यज्ञियैर्वेददृष्टांतैर्यज्ञैर्यूपचितिः कृता। एवं भगवता तेन विश्वव्याप्यधराचिता॥१.४०.
यज्ञों और वेदों में बताए गए उदाहरणों के अनुसार वेदी बनाई गई; इसी तरह, उस भगवान ने सम्पूर्ण जगत की नींव रखी।
पर्वतानां नदीनां च रचना चैव निर्मिता। विश्वस्य यश्चाप्रतिमप्रभावः प्रभाकरा भो वरुणोमितद्युतिः॥१.४०.
पहाड़ों और नदियों की रचना भी की गई; और इस सृष्टि में उनकी शक्ति अद्वितीय है, हे तेजस्वी, जिनकी चमक सूर्य और वरुण के समान है।
शनैः स्वयंभूर्व्यसृजत्सुषुप्तं जगन्मयः पद्मनिधिं महार्णवे। विघ्नस्तपसि संभूतो मधुर्नाम महासुरः॥१.४०.
धीरे-धीरे, स्वयंभू ने जब सब कुछ सोया हुआ था, तब महा-सागर में कमल-कोष की रचना की; फिर उनकी तपस्या से मधु नामक महा-असुर उत्पन्न हुआ।
तेनैव च सहोद्भूतो ह्यसुरो नाम कैटभः। तौ रजस्तमसोर्भूतौ संभूतौ तामसौ गणौ ॥१.४०.
उसी के साथ एक और असुर उत्पन्न हुआ, जिसका नाम कैटभ था; ये दोनों रज और तम से जन्मे, और तमोगुणी दैत्य बने।
एकार्णवं जगत्सर्वं क्षोभयेतां महाबलौ। दिव्यरक्तांबरधरौ श्वेतदीप्तोग्रदंष्ट्रिणौ॥१.४०.
वे दोनों महाबली समूचे सागर को विचलित करने लगे; वे दिव्य लाल वस्त्र पहने थे और उनके सफेद, चमकदार, भयानक दांत थे।
किरीटमकुटोदग्रौ केयूरवलयोज्ज्वलौ। महाविवृतताम्राक्षौ पीनोरस्कौ महाभुजौ॥१.४०.
वे ऊँचे मुकुट और किरीट से सुसज्जित, चमकदार बाजूबंद और कंगन पहने हुए, बड़ी-बड़ी तांबे जैसी आँखों वाले, चौड़े सीने और विशाल भुजाओं वाले थे।
महागिरेः संहननौ जंगमाविव पर्वतौ। नवमेघप्रतीकाशावादित्यप्रतिमाननौ॥१.४०.
वे दोनों महान पर्वतों जैसे मजबूत थे, चलते हुए मानो जीवित पहाड़ हों, नए बादलों के समान दिखते थे और उनके चेहरे सूर्य जैसे तेजस्वी थे।
विपुलाभोगकेयूर कराभ्यामतिभीषणौ। पादसंचारविन्यासैर्विक्षिपंताविवार्णवम्॥१.४०.
उनकी भुजाओं में बड़े-बड़े कुंडल और केयूर थे, वे अत्यंत भयानक थे; उनके पैरों की चाल और गति से ऐसा लगता था मानो सागर मथ रहा हो।
कंपयंतौ हरिमिव शयानं मधुसूदनम्। तौ तत्र विचरंतौ तु पुष्करे विश्वतोमुखौ॥१.४०.
वे दोनों वहाँ विश्राम कर रहे हरि, मधुसूदन को भी हिला रहे थे; वे पुष्कर में चारों दिशाओं की ओर घूम रहे थे।
योगिनां श्रेष्ठमत्यंतं दीप्तं ददृशतुस्तदा। नारायणसमाज्ञातं सृजंतमखिलाः प्रजाः॥१.४०.
तब उन्होंने योगियों में श्रेष्ठ, अत्यंत तेजस्वी, नारायण के आदेश से सभी प्राणियों की सृष्टि करते हुए ब्रह्मा को देखा।
दैवतानि च विश्वानि मानसांश्च सुतानृषीन्। ततस्तावूचतुस्तत्र ब्रह्माणमसुरोत्तमौ॥१.४०.
और देवताओं, सभी लोकों तथा मन से उत्पन्न पुत्रों और ऋषियों को भी देखा; तब उन दोनों प्रमुख असुरों ने वहाँ ब्रह्मा से कहा।
दुष्टौ युयुत्सू संक्रुद्धौ क्रोधव्याकुलितेक्षणौ। कस्त्वं पुष्करमध्यस्थः सितोष्णीषश्चतुर्भुजः॥१.४०.
वे दोनों दुष्ट, युद्ध के लिए उत्सुक, क्रोध से भरी आँखों वाले बोले—'तुम कौन हो, जो कमल के बीच बैठे हो, सफेद पगड़ी और चार भुजाओं वाले?'
आवामगणयन्मोहादास्से त्वं विगतस्पृहः। एह्यागच्छावयोर्युद्धं देहि त्वं कमलोद्भव॥१.४०.
'तुम मोहवश हमें अनदेखा कर, यहाँ निस्पृह होकर बैठे हो; आओ, हमारे साथ युद्ध करो—हमें युद्ध दो, हे कमल से उत्पन्न!'
आवाभ्यां परमेशाभ्यामशक्तः स्थातुमर्णवे। तत्र कश्च भवेत्तुभ्यं येन चात्र नियोजितः॥१.४०.
'हम दोनों परमेश्वर तुम्हें सागर में टिकने नहीं देंगे; यहाँ तुम्हारे लिए कौन है, जिसने तुम्हें यहाँ नियुक्त किया है?'
कः स्रष्टा कश्च ते गोप्ता केन नाम्नाभिधीयते। ब्रह्मोवाच। ईश्वरः प्रोच्यते लोके विष्णुश्चानंतशक्तिधृत्॥१.४०.
'कौन सृष्टिकर्ता है, कौन तुम्हारा रक्षक है, और किस नाम से वह जाना जाता है?' ब्रह्मा बोले—'उसे संसार में ईश्वर कहा जाता है, वह विष्णु है, अनंत शक्ति का धारक।'
तत्सकाशात्तु जातं मां स्रष्टारमवगच्छतम्। मधुकैटभा ऊचतुः। नावयोः परमं लोके किंचिदस्ति महामुने॥१.४०.
'मैं उसी के पास से उत्पन्न हुआ हूँ; मुझे सृष्टिकर्ता जानो।' मधु और कैटभ बोले—'इस संसार में हमसे श्रेष्ठ कोई नहीं है, हे महर्षि।'
आवाभ्यां च्छाद्यते विश्वं तमसा रजसा च वै। रजस्तमोमयावावामृषीणामतिलंघिनौ॥१.४०.
हम दोनों के कारण यह सारा संसार अंधकार और रज से ढँक जाता है। हम रज और तम से बने हुए हैं और ऋषियों से भी आगे बढ़ जाते हैं।
धर्म शीलं च्छादयन्तौ नाशकौ सर्वदेहिनाम्। आवाभ्यां युज्यते लोको दुस्तराभ्यां युगे युगे॥१.४०.
हम धर्म और सदाचार को छिपा देते हैं, और सभी प्राणियों के लिए हमें जीतना असंभव है। हर युग में यह सारा संसार हम दोनों के बंधन में बँधा रहता है, जिन्हें पार करना बहुत कठिन है।
आवामर्थश्च कामश्च यज्ञस्सर्वपरिग्रहः। सुखं यत्र मदो यत्र यत्र श्रीः कीर्तिरेव च॥१.४०.
हम ही धन और कामना हैं, यज्ञ हैं, सभी प्रकार की संपत्ति हैं; जहाँ भी सुख है, जहाँ भी मद है, जहाँ भी लक्ष्मी या कीर्ति है, वहाँ हम ही हैं।
येषां यत्कांक्षितं किंचित्तत्तदावां विचिंतय। ब्रह्मोवाच। आवाभ्यां संहतौ दृष्ट्वा युवां पूर्वं पराजितौ॥१.४०.
जिसे भी जो कुछ चाहिए, हम उसी की चिंता करते हैं। ब्रह्मा बोले— जब तुम दोनों एक साथ थे, तब तुम पराजित हो गए थे।
तं समाधाय गुणिनं सत्वं चास्मि समाश्रितः। यः परो योगयुक्तात्मा योक्षरः सत्वमेव च॥१.४०.
उस श्रेष्ठ गुण को स्थापित करके मैंने सत्व का आश्रय लिया है। जो योग से जुड़ा हुआ, परम और अविनाशी है, वही वास्तव में सत्व है।
रजसस्तमसश्चैव यः स्रष्टा विश्वसंभवः। ततो भूतानि जायंते सात्विकानीतराणि च॥१.४०.
जो रज और तम का सृष्टा है, वही सारा संसार उत्पन्न करने वाला है। उसी से सब प्राणी जन्म लेते हैं—चाहे वे सात्त्विक हों या अन्य।
स एव युवयोर्नाशं वासुदेवः करिष्यति। स्वपन्नेव ततो देवो बहुयोजनविस्तृतौ॥१.४०.
वही वासुदेव तुम दोनों का नाश करेगा। फिर जब वह देवता सोएगा, उस समय अनेक योजन विस्तार वाले क्षेत्र में—
बाहू नारायणो ब्रह्म कृतवानात्ममायया। कृष्यमाणौ ततस्तस्य बाहुभ्यां बाहुशालिनौ॥१.४०.
नारायण ने अपनी माया से अपने ही बाहु से ब्रह्मा की रचना की। फिर अपनी बाहुओं से खींचकर, तुम दोनों, जो बाहुबलि हो, बाहर निकाले गए।
चेरतुस्तौ विगलितौ शकुनाविव पीवरौ। ततस्तावाहतुर्गत्वा वासुदेवं सनातनम्॥१.४०.
तुम दोनों ढीले होकर, मोटे पक्षियों की तरह इधर-उधर घूमने लगे। फिर दोनों सनातन वासुदेव के पास गए और बोले—
पद्मनाभं हृषीकेशं प्रणिपत्य नतावुभौ। जानीवस्त्वां विश्वयोनिं त्वामेकं पुरुषोत्तमम्॥१.४०.
पद्मनाभ और हृषीकेश को प्रणाम करके, तुम दोनों ने कहा— 'हम तुम्हें ही सृष्टि का मूल और एकमात्र परम पुरुष मानते हैं।'
आवयोश्चैव हेतुं त्वां जानन्तौ बुद्धिकारणम्। अमोघदर्शनं सत्यं यतस्त्वां विद्व(?)शाश्वतम्॥१.४०.
हम दोनों के कारण रूप में, बुद्धि के मूल के रूप में, जिसे देखना कभी व्यर्थ नहीं जाता, जो सत्य है— इसलिए हम तुम्हें शाश्वत मानते हैं।
ततस्त्वामभितो देव कांक्षावः प्रसमीक्षितुम्। अमोघदर्शनोसि त्वं नमस्ते समितिंजय॥१.४०.
इसलिए, हे देव, हम तुम्हें देखने की इच्छा से तुम्हारे पास आए हैं। तुम्हारी दृष्टि कभी व्यर्थ नहीं जाती—समर में विजयी तुम्हें प्रणाम है।
श्रीभगवानुवाच। किमर्थं मामनुब्रूथ युवामसुरसत्तमौ। गतायुष्कौ युवां भूयस्त्वहो जीवितुमिच्छथः॥१.४०.
श्रीभगवान बोले— हे असुरों में श्रेष्ठ, तुम दोनों किस कारण से मुझसे बात कर रहे हो? जिनका जीवन समाप्त हो चुका है, क्या तुम फिर से जीना चाहते हो?
मधुकैटभा ऊचतुः। यस्मिन्न कश्चिन्मृतवान्देव तस्मिन्वधं प्रभो। इच्छावः पुत्रतां चैव भवतः सुमहातपः॥१.४०.
मधु और कैटभ बोले— प्रभु, जहाँ कोई मरा न हो, वहाँ हमें मृत्यु दो; और हे महान तपस्वी, हम आपकी संतान बनना चाहते हैं।