ततः पीत्वार्णवान्सर्वान्नदीकूपांश्च सर्वतः। पर्वतानां च सलिलं सर्वमादाय योगवित्1.39.
फिर, वह सभी समुद्रों, नदियों और कुओं का जल पी जाते हैं, और पर्वतों का सारा जल भी योगबल से अपने में समेट लेते हैं।
भूत्वा चैव स हस्तार्चिर्महीं भित्वा रसातले। रमते जलमादाय पिबन्रसमनुत्तमं
फिर, अग्नि जैसे हाथों से पृथ्वी को भेदकर, रसातल में पहुँचकर, उत्तम जल का पान करते हुए आनंदित होते हैं।
मूर्त्तामूर्त्ते तदन्यच्च यदस्ति प्राणिषु ध्रुवं। तत्सर्वमरविंदाक्ष आदत्ते पुरुषोत्तमः
जो कुछ भी साकार या निराकार है, और जो भी जीवों में विद्यमान है, वह सब कमलनयन परम पुरुष अपने में समेट लेते हैं।
वायुश्च बलवान्भूत्वा विधुन्वानोऽखिलं जगत्। प्राणापानं समासाद्य वायुना क्रमते हरिः
बलवान वायु बनकर, सम्पूर्ण जगत को हिलाते हुए, हरि प्राण और अपान को अपने में समेटकर विचरण करते हैं।
ततो देवगणानां च सर्वेषां चैव देहिनाम्। पंचेंद्रियगुणास्सर्वे भूतान्येव च यानि च
फिर, सभी देवताओं और देहधारी प्राणियों के, पाँचों इंद्रियों के गुण और जितने भी प्राणी हैं—
घ्रेयं घ्राणं शरीरं च पृथिवीसंश्रिता गुणाः। लोकयात्रा भगवता मुहूर्तेन विनाशिता
घ्राण के विषय, नाक, शरीर और पृथ्वी से जुड़े गुण—इन सबको भगवान एक क्षण में ही, लोक की गति सहित, नष्ट कर देते हैं।
जिह्वारसश्च स्नेहश्च संश्रिताः सलिले गुणाः। रूपं चक्षुर्विभागश्च नेत्र ज्योतिः श्रिता गुणाः
जीभ का स्वाद और स्निग्धता, जो जल से जुड़े गुण हैं; रूप, दृष्टि का भेद और नेत्र का प्रकाश, जो अग्नि से जुड़े गुण हैं—
स्पर्शः प्राणश्च चेष्टा च पवनं संश्रिता गुणाः। शब्दः श्रोत्रे च श्रवणं गगनं संश्रिता गुणाः
स्पर्श, प्राण और चेष्टा, जो वायु से जुड़े गुण हैं; शब्द, श्रवण और सुनने की शक्ति, जो आकाश से जुड़े गुण हैं—
मनो बुद्धिश्च चित्तं च क्षेत्रज्ञं चेति संश्रिताः। परेण परमेष्ठी च हृषीकेशमुपाश्रिताः
मन, बुद्धि, चित्त और क्षेत्रज्ञ—ये सभी परम में स्थित हैं, और परमेश्वर हृषीकेश ही इनका आश्रय हैं।
ततो भगवतस्तस्य रश्मिभिः परिवारिताः। वायुना परिनुन्नाश्च भूमिशाखामुपाश्रिताः
फिर, उस भगवान की किरणों से घिरे हुए और वायु से दबे हुए, वे सब पृथ्वी की शाखा में आश्रय लेते हैं।
तेषां संहरणोद्भूतः पावकः शतधा ज्वलन्। प्रदहन्नखिलं विश्वं वृत्तः संवर्त्तकोऽनलः
उनके विनाश से एक अग्नि उत्पन्न हुई, जो सैकड़ों रूपों में प्रज्वलित होकर पूरे संसार को जलाने लगी; वही अग्नि संहार की ज्वाला बन गई।
सपर्वतद्रुमान्गुल्मान्लतावल्लीस्तृणानि च। विमानानि च दिव्यानि पुराणि विविधानि च
पहाड़, पेड़, झाड़ियाँ, लताएँ, बेलें, घास, और साथ ही स्वर्ग के महल तथा पुराने, तरह-तरह की इमारतें—
यानि चाश्रयणीयानि सर्वाण्यप्यदहद्भृशम्। भस्मीकृत्य तु तान्सर्वांल्लोकान्ल्लोकगुरोर्गुरुः
जो भी आश्रय देने वाली वस्तुएँ थीं, उन सबको उसने पूरी तरह जला डाला; सबको भस्म करके, लोकों के गुरु, सबसे बड़े गुरु ने सारे लोकों का नाश कर दिया।
स भूतिं धारयामास युगांते लोकसंभवाम्। सहस्रवृष्टिः शतधा भूत्वा कृष्णो महाघनः
युग के अंत में उत्पन्न हुई सृष्टि को उसने संभाला; वह हज़ारों धाराओं वाली काली घनघोर घटा बन गया।
दिव्यतोयेन हविषा तर्पयामास मेदिनीं। ततः क्षीरनिकाशेन स्वादुना परमांभसा
उसने दिव्य जल से, जैसे हवन किया जाता है, पृथ्वी को तृप्त किया; फिर दूध के समान, मीठे और उत्तम जल से उसे सींचा।
शिशिरेण च पुण्येन महीनिर्वाणमागमत्। तेन तोयेन संपृक्ता पयस्साधर्म्यतो धरा
शीतल और पवित्र जल से पृथ्वी को शांति मिली; उस जल से भीगी हुई धरती दूध के समान हो गई।
एकार्णावजलीभूता सर्वसत्वविवर्जिता। महासत्वान्यपि विभुं प्रविष्टान्यमितौजसं
सारी पृथ्वी एक महासागर बन गई, जहाँ कोई भी जीव शेष नहीं था; यहाँ तक कि महान आत्माएँ भी अनंत तेज वाले प्रभु में लीन हो गईं।
नष्टार्कपवनाकाशे सूक्ष्मे जगति संवृते। संशोषमात्मना कृत्वा समुद्राणां च देहिनः
जब सूर्य, वायु और आकाश सब लुप्त हो गए, सूक्ष्म जगत छिप गया, तब उसने अपनी शक्ति से समुद्रों और प्राणियों को सुखा दिया।
दग्ध्वा संकोच्य च तथा स्वपित्येकः सनातनः। पौराणं रूपमास्थाय स्वपित्यमितविक्रमः
सब कुछ जलाकर और समेटकर, वह सनातन अकेला सो गया; अपने प्राचीन रूप में, अपार पराक्रम वाला प्रभु विश्राम करने लगा।
एकार्णवजलेयायी योगी योगमुपासितः। अनेकानि सहस्राणि युगान्येकार्णवांभसि
वह योगी, एकमात्र महासागर के जल में, अनगिनत युगों तक योग में लीन होकर शयन करता रहा।
न चैव कश्चिदव्यक्तं व्यक्तो वेदितुमर्हति। कश्चैष पुरुषो नाम किं योगः कश्च योगवान्
कोई भी न तो अव्यक्त को जान सकता है, न व्यक्त को; यह पुरुष कौन है, यह योग क्या है, और योग का स्वामी कौन है?
न पृष्ठे नैवमभितो नैव पार्श्वे न चाग्रतः। कश्चिद्विज्ञायते तस्य दृश्यते देवसत्तमः
न पीछे, न चारों ओर, न बगल में, न आगे—कोई भी उसे पहचान नहीं सकता; देवताओं में श्रेष्ठ वही दिखाई देता है।
नभः क्षितिं पवनमपः प्रकाशनं प्रजापतिं भुवनधरं सुरेश्वरम्। पितामहं श्रुतिनिलयं मुनिं प्रभुं समापयञ्छयनमरोचयत्प्रभुः
आकाश, पृथ्वी, वायु, जल, प्रकाश, प्रजापति, लोकों का आधार, देवों का स्वामी, पितामह, वेदों का निवास, मुनि, और प्रभु—इन सबको एकत्र कर प्रभु ने शयनस्थल बनाया।
एवमेकार्णवीभूते शेते लोके महाद्युतिः। प्रच्छाद्य सलिलेनोर्वीं हंसो नारायणाय ते
इस तरह जब सारा संसार एक महासागर बन गया, तब महान तेजस्वी वह जल से पृथ्वी को ढँककर शयन करता है; वही हंस, हे नारायण, तुम्हारे लिए है।
महतो रजसो मध्ये महार्णवसमस्य वै। वारिजाक्षो महाबाहुरक्षयं ब्रह्म यद्विदुः
महान अंधकार के बीच, उस विशाल समुद्र में, कमल-नयन, महाबाहु वही अविनाशी ब्रह्म है, जैसा ज्ञानी लोग जानते हैं।
आत्मरूपसरूपेण तमसा संवृतः प्रभुः। मनः सात्विकमादाय यत्र तत्सत्वमाहितं
प्रभु अपने ही स्वरूप से तम में ढँका हुआ है; उसने सात्त्विक मन को ग्रहण किया, जहाँ वही तत्व स्थित है।
यथातथ्यं परं ज्ञानं भूताय ब्रह्मणे ततः। रहस्यं च तथोद्दिष्टं यथोपनिषदां स्मृतम्
जैसा सत्य है, वैसा ही परम ज्ञान ब्रह्मा को दिया गया; और वही रहस्य उपनिषदों में जैसा कहा गया है, वैसे ही प्रकट किया गया।
पुरुषो यज्ञ इत्येतत्परमं परिकीर्तितम्। यश्चान्यः पुरुषाख्यः स्यात्स एव पुरुषोत्तमः
पुरुष ही यज्ञ है—यह सर्वोच्च कहा गया है; और जो कोई भी 'पुरुष' कहलाता है, वही परम पुरुष है।
ये च यज्ञकरा विप्रा ये ॠत्विज इति स्मृताः। अस्मादेव पुरा भूता वक्त्रेभ्यः श्रूयते तथा
जो ब्राह्मण यज्ञ करते हैं और जिन्हें ऋत्विज कहा गया है, कहा जाता है कि वे सभी पहले इन्हीं मुखों से उत्पन्न हुए थे।
ब्रह्माणं प्रथमं वक्त्रादुद्गातारं च सामगं। होतारं च तथाद्ध्वर्युं बाहुभ्यामसृजत्प्रभुः
प्रभु ने अपने पहले मुख से ब्रह्मा, उद्गाता, सामग, होतृ और अपनी भुजाओं से अध्वर्यु को उत्पन्न किया।