बहुजन्मविशुद्धात्मा ब्रह्मणो हरिरुच्यते। ज्ञानं दृष्ट्वा तु विश्वात्मा योगिनां याति योग्यताम्1.39.
हरि को वही परमात्मा कहा जाता है, जिनका मन अनेक जन्मों में शुद्ध हो चुका है। जब योगीजन ज्ञान को देखते हैं, तब सर्वात्मा प्रभु उनके साथ योग के योग्य बन जाते हैं।
तं योगवंतं विज्ञाय संपूर्णैश्वर्यमुत्तमम्। पदे ब्रह्मणि विश्वस्य न्ययोजयत योगवित्
उस योगयुक्त, सम्पूर्ण ऐश्वर्य से सम्पन्न पुरुष को पहचानकर, योग को जानने वाले ने उसे ब्रह्म के उस परम पद में स्थित कर दिया, जो सम्पूर्ण सृष्टि का आधार है।
ततस्तस्मिन्महातोये महेशो हरिरच्युतः। जलक्रीडां च विधिवत्स चक्रे सर्वलोककृत्
फिर उन विशाल जलों में, सर्वलोककर्ता, अच्युत महेश्वर हरि ने विधिपूर्वक जल में क्रीड़ा की।
पद्मं नाभ्युद्भवं चैकं समुत्पादितवांस्ततः। सहस्त्रवर्णं विरजं भास्कराभं हिरण्मयम्
तब उन्होंने अपनी नाभि से एक कमल उत्पन्न किया, जो सहस्त्र दलों वाला, निर्मल, सूर्य के समान तेजस्वी और स्वर्ण के समान चमकीला था।
हुताशनज्वलितशिखोज्जवलप्रभं समुत्थितं शरदमलार्कतेजसम्। विराजते कमलमुदारवर्चसं महात्मनस्तनुरुह चारुशैवलम्
वह कमल अग्नि की ज्वाला जैसी उज्ज्वल आभा से प्रकाशित था, शरद् ऋतु के निर्मल सूर्य के समान, दिव्य सौंदर्य से शोभायमान और महात्मा के शरीर से उत्पन्न सुंदर पत्तों से सुसज्जित था।
पुलस्त्य उवाच। अथ योगवतां श्रेष्ठमसृजद्भूरिवर्चसम्। स्रष्टारं सर्वलोकानां ब्रह्माणं सर्वतोमुखम्१.४०.
पुलस्त्य ने कहा— तब योगियों में श्रेष्ठ, तेजस्वी, सब लोकों के स्रष्टा, चारों ओर मुख वाले ब्रह्मा को उन्होंने उत्पन्न किया।
तस्मिन्हिरण्मये पद्मे बहुयोजनविस्तृते। सर्वतेजोगुणमये पार्थिवैर्लक्षणैर्वृते१.४०.
उस स्वर्णमय कमल में, जो अनेक योजन तक फैला हुआ था, सभी प्रकार के तेज से युक्त था और पृथ्वी के चिह्नों से घिरा हुआ था।
तच्च पद्मं पुराभूतं पृथिवीरूपमुत्तमम्। नारायणसमुद्भूतं प्रवदंति महर्षयः१.४०.
वह कमल, जो पहले से ही था, वही पृथ्वी का उत्तम रूप कहा गया है; महर्षि कहते हैं कि वह नारायण से उत्पन्न हुआ।
यत्पद्मं सा रसादेवी पृथिवी परिकथ्यते। ये पद्मकेसरा मुख्यास्तान्दिव्यान्पर्वतान्विदुः॥१.४०.
वही कमल रसादेवी, अर्थात् पृथ्वी देवी के नाम से जानी जाती है; और कमल के जो मुख्य केसर हैं, वे दिव्य पर्वत माने गए हैं।
हिमवंतं च नीलं च मेरुं निषधमेव च। कैलासं शृंगवंतं च तथाद्रिं गंधमादनम्॥१.४०.
इनमें हिमवान, नील, मेरु, निषध, कैलास, श्रृंगवत और गंधमादन पर्वत भी सम्मिलित हैं।
पुण्यं त्रिशिखरं चैव कांतं मंदरमेव च। उदारं पिंजरं चैव विंध्यमस्तं च पर्वतम्॥१.४०.
पुण्यशाली त्रिशिखर, मनोहर मन्दर, उदार पिंजर और विंध्य पर्वत भी इनमें गिने जाते हैं।
एत एव गणानां च सिद्धानां च महात्मनाम्। आश्रयाः पुण्यशीलानां सर्वकामफलप्रदाः॥१.४०.
यही पर्वत समूह सिद्धों और महात्माओं के निवास स्थान हैं, जो पुण्यशीलों को सभी इच्छित फल प्रदान करते हैं।
एतेषामंतरे द्वीपो जंबूद्वीप इति स्मृतः। जंबुद्वीपस्य संस्थानं याज्ञीया यत्र च क्रियाः॥१.४०.
इन्हीं के बीच में जम्बूद्वीप नामक द्वीप स्थित है, जहाँ यज्ञ और धार्मिक कर्म किए जाते हैं।
तेभ्यो यद्द्रवते तोयं दिव्यामृतरसोपमम्। दिव्यतीर्थशताधाराः सरस्यः सर्वतः स्मृताः॥१.४०.
इन पर्वतों से जो जल बहता है, वह दिव्य अमृत के समान है; और सैकड़ों दिव्य तीर्थ और सरोवर चारों ओर माने गए हैं।
यान्येतानीहपद्मस्य केसराणि समंततः। असंख्येयाः पृथिव्यां ते विविधाश्चैव पर्वताः॥१.४०.
इस कमल के जो केसर चारों ओर फैले हैं, वे पृथ्वी पर असंख्य और विविध पर्वत माने जाते हैं।
यानि पर्णानि पद्मस्य भूरिपूर्वाणि पार्थिव। ते दुर्गमाः शैलचिता म्लेच्छदेशाः प्रकीर्तिताः॥१.४०.
राजन्, इस कमल के जो अनेक पत्ते हैं, वे दुर्गम, पर्वतों से भरे हुए और म्लेच्छ देशों के रूप में प्रसिद्ध हैं।
यान्यधोभागपत्राणि ता निवासास्तु भागशः। दैत्यानामसुराणां च पन्नगानां च पार्थिव॥१.४०.
जो पत्ते नीचे की ओर हैं, वे दैत्य, असुर और नागों के अलग-अलग निवास स्थान हैं, हे राजन्।
तेषां मध्येंतरं यत्तु तद्रसातलसंज्ञितम्। महापातककर्माणो मज्जंते यत्र मानवाः॥१.४०.
इनके बीच में जो स्थान है, वह रसातल कहलाता है, जहाँ महान पाप करने वाले मनुष्य डूब जाते हैं।
चतुर्दिशासु संख्याताश्चत्वारः सलिलाकराः। एवं नारायणस्यार्थे मही पुष्कर संभवा॥१.४०.
चारों दिशाओं में चार जलाशयों की गिनती की गई है; इसी प्रकार, हे कमल से उत्पन्न हुए, यह धरती नारायण के लिए प्रकट हुई।
प्रादुर्भावोप्ययं तस्मान्नाम्ना पुष्करसंज्ञितः। एतस्मात्कारणाद्यज्ञे पुराणैः परमर्षिभिः॥१.४०.
इसलिए इसका प्रकट होना पुष्कर नाम से जाना गया; इसी कारण, यज्ञों में प्राचीन ऋषियों ने इसे यही नाम दिया।
यज्ञियैर्वेददृष्टांतैर्यज्ञैर्यूपचितिः कृता। एवं भगवता तेन विश्वव्याप्यधराचिता॥१.४०.
यज्ञों और वेदों में बताए गए उदाहरणों के अनुसार वेदी बनाई गई; इसी तरह, उस भगवान ने सम्पूर्ण जगत की नींव रखी।
पर्वतानां नदीनां च रचना चैव निर्मिता। विश्वस्य यश्चाप्रतिमप्रभावः प्रभाकरा भो वरुणोमितद्युतिः॥१.४०.
पहाड़ों और नदियों की रचना भी की गई; और इस सृष्टि में उनकी शक्ति अद्वितीय है, हे तेजस्वी, जिनकी चमक सूर्य और वरुण के समान है।
शनैः स्वयंभूर्व्यसृजत्सुषुप्तं जगन्मयः पद्मनिधिं महार्णवे। विघ्नस्तपसि संभूतो मधुर्नाम महासुरः॥१.४०.
धीरे-धीरे, स्वयंभू ने जब सब कुछ सोया हुआ था, तब महा-सागर में कमल-कोष की रचना की; फिर उनकी तपस्या से मधु नामक महा-असुर उत्पन्न हुआ।
तेनैव च सहोद्भूतो ह्यसुरो नाम कैटभः। तौ रजस्तमसोर्भूतौ संभूतौ तामसौ गणौ ॥१.४०.
उसी के साथ एक और असुर उत्पन्न हुआ, जिसका नाम कैटभ था; ये दोनों रज और तम से जन्मे, और तमोगुणी दैत्य बने।
एकार्णवं जगत्सर्वं क्षोभयेतां महाबलौ। दिव्यरक्तांबरधरौ श्वेतदीप्तोग्रदंष्ट्रिणौ॥१.४०.
वे दोनों महाबली समूचे सागर को विचलित करने लगे; वे दिव्य लाल वस्त्र पहने थे और उनके सफेद, चमकदार, भयानक दांत थे।
किरीटमकुटोदग्रौ केयूरवलयोज्ज्वलौ। महाविवृतताम्राक्षौ पीनोरस्कौ महाभुजौ॥१.४०.
वे ऊँचे मुकुट और किरीट से सुसज्जित, चमकदार बाजूबंद और कंगन पहने हुए, बड़ी-बड़ी तांबे जैसी आँखों वाले, चौड़े सीने और विशाल भुजाओं वाले थे।
महागिरेः संहननौ जंगमाविव पर्वतौ। नवमेघप्रतीकाशावादित्यप्रतिमाननौ॥१.४०.
वे दोनों महान पर्वतों जैसे मजबूत थे, चलते हुए मानो जीवित पहाड़ हों, नए बादलों के समान दिखते थे और उनके चेहरे सूर्य जैसे तेजस्वी थे।
विपुलाभोगकेयूर कराभ्यामतिभीषणौ। पादसंचारविन्यासैर्विक्षिपंताविवार्णवम्॥१.४०.
उनकी भुजाओं में बड़े-बड़े कुंडल और केयूर थे, वे अत्यंत भयानक थे; उनके पैरों की चाल और गति से ऐसा लगता था मानो सागर मथ रहा हो।
कंपयंतौ हरिमिव शयानं मधुसूदनम्। तौ तत्र विचरंतौ तु पुष्करे विश्वतोमुखौ॥१.४०.
वे दोनों वहाँ विश्राम कर रहे हरि, मधुसूदन को भी हिला रहे थे; वे पुष्कर में चारों दिशाओं की ओर घूम रहे थे।
योगिनां श्रेष्ठमत्यंतं दीप्तं ददृशतुस्तदा। नारायणसमाज्ञातं सृजंतमखिलाः प्रजाः॥१.४०.
तब उन्होंने योगियों में श्रेष्ठ, अत्यंत तेजस्वी, नारायण के आदेश से सभी प्राणियों की सृष्टि करते हुए ब्रह्मा को देखा।