बाहु से ब्रह्मा की रचना की। फिर अपनी बाहुओं से खींचकर, तुम दोनों, जो बाहुबलि हो, बाहर निकाले गए।
चेरतुस्तौ विगलितौ शकुनाविव पीवरौ। ततस्तावाहतुर्गत्वा वासुदेवं सनातनम्॥१.४०.
तुम दोनों ढीले होकर, मोटे पक्षियों की तरह इधर-उधर घूमने लगे। फिर दोनों सनातन वासुदेव के पास गए और बोले—
पद्मनाभं हृषीकेशं प्रणिपत्य नतावुभौ। जानीवस्त्वां विश्वयोनिं त्वामेकं पुरुषोत्तमम्॥१.४०.
पद्मनाभ और हृषीकेश को प्रणाम करके, तुम दोनों ने कहा— 'हम तुम्हें ही सृष्टि का मूल और एकमात्र परम पुरुष मानते हैं।'
आवयोश्चैव हेतुं त्वां जानन्तौ बुद्धिकारणम्। अमोघदर्शनं सत्यं यतस्त्वां विद्व(?)शाश्वतम्॥१.४०.
हम दोनों के कारण रूप में, बुद्धि के मूल के रूप में, जिसे देखना कभी व्यर्थ नहीं जाता, जो सत्य है— इसलिए हम तुम्हें शाश्वत मानते हैं।
ततस्त्वामभितो देव कांक्षावः प्रसमीक्षितुम्। अमोघदर्शनोसि त्वं नमस्ते समितिंजय॥१.४०.
इसलिए, हे देव, हम तुम्हें देखने की इच्छा से तुम्हारे पास आए हैं। तुम्हारी दृष्टि कभी व्यर्थ नहीं जाती—समर में विजयी तुम्हें प्रणाम है।
श्रीभगवानुवाच। किमर्थं मामनुब्रूथ युवामसुरसत्तमौ। गतायुष्कौ युवां भूयस्त्वहो जीवितुमिच्छथः॥१.४०.
श्रीभगवान बोले— हे असुरों में श्रेष्ठ, तुम दोनों किस कारण से मुझसे बात कर रहे हो? जिनका जीवन समाप्त हो चुका है, क्या तुम फिर से जीना चाहते हो?
मधुकैटभा ऊचतुः। यस्मिन्न कश्चिन्मृतवान्देव तस्मिन्वधं प्रभो। इच्छावः पुत्रतां चैव भवतः सुमहातपः॥१.४०.
मधु और कैटभ बोले— प्रभु, जहाँ कोई मरा न हो, वहाँ हमें मृत्यु दो; और हे महान तपस्वी, हम आपकी संतान बनना चाहते हैं।
श्रीभगवानुवाच। युवयोर्बाढमेतत्स्याद्भविष्ये कलिसंभवे। भविष्यथो न संदेहः सत्यमेतद्ब्रवीमि वाम्॥१.४०.
श्रीभगवान बोले— तुम्हारी यह इच्छा पूरी होगी; कलियुग के समय ऐसा ही होगा। इसमें कोई संदेह नहीं, मैं तुम्हें सत्य कहता हूँ।
वरं प्रदायाथ महासुराभ्यां सनातनो विश्वधरः सुरोत्तमः। रजस्तमोजौ तु तदांजनोपमौ ममर्द तावूरुतलेऽमरप्रभुः॥१.४०.
फिर सनातन, विश्व का धारक, देवताओं में श्रेष्ठ ने उन दोनों महाअसुरों को वर देकर, जो रज और तम के रूप में, काजल के समान काले थे, अपनी जाँघों पर रखकर मसल डाला।
स्थित्वा तस्मिंस्तु कमले ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः। ऊर्ध्वबाहुर्महातेजास्तपोघोरं समाश्रितः॥१.४०.
फिर ब्रह्मा, ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ, उस कमल पर खड़े हुए, दोनों हाथ ऊपर उठाए, महान तेज से युक्त, घोर तपस्या में लीन हो गए।
प्रज्वलन्निव तेजोभिर्भाभिः स्वाभिस्तमोनुदः। बभाषे स तु धर्मात्मा सहस्रांशुरिवांशुभिः॥१.४०.
अपने तेज से मानो प्रज्वलित होकर, अंधकार को दूर करते हुए, वह धर्मात्मा ऐसे चमक रहे थे जैसे हजार किरणों वाला सूर्य, और बोले।
अथान्यद्रूपमास्थाय प्रभुर्नरायणोव्ययः। आजगाम महातेजा योगाचार्यो महायशाः॥१.४०.
फिर अविनाशी भगवान् नारायण ने दूसरा रूप धारण किया और अपनी महान तेजस्विता के साथ वहाँ योग के आचार्य के रूप में पहुँचे।
सांख्याचार्यश्च मतिमान्कपिलो ब्रह्मणां वरः। उभावपि महात्मानौ पूजितौ तत्र तत्परौ॥१.४०.
और विचारशील सांख्याचार्य कपिल, जो ब्रह्मा के श्रेष्ठ पुत्र थे, दोनों महान आत्माएँ वहाँ उपस्थित थीं और महर्षियों द्वारा पूजित थीं।
तौ प्राप्तावूचतुस्तत्र ब्रह्माणममितौजसम्। परावरविशेषज्ञौ पूजितौ च महर्षिभिः॥१.४०.
वे दोनों, जो अपार तेज से युक्त और ऊँच-नीच का भेद जानने वाले थे, वहाँ पहुँचकर महर्षियों द्वारा पूजित ब्रह्मा से बोले।
ब्रह्म संपरिवेद्यं ते विशाल जगदास्थितौ। ग्रामणीस्सर्वभूतानां ब्रह्मा त्रैलोक्यपूजितः॥१.४०.
तीनों लोकों में पूजित, विशाल और जगत् में स्थित, सभी प्राणियों के प्रधान ब्रह्मा से उन्होंने इस प्रकार कहा।
तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा विबोध्यगतयोः परम्। त्रीनिमान्कृतवान्लोकान्यथेयं ब्रह्मणः श्रुतिः॥१.४०.
उन दोनों की बात सुनकर और उनकी श्रेष्ठ भावना को जानकर, ब्रह्मा ने वे तीनों लोक उत्पन्न किए, जैसा कि वेद में कहा गया है।
पुत्रं स्वसंभवं चैकं समुत्पादितवान्भुवम्। तदाग्रे चागतस्तस्य ब्रह्ममानससंभवः॥१.४०.
उन्होंने अपने आप से उत्पन्न एक पुत्र और पृथ्वी को उत्पन्न किया; और उससे पहले, उनके मन से एक और पुत्र प्रकट हुआ।
उत्पन्नमात्रो ब्रह्माणमुक्तवान्मानसः सुतः। किं कुर्मस्तव साहाय्यं ब्रवीतु भगवानिति॥१.४०.
जैसे ही वह मानस पुत्र उत्पन्न हुआ, उसने ब्रह्मा से कहा—'भगवान्, मुझे बताइए, मैं आपकी क्या सहायता करूँ?'
ब्रह्मोवाच। यदेष कपिलो नाम ब्रह्मनारायणस्तथा। वदतो भवतस्त्वं तु तत्कुरुष्व महामते॥१.४०.
ब्रह्मा बोले—'चूँकि तुम्हारा नाम कपिल है और तुम नारायण भी हो, अतः हे महाबुद्धि, जो कह रहे हो वही करो।'
ब्रह्मणा स तथोक्तस्तौ प्राह भूप समुत्थितः। शुश्रूषुरस्मि युवयोः किं करोमि कृतांजलि॥१.४०.
ब्रह्मा के ऐसा कहने पर वह उठकर बोला—'मैं आप दोनों की सेवा के लिए तैयार हूँ, बताइए मुझे क्या करना है?' और उसने हाथ जोड़ लिए।
श्रीभवगवानुवाच। यत्सत्यमक्षरं ब्रह्म अष्टादशविधं च तत्। यत्सत्यममृतं तत्तु परं पदमनुस्मर॥१.४०.
श्रीभगवान् बोले—'जो सत्य और अक्षर ब्रह्म है, जो अठारह रूपों में स्थित है, वही सत्य और अमृत है, उसी परम पद का स्मरण करो।'
एतद्वचो निशम्यैवं स ययौ दिशमुत्तरां। गत्वा च तत्र स ब्रह्म अगमज्ज्ञानचक्षुषा॥१.४०.
यह वचन सुनकर वह उत्तर दिशा की ओर गया; वहाँ पहुँचकर ब्रह्मा ने ज्ञान की दृष्टि से ब्रह्म को प्राप्त किया।
ततो ब्रह्मा भुवर्नाम द्वितीयमसृजत्प्रभुः। संकल्पयित्वा मनसा तमेव च महामनाः॥१.४०.
फिर प्रभु ब्रह्मा ने मन में संकल्प करके दूसरा लोक, जिसका नाम भुवर है, उत्पन्न किया।
ततः सोप्यब्रवीद्वाक्यं किं करोमि पितामह। पितामहसमा ज्ञातो ब्रह्माणं समुपस्थितः॥१.४०.
तब वह भी बोला—'पितामह, मैं क्या करूँ?'—और पितामह के समान माने जाने वाले ब्रह्मा के पास पहुँचा।
ब्राह्मणस्यामृतरसोनुभूतस्तेन वै ततः। प्राप्तः सपरमंस्थानं स तयोः पार्श्वमागतः॥१.४०.
ब्रह्म के अमृत रस का अनुभव करके उसने परम स्थान प्राप्त किया और उन दोनों के पास आ गया।
तस्मिन्नपि गते सोथ तृतीयमसृजत्प्रभुः। मोक्षप्रवृत्तिकुशलं सुवर्नामयुतः प्रभुः॥१.४०.
जब वह भी चला गया, तब प्रभु ने तीसरे को उत्पन्न किया, जो मोक्ष की ओर प्रवृत्तियों में निपुण और सुवर्ण के समान तेजस्वी था।
सोपि तंधर्ममास्थाय तयोरेवागमद्गतिं। एवं पुत्रास्त्रयोप्येते गताः शंभोर्महात्मनः॥१.४०.
उसने भी वही धर्म अपनाकर उन दोनों की ही गति प्राप्त की; इस प्रकार ये तीनों पुत्र महात्मा शम्भु की अवस्था को प्राप्त हुए।