पुण्यं त्रिशिखरं चैव कांतं मंदरमेव च। उदारं पिंजरं चैव विंध्यमस्तं च पर्वतम्॥१.४०.
पुण्यशाली त्रिशिखर, मनोहर मन्दर, उदार पिंजर और विंध्य पर्वत भी इनमें गिने जाते हैं।
एत एव गणानां च सिद्धानां च महात्मनाम्। आश्रयाः पुण्यशीलानां सर्वकामफलप्रदाः॥१.४०.
यही पर्वत समूह सिद्धों और महात्माओं के निवास स्थान हैं, जो पुण्यशीलों को सभी इच्छित फल प्रदान करते हैं।
एतेषामंतरे द्वीपो जंबूद्वीप इति स्मृतः। जंबुद्वीपस्य संस्थानं याज्ञीया यत्र च क्रियाः॥१.४०.
इन्हीं के बीच में जम्बूद्वीप नामक द्वीप स्थित है, जहाँ यज्ञ और धार्मिक कर्म किए जाते हैं।
तेभ्यो यद्द्रवते तोयं दिव्यामृतरसोपमम्। दिव्यतीर्थशताधाराः सरस्यः सर्वतः स्मृताः॥१.४०.
इन पर्वतों से जो जल बहता है, वह दिव्य अमृत के समान है; और सैकड़ों दिव्य तीर्थ और सरोवर चारों ओर माने गए हैं।
यान्येतानीहपद्मस्य केसराणि समंततः। असंख्येयाः पृथिव्यां ते विविधाश्चैव पर्वताः॥१.४०.
इस कमल के जो केसर चारों ओर फैले हैं, वे पृथ्वी पर असंख्य और विविध पर्वत माने जाते हैं।
यानि पर्णानि पद्मस्य भूरिपूर्वाणि पार्थिव। ते दुर्गमाः शैलचिता म्लेच्छदेशाः प्रकीर्तिताः॥१.४०.
राजन्, इस कमल के जो अनेक पत्ते हैं, वे दुर्गम, पर्वतों से भरे हुए और म्लेच्छ देशों के रूप में प्रसिद्ध हैं।
यान्यधोभागपत्राणि ता निवासास्तु भागशः। दैत्यानामसुराणां च पन्नगानां च पार्थिव॥१.४०.
जो पत्ते नीचे की ओर हैं, वे दैत्य, असुर और नागों के अलग-अलग निवास स्थान हैं, हे राजन्।
तेषां मध्येंतरं यत्तु तद्रसातलसंज्ञितम्। महापातककर्माणो मज्जंते यत्र मानवाः॥१.४०.
इनके बीच में जो स्थान है, वह रसातल कहलाता है, जहाँ महान पाप करने वाले मनुष्य डूब जाते हैं।
चतुर्दिशासु संख्याताश्चत्वारः सलिलाकराः। एवं नारायणस्यार्थे मही पुष्कर संभवा॥१.४०.
चारों दिशाओं में चार जलाशयों की गिनती की गई है; इसी प्रकार, हे कमल से उत्पन्न हुए, यह धरती नारायण के लिए प्रकट हुई।
प्रादुर्भावोप्ययं तस्मान्नाम्ना पुष्करसंज्ञितः। एतस्मात्कारणाद्यज्ञे पुराणैः परमर्षिभिः॥१.४०.
इसलिए इसका प्रकट होना पुष्कर नाम से जाना गया; इसी कारण, यज्ञों में प्राचीन ऋषियों ने इसे यही नाम दिया।
यज्ञियैर्वेददृष्टांतैर्यज्ञैर्यूपचितिः कृता। एवं भगवता तेन विश्वव्याप्यधराचिता॥१.४०.
यज्ञों और वेदों में बताए गए उदाहरणों के अनुसार वेदी बनाई गई; इसी तरह, उस भगवान ने सम्पूर्ण जगत की नींव रखी।
पर्वतानां नदीनां च रचना चैव निर्मिता। विश्वस्य यश्चाप्रतिमप्रभावः प्रभाकरा भो वरुणोमितद्युतिः॥१.४०.
पहाड़ों और नदियों की रचना भी की गई; और इस सृष्टि में उनकी शक्ति अद्वितीय है, हे तेजस्वी, जिनकी चमक सूर्य और वरुण के समान है।
शनैः स्वयंभूर्व्यसृजत्सुषुप्तं जगन्मयः पद्मनिधिं महार्णवे। विघ्नस्तपसि संभूतो मधुर्नाम महासुरः॥१.४०.
धीरे-धीरे, स्वयंभू ने जब सब कुछ सोया हुआ था, तब महा-सागर में कमल-कोष की रचना की; फिर उनकी तपस्या से मधु नामक महा-असुर उत्पन्न हुआ।
तेनैव च सहोद्भूतो ह्यसुरो नाम कैटभः। तौ रजस्तमसोर्भूतौ संभूतौ तामसौ गणौ ॥१.४०.
उसी के साथ एक और असुर उत्पन्न हुआ, जिसका नाम कैटभ था; ये दोनों रज और तम से जन्मे, और तमोगुणी दैत्य बने।
एकार्णवं जगत्सर्वं क्षोभयेतां महाबलौ। दिव्यरक्तांबरधरौ श्वेतदीप्तोग्रदंष्ट्रिणौ॥१.४०.
वे दोनों महाबली समूचे सागर को विचलित करने लगे; वे दिव्य लाल वस्त्र पहने थे और उनके सफेद, चमकदार, भयानक दांत थे।
किरीटमकुटोदग्रौ केयूरवलयोज्ज्वलौ। महाविवृतताम्राक्षौ पीनोरस्कौ महाभुजौ॥१.४०.
वे ऊँचे मुकुट और किरीट से सुसज्जित, चमकदार बाजूबंद और कंगन पहने हुए, बड़ी-बड़ी तांबे जैसी आँखों वाले, चौड़े सीने और विशाल भुजाओं वाले थे।
महागिरेः संहननौ जंगमाविव पर्वतौ। नवमेघप्रतीकाशावादित्यप्रतिमाननौ॥१.४०.
वे दोनों महान पर्वतों जैसे मजबूत थे, चलते हुए मानो जीवित पहाड़ हों, नए बादलों के समान दिखते थे और उनके चेहरे सूर्य जैसे तेजस्वी थे।
विपुलाभोगकेयूर कराभ्यामतिभीषणौ। पादसंचारविन्यासैर्विक्षिपंताविवार्णवम्॥१.४०.
उनकी भुजाओं में बड़े-बड़े कुंडल और केयूर थे, वे अत्यंत भयानक थे; उनके पैरों की चाल और गति से ऐसा लगता था मानो सागर मथ रहा हो।
कंपयंतौ हरिमिव शयानं मधुसूदनम्। तौ तत्र विचरंतौ तु पुष्करे विश्वतोमुखौ॥१.४०.
वे दोनों वहाँ विश्राम कर रहे हरि, मधुसूदन को भी हिला रहे थे; वे पुष्कर में चारों दिशाओं की ओर घूम रहे थे।
योगिनां श्रेष्ठमत्यंतं दीप्तं ददृशतुस्तदा। नारायणसमाज्ञातं सृजंतमखिलाः प्रजाः॥१.४०.
तब उन्होंने योगियों में श्रेष्ठ, अत्यंत तेजस्वी, नारायण के आदेश से सभी प्राणियों की सृष्टि करते हुए ब्रह्मा को देखा।
दैवतानि च विश्वानि मानसांश्च सुतानृषीन्। ततस्तावूचतुस्तत्र ब्रह्माणमसुरोत्तमौ॥१.४०.
और देवताओं, सभी लोकों तथा मन से उत्पन्न पुत्रों और ऋषियों को भी देखा; तब उन दोनों प्रमुख असुरों ने वहाँ ब्रह्मा से कहा।
दुष्टौ युयुत्सू संक्रुद्धौ क्रोधव्याकुलितेक्षणौ। कस्त्वं पुष्करमध्यस्थः सितोष्णीषश्चतुर्भुजः॥१.४०.
वे दोनों दुष्ट, युद्ध के लिए उत्सुक, क्रोध से भरी आँखों वाले बोले—'तुम कौन हो, जो कमल के बीच बैठे हो, सफेद पगड़ी और चार भुजाओं वाले?'
आवामगणयन्मोहादास्से त्वं विगतस्पृहः। एह्यागच्छावयोर्युद्धं देहि त्वं कमलोद्भव॥१.४०.
'तुम मोहवश हमें अनदेखा कर, यहाँ निस्पृह होकर बैठे हो; आओ, हमारे साथ युद्ध करो—हमें युद्ध दो, हे कमल से उत्पन्न!'
आवाभ्यां परमेशाभ्यामशक्तः स्थातुमर्णवे। तत्र कश्च भवेत्तुभ्यं येन चात्र नियोजितः॥१.४०.
'हम दोनों परमेश्वर तुम्हें सागर में टिकने नहीं देंगे; यहाँ तुम्हारे लिए कौन है, जिसने तुम्हें यहाँ नियुक्त किया है?'
कः स्रष्टा कश्च ते गोप्ता केन नाम्नाभिधीयते। ब्रह्मोवाच। ईश्वरः प्रोच्यते लोके विष्णुश्चानंतशक्तिधृत्॥१.४०.
'कौन सृष्टिकर्ता है, कौन तुम्हारा रक्षक है, और किस नाम से वह जाना जाता है?' ब्रह्मा बोले—'उसे संसार में ईश्वर कहा जाता है, वह विष्णु है, अनंत शक्ति का धारक।'
तत्सकाशात्तु जातं मां स्रष्टारमवगच्छतम्। मधुकैटभा ऊचतुः। नावयोः परमं लोके किंचिदस्ति महामुने॥१.४०.
'मैं उसी के पास से उत्पन्न हुआ हूँ; मुझे सृष्टिकर्ता जानो।' मधु और कैटभ बोले—'इस संसार में हमसे श्रेष्ठ कोई नहीं है, हे महर्षि।'
आवाभ्यां च्छाद्यते विश्वं तमसा रजसा च वै। रजस्तमोमयावावामृषीणामतिलंघिनौ॥१.४०.
हम दोनों के कारण यह सारा संसार अंधकार और रज से ढँक जाता है। हम रज और तम से बने हुए हैं और ऋषियों से भी आगे बढ़ जाते हैं।
धर्म शीलं च्छादयन्तौ नाशकौ सर्वदेहिनाम्। आवाभ्यां युज्यते लोको दुस्तराभ्यां युगे युगे॥१.४०.
हम धर्म और सदाचार को छिपा देते हैं, और सभी प्राणियों के लिए हमें जीतना असंभव है। हर युग में यह सारा संसार हम दोनों के बंधन में बँधा रहता है, जिन्हें पार करना बहुत कठिन है।
आवामर्थश्च कामश्च यज्ञस्सर्वपरिग्रहः। सुखं यत्र मदो यत्र यत्र श्रीः कीर्तिरेव च॥१.४०.
हम ही धन और कामना हैं, यज्ञ हैं, सभी प्रकार की संपत्ति हैं; जहाँ भी सुख है, जहाँ भी मद है, जहाँ भी लक्ष्मी या कीर्ति है, वहाँ हम ही हैं।
येषां यत्कांक्षितं किंचित्तत्तदावां विचिंतय। ब्रह्मोवाच। आवाभ्यां संहतौ दृष्ट्वा युवां पूर्वं पराजितौ॥१.४०.
जिसे भी जो कुछ चाहिए, हम उसी की चिंता करते हैं। ब्रह्मा बोले— जब तुम दोनों एक साथ थे, तब तुम पराजित हो गए थे।