कालश्च कालरूपी च नीलग्रीवो विदांवरः। वेदकर्तार्भको नित्यः पशूनां पतिरव्ययः
वे समय हैं, समय का रूप हैं, नीलकंठ हैं, विद्वानों में श्रेष्ठ हैं, वेदों के रचयिता हैं, सदा बाल रूप में रहते हैं, और प्राणियों के अविनाशी स्वामी हैं।
दर्भपाणिर्हंसकेतुः कर्ता हर्ता हरो हरिः। जटी मुंडी शिखी दंडी लगुडी च महायशाः
वे हाथ में कुश लिए रहते हैं, उनके ध्वज पर हंस है, वे सृष्टि के कर्ता और संहारक हैं, हर और हरि हैं; वे जटाधारी, मुंडित, चूड़ीधारी, दंडधारी, गदा लिए हुए और महान यशस्वी हैं।
भूतेश्वरः सुराध्यक्षः सर्वात्मा सर्वभावनः। सर्वगः सर्वहारी च स्रष्टा च गुरुरव्ययः
वे भूतों के स्वामी हैं, देवताओं के अधीक्षक हैं, सबके आत्मा हैं, सबका पालन करने वाले हैं, सर्वव्यापी हैं, सबका संहार करने वाले हैं, सृष्टिकर्ता हैं और अविनाशी गुरु हैं।
कमंडलुधरो देवः स्रुक्स्रुवादिधरस्तथा। हवनीयोऽर्चनीयश्च ॐकारो ज्येष्ठसामगः
वे कमंडलु धारण करने वाले देव हैं, यज्ञ की स्रुक और स्रुवा आदि उपकरण भी रखते हैं, यज्ञ में आह्वान और पूजा के योग्य हैं, ओंकार स्वरूप हैं और श्रेष्ठ सामगान करने वाले हैं।
मृत्युश्चैवामृतश्चैव पारियात्रश्च सुव्रतः। ब्रह्मचारी व्रतधरो गुहावासी सुपङ्कजः
वे मृत्यु और अमृत दोनों हैं, पारियात्र पर्वत के निवासी हैं, उत्तम व्रतों का पालन करते हैं, ब्रह्मचारी हैं, व्रती हैं, गुफा में रहने वाले हैं और सुंदर कमल जैसे नेत्रों वाले हैं।
अमरो दर्शनीयश्च बालसूर्यनिभस्तथा। दक्षिणे वामतश्चापि पत्नीभ्यामुपसेवितः
वे अमर हैं, दर्शनीय रूप वाले हैं, बाल सूर्य के समान तेजस्वी हैं, और दाएँ-बाएँ अपनी पत्नियों से सेवित रहते हैं।
भिक्षुश्च भिक्षुरूपश्च त्रिजटी लब्धनिश्चयः। चित्तवृत्तिकरः कामो मधुर्मधुकरस्तथा
वे भिक्षुक हैं, भिक्षु का रूप धारण करते हैं, तीन बार जटाधारी हैं, दृढ़ निश्चय वाले हैं, मन की वृत्तियों को नियंत्रित करने वाले हैं, स्वयं काम हैं, मधुर हैं और भौंरे के समान हैं।
वानप्रस्थो वनगत आश्रमी पूजितस्तथा। जगद्धाता च कर्त्ता च पुरुषः शाश्वतो ध्रुवः
वे वानप्रस्थ हैं, वन में रहने वाले हैं, आश्रमवासी हैं, पूजित हैं; वे जगत के धारक और कर्ता हैं, शाश्वत और अचल पुरुष हैं।
धर्माध्यक्षो विरूपाक्षस्त्रिधर्मो भूतभावनः। त्रिवेदो बहुरूपश्च सूर्यायुतसमप्रभः
वे धर्म के अधीक्षक हैं, विरूप नेत्रों वाले हैं, तीन प्रकार के धर्म के पालक हैं, प्राणियों का पालन करने वाले हैं, तीनों वेदों के ज्ञाता हैं, अनेक रूपों वाले हैं और दस हजार सूर्यों के समान तेजस्वी हैं।
मोहकोवंधकश्चैवदानवानांविशेषतः। देवदेवश्च पद्माङ्कस्त्रिनेत्रोऽब्जजटस्तथा
वे मोहक और बांधने वाले हैं, विशेष रूप से दानवों के; वे देवताओं के देवता हैं, कमल चिह्नित हैं, त्रिनेत्रधारी हैं और कमल-जैसी जटाएँ रखते हैं।
हरिश्मश्रुर्धनुर्धारी भीमो धर्मपराक्रमः। एवं स्तुतस्तु रामेण ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः
वे पीले रंग की दाढ़ी वाले हैं, धनुषधारी हैं, भयानक हैं और धर्म में पराक्रमी हैं; ऐसे ब्रह्मा, जो ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ हैं, राम द्वारा स्तुत हुए।
उवाच प्रणतं रामं करे गृह्य पितामहः। विष्णुस्त्वं मानुषे देहेऽवतीर्णो वसुधातले
तब पितामह ने झुके हुए राम का हाथ पकड़कर कहा— 'तुम विष्णु हो, जो मनुष्य शरीर में पृथ्वी पर अवतरित हुए हो।'
कृतं तद्भवता सर्वं देवकार्यं महाविभो। संस्थाप्य वामनं देवं जाह्नव्या दक्षिणे तटे
'हे महाबली, तुम्हारे द्वारा देवताओं का सारा कार्य संपन्न हो गया है। अब गंगा के दक्षिण तट पर वामन देव की स्थापना कर लो।'
अयोध्यां स्वपुरीं गत्वा सुरलोकं व्रजस्व च। विसृष्टो ब्रह्मणा रामः प्रणिपत्य पितामहं
'अब अपनी नगरी अयोध्या जाओ और फिर देवताओं के लोक को प्राप्त करो।' ब्रह्मा द्वारा मुक्त किए जाने पर राम ने पितामह को प्रणाम किया।
आरूढः पुष्पकं यानं संप्राप्तो मधुरां पुरीम्। समीक्ष्य पुत्रसहितं शत्रुघ्नं शत्रुघातिनं
फिर पुष्पक विमान पर चढ़कर वे मधुरा नगरी पहुँचे और शत्रुओं का नाश करने वाले शत्रुघ्न को उसके पुत्र सहित देखा।
तुतोष राघवः श्रीमान्भरतः स हरीश्वरः। शत्रुघ्नो भ्रातरौ प्राप्तौ शक्रोपेन्द्राविवागतौ
श्रीराम प्रसन्न हुए, भरत और वानरों के स्वामी भी प्रसन्न हुए; शत्रुघ्न और उनके भाई इंद्र और उपेंद्र के समान वहाँ पहुँचे।
प्रणिपत्य ततो मूर्ध्ना पंचांगालिंगितावनिः। उत्थाप्य चांकमारोप्य रामो भ्रातरमंजसा
तब भूमि को पाँच अंगों से आलिंगन कर मस्तक झुकाकर प्रणाम किया गया; राम ने तुरंत अपने भाई को उठाकर गोद में बिठा लिया।
भरतश्च ततः पश्चात्सुग्रीवस्तदनंतरं। उपविष्टोऽथ रामाय सोऽर्घमादाय सत्वरं
इसके बाद भरत और फिर सुग्रीव आए; वे बैठ गए और तत्परता से राम के लिए अर्घ्य ले आए।
राज्यं निवेदयामास चाष्टांगं राघवे तदा। श्रुत्वा प्राप्तं ततो रामं सर्वो वै माथुरो जनः
उस समय आठों अंगों वाला राज्य राघव को समर्पित किया गया। जब सबको पता चला कि राम आ गए हैं, तब मथुरा के सभी लोग वहाँ एकत्र हो गए।
वर्णा ब्राह्मणभूयिष्ठा द्रष्टुमेनं समागताः। संभाष्य प्रकृतीः सर्वा नैगमान्ब्राह्मणैः सह
ब्राह्मणों की प्रधानता के साथ सभी जातियाँ राम को देखने के लिए एकत्र हुईं। राम ने ब्राह्मणों सहित सभी नगरवासियों और व्यापारियों से बातचीत की।
दिनानि पंचोषित्वाऽत्र रामो गंतुं मनो दधे। शत्रुघ्नश्च ततो रामे वाजिनोथ गजांस्तथा
राम वहाँ पाँच दिन ठहरे और फिर जाने का निश्चय किया। इसके बाद शत्रुघ्न ने राम के लिए घोड़े और हाथी मँगवाए।
कृताकृतं च कनकं तत्रोपायनमाहरत्। रामस्त्वाह ततः प्रीतः सर्वमेतन्मया तव
शत्रुघ्न ने वहाँ सोने के बने और कच्चे दोनों प्रकार के उपहार लाए। तब प्रसन्न होकर राम ने कहा, 'यह सब मैं तुम्हें देता हूँ।'
दत्तं पुत्रौ तेऽभिषिञ्च राजानौ माथुरे जने। एवमुक्त्वा ततो रामः प्राप्तो मध्यंदिने रवौ
'तुम्हारे दोनों पुत्रों का मथुरा के लोगों पर राज्याभिषेक मैंने कर दिया है।' ऐसा कहकर राम दोपहर के समय वहाँ से चले गए।
महोदयं समासाद्य गंगातीरे स वामनं। प्रतिष्ठाप्य द्विजानाह भाविनः पार्थिवांस्तथा
गंगा के किनारे महोदय पहुँचकर राम ने वामन की स्थापना की और वहाँ ब्राह्मणों तथा भविष्य के राजाओं को संबोधित किया।
मया कृतोऽयं धर्मस्य सेतुर्भूतिविवर्धनः। प्राप्ते काले पालनीयो न च लोप्यः कथंचन
'मैंने धर्म का यह सेतु बनाया है, जो सबकी समृद्धि बढ़ाता है। समय आने पर इसे सँभालना चाहिए और किसी भी तरह नष्ट नहीं होने देना चाहिए।'
प्रसारितकरेणैवं प्रार्थनैषा मया कृता। नृपाः कृते मयार्थित्वे यत्क्षेमं क्रियतामिह
'मैंने हाथ फैलाकर यह प्रार्थना की है— हे राजाओं, मैंने तुम्हारे लिए कार्य किया है, अब यहाँ जो भी कल्याणकारी हो, वह किया जाए।'
नित्यं दैनंदिनीपूजा कार्या सर्वैरतंद्रितैः। ग्रामान्दत्वा धनं तच्च लंकाया आहृतं च यत्
'हर दिन की पूजा सबको बिना आलस्य के करनी चाहिए। जो गाँव और धन लंका से लाया गया है, वह भी दिया जाए।'
प्रेषयित्वा च किष्किंधां सुग्रीवं वानरेश्वरं। अयोध्यामागतो रामः पुष्पकं तमथाब्रवीत्
राम ने वानरों के राजा सुग्रीव को किष्किंधा भेजा, फिर स्वयं अयोध्या आए और पुष्पक विमान से बोले।
नागंतव्यं त्वया भूयस्तिष्ठ यत्र धनेश्वरः। कृतकृत्यस्ततो रामः कर्तव्यं नाप्यमन्यत
'अब तुम्हें आगे नहीं जाना है, जहाँ धन के स्वामी कुबेर हैं, वहीं ठहरो।' इस प्रकार राम ने अपना कार्य पूरा कर और कुछ करना आवश्यक नहीं समझा।
पुलस्त्य उवाच। एवन्ते भीष्म रामस्य कथायोगेन पार्थिव। उत्पत्तिर्वामनस्योक्ता किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
पुलस्त्य ने कहा— 'हे भीष्म, इस प्रकार राम की कथा के प्रसंग से वामन की उत्पत्ति बताई गई है। अब और क्या सुनना चाहते हो?'