दैवतानि च विश्वानि मानसांश्च सुतानृषीन्। ततस्तावूचतुस्तत्र ब्रह्माणमसुरोत्तमौ॥१.४०.
और देवताओं, सभी लोकों तथा मन से उत्पन्न पुत्रों और ऋषियों को भी देखा; तब उन दोनों प्रमुख असुरों ने वहाँ ब्रह्मा से कहा।
दुष्टौ युयुत्सू संक्रुद्धौ क्रोधव्याकुलितेक्षणौ। कस्त्वं पुष्करमध्यस्थः सितोष्णीषश्चतुर्भुजः॥१.४०.
वे दोनों दुष्ट, युद्ध के लिए उत्सुक, क्रोध से भरी आँखों वाले बोले—'तुम कौन हो, जो कमल के बीच बैठे हो, सफेद पगड़ी और चार भुजाओं वाले?'
आवामगणयन्मोहादास्से त्वं विगतस्पृहः। एह्यागच्छावयोर्युद्धं देहि त्वं कमलोद्भव॥१.४०.
'तुम मोहवश हमें अनदेखा कर, यहाँ निस्पृह होकर बैठे हो; आओ, हमारे साथ युद्ध करो—हमें युद्ध दो, हे कमल से उत्पन्न!'
आवाभ्यां परमेशाभ्यामशक्तः स्थातुमर्णवे। तत्र कश्च भवेत्तुभ्यं येन चात्र नियोजितः॥१.४०.
'हम दोनों परमेश्वर तुम्हें सागर में टिकने नहीं देंगे; यहाँ तुम्हारे लिए कौन है, जिसने तुम्हें यहाँ नियुक्त किया है?'
कः स्रष्टा कश्च ते गोप्ता केन नाम्नाभिधीयते। ब्रह्मोवाच। ईश्वरः प्रोच्यते लोके विष्णुश्चानंतशक्तिधृत्॥१.४०.
'कौन सृष्टिकर्ता है, कौन तुम्हारा रक्षक है, और किस नाम से वह जाना जाता है?' ब्रह्मा बोले—'उसे संसार में ईश्वर कहा जाता है, वह विष्णु है, अनंत शक्ति का धारक।'
तत्सकाशात्तु जातं मां स्रष्टारमवगच्छतम्। मधुकैटभा ऊचतुः। नावयोः परमं लोके किंचिदस्ति महामुने॥१.४०.
'मैं उसी के पास से उत्पन्न हुआ हूँ; मुझे सृष्टिकर्ता जानो।' मधु और कैटभ बोले—'इस संसार में हमसे श्रेष्ठ कोई नहीं है, हे महर्षि।'
आवाभ्यां च्छाद्यते विश्वं तमसा रजसा च वै। रजस्तमोमयावावामृषीणामतिलंघिनौ॥१.४०.
हम दोनों के कारण यह सारा संसार अंधकार और रज से ढँक जाता है। हम रज और तम से बने हुए हैं और ऋषियों से भी आगे बढ़ जाते हैं।
धर्म शीलं च्छादयन्तौ नाशकौ सर्वदेहिनाम्। आवाभ्यां युज्यते लोको दुस्तराभ्यां युगे युगे॥१.४०.
हम धर्म और सदाचार को छिपा देते हैं, और सभी प्राणियों के लिए हमें जीतना असंभव है। हर युग में यह सारा संसार हम दोनों के बंधन में बँधा रहता है, जिन्हें पार करना बहुत कठिन है।
आवामर्थश्च कामश्च यज्ञस्सर्वपरिग्रहः। सुखं यत्र मदो यत्र यत्र श्रीः कीर्तिरेव च॥१.४०.
हम ही धन और कामना हैं, यज्ञ हैं, सभी प्रकार की संपत्ति हैं; जहाँ भी सुख है, जहाँ भी मद है, जहाँ भी लक्ष्मी या कीर्ति है, वहाँ हम ही हैं।
येषां यत्कांक्षितं किंचित्तत्तदावां विचिंतय। ब्रह्मोवाच। आवाभ्यां संहतौ दृष्ट्वा युवां पूर्वं पराजितौ॥१.४०.
जिसे भी जो कुछ चाहिए, हम उसी की चिंता करते हैं। ब्रह्मा बोले— जब तुम दोनों एक साथ थे, तब तुम पराजित हो गए थे।
तं समाधाय गुणिनं सत्वं चास्मि समाश्रितः। यः परो योगयुक्तात्मा योक्षरः सत्वमेव च॥१.४०.
उस श्रेष्ठ गुण को स्थापित करके मैंने सत्व का आश्रय लिया है। जो योग से जुड़ा हुआ, परम और अविनाशी है, वही वास्तव में सत्व है।
रजसस्तमसश्चैव यः स्रष्टा विश्वसंभवः। ततो भूतानि जायंते सात्विकानीतराणि च॥१.४०.
जो रज और तम का सृष्टा है, वही सारा संसार उत्पन्न करने वाला है। उसी से सब प्राणी जन्म लेते हैं—चाहे वे सात्त्विक हों या अन्य।
स एव युवयोर्नाशं वासुदेवः करिष्यति। स्वपन्नेव ततो देवो बहुयोजनविस्तृतौ॥१.४०.
वही वासुदेव तुम दोनों का नाश करेगा। फिर जब वह देवता सोएगा, उस समय अनेक योजन विस्तार वाले क्षेत्र में—
बाहू नारायणो ब्रह्म कृतवानात्ममायया। कृष्यमाणौ ततस्तस्य बाहुभ्यां बाहुशालिनौ॥१.४०.
नारायण ने अपनी माया से अपने ही बाहु से ब्रह्मा की रचना की। फिर अपनी बाहुओं से खींचकर, तुम दोनों, जो बाहुबलि हो, बाहर निकाले गए।
चेरतुस्तौ विगलितौ शकुनाविव पीवरौ। ततस्तावाहतुर्गत्वा वासुदेवं सनातनम्॥१.४०.
तुम दोनों ढीले होकर, मोटे पक्षियों की तरह इधर-उधर घूमने लगे। फिर दोनों सनातन वासुदेव के पास गए और बोले—
पद्मनाभं हृषीकेशं प्रणिपत्य नतावुभौ। जानीवस्त्वां विश्वयोनिं त्वामेकं पुरुषोत्तमम्॥१.४०.
पद्मनाभ और हृषीकेश को प्रणाम करके, तुम दोनों ने कहा— 'हम तुम्हें ही सृष्टि का मूल और एकमात्र परम पुरुष मानते हैं।'
आवयोश्चैव हेतुं त्वां जानन्तौ बुद्धिकारणम्। अमोघदर्शनं सत्यं यतस्त्वां विद्व(?)शाश्वतम्॥१.४०.
हम दोनों के कारण रूप में, बुद्धि के मूल के रूप में, जिसे देखना कभी व्यर्थ नहीं जाता, जो सत्य है— इसलिए हम तुम्हें शाश्वत मानते हैं।
ततस्त्वामभितो देव कांक्षावः प्रसमीक्षितुम्। अमोघदर्शनोसि त्वं नमस्ते समितिंजय॥१.४०.
इसलिए, हे देव, हम तुम्हें देखने की इच्छा से तुम्हारे पास आए हैं। तुम्हारी दृष्टि कभी व्यर्थ नहीं जाती—समर में विजयी तुम्हें प्रणाम है।
श्रीभगवानुवाच। किमर्थं मामनुब्रूथ युवामसुरसत्तमौ। गतायुष्कौ युवां भूयस्त्वहो जीवितुमिच्छथः॥१.४०.
श्रीभगवान बोले— हे असुरों में श्रेष्ठ, तुम दोनों किस कारण से मुझसे बात कर रहे हो? जिनका जीवन समाप्त हो चुका है, क्या तुम फिर से जीना चाहते हो?
मधुकैटभा ऊचतुः। यस्मिन्न कश्चिन्मृतवान्देव तस्मिन्वधं प्रभो। इच्छावः पुत्रतां चैव भवतः सुमहातपः॥१.४०.
मधु और कैटभ बोले— प्रभु, जहाँ कोई मरा न हो, वहाँ हमें मृत्यु दो; और हे महान तपस्वी, हम आपकी संतान बनना चाहते हैं।
श्रीभगवानुवाच। युवयोर्बाढमेतत्स्याद्भविष्ये कलिसंभवे। भविष्यथो न संदेहः सत्यमेतद्ब्रवीमि वाम्॥१.४०.
श्रीभगवान बोले— तुम्हारी यह इच्छा पूरी होगी; कलियुग के समय ऐसा ही होगा। इसमें कोई संदेह नहीं, मैं तुम्हें सत्य कहता हूँ।
वरं प्रदायाथ महासुराभ्यां सनातनो विश्वधरः सुरोत्तमः। रजस्तमोजौ तु तदांजनोपमौ ममर्द तावूरुतलेऽमरप्रभुः॥१.४०.
फिर सनातन, विश्व का धारक, देवताओं में श्रेष्ठ ने उन दोनों महाअसुरों को वर देकर, जो रज और तम के रूप में, काजल के समान काले थे, अपनी जाँघों पर रखकर मसल डाला।
स्थित्वा तस्मिंस्तु कमले ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः। ऊर्ध्वबाहुर्महातेजास्तपोघोरं समाश्रितः॥१.४०.
फिर ब्रह्मा, ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ, उस कमल पर खड़े हुए, दोनों हाथ ऊपर उठाए, महान तेज से युक्त, घोर तपस्या में लीन हो गए।
प्रज्वलन्निव तेजोभिर्भाभिः स्वाभिस्तमोनुदः। बभाषे स तु धर्मात्मा सहस्रांशुरिवांशुभिः॥१.४०.
अपने तेज से मानो प्रज्वलित होकर, अंधकार को दूर करते हुए, वह धर्मात्मा ऐसे चमक रहे थे जैसे हजार किरणों वाला सूर्य, और बोले।
अथान्यद्रूपमास्थाय प्रभुर्नरायणोव्ययः। आजगाम महातेजा योगाचार्यो महायशाः॥१.४०.
फिर अविनाशी भगवान् नारायण ने दूसरा रूप धारण किया और अपनी महान तेजस्विता के साथ वहाँ योग के आचार्य के रूप में पहुँचे।
सांख्याचार्यश्च मतिमान्कपिलो ब्रह्मणां वरः। उभावपि महात्मानौ पूजितौ तत्र तत्परौ॥१.४०.
और विचारशील सांख्याचार्य कपिल, जो ब्रह्मा के श्रेष्ठ पुत्र थे, दोनों महान आत्माएँ वहाँ उपस्थित थीं और महर्षियों द्वारा पूजित थीं।
तौ प्राप्तावूचतुस्तत्र ब्रह्माणममितौजसम्। परावरविशेषज्ञौ पूजितौ च महर्षिभिः॥१.४०.
वे दोनों, जो अपार तेज से युक्त और ऊँच-नीच का भेद जानने वाले थे, वहाँ पहुँचकर महर्षियों द्वारा पूजित ब्रह्मा से बोले।
ब्रह्म संपरिवेद्यं ते विशाल जगदास्थितौ। ग्रामणीस्सर्वभूतानां ब्रह्मा त्रैलोक्यपूजितः॥१.४०.
तीनों लोकों में पूजित, विशाल और जगत् में स्थित, सभी प्राणियों के प्रधान ब्रह्मा से उन्होंने इस प्रकार कहा।
तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा विबोध्यगतयोः परम्। त्रीनिमान्कृतवान्लोकान्यथेयं ब्रह्मणः श्रुतिः॥१.४०.
उन दोनों की बात सुनकर और उनकी श्रेष्ठ भावना को जानकर, ब्रह्मा ने वे तीनों लोक उत्पन्न किए, जैसा कि वेद में कहा गया है।
पुत्रं स्वसंभवं चैकं समुत्पादितवान्भुवम्। तदाग्रे चागतस्तस्य ब्रह्ममानससंभवः॥१.४०.
उन्होंने अपने आप से उत्पन्न एक पुत्र और पृथ्वी को उत्पन्न किया; और उससे पहले, उनके मन से एक और पुत्र प्रकट हुआ।