तप्यमानाय तप्याय ब्रह्मण्याय जयाय च। विश्वात्मने विश्वसृजे विश्वमावृत्य तिष्ठते
तप करने वाले, तप के योग्य, ब्राह्मणों के हितैषी, विजयी, विश्वात्मा, विश्व के स्रष्टा, सबमें व्याप्त रहने वाले—आपको नमस्कार।
नमो नमोस्तु दिव्याय प्रपन्नार्तिहराय च। भक्तानुकंपिने देव विश्वतेजो मनोगते
दिव्य, शरणागतों के दुःख हरने वाले, भक्तों पर दया करने वाले, सम्पूर्ण तेज से युक्त, मन से जानने योग्य देव—आपको बार-बार नमस्कार।
पुलस्त्य उवाच। एवं संस्तूयमानस्तु देवदेवो हरो नृप। उवाच राघवं वाक्यं भक्तिनम्रं पुरास्थितम्
पुलस्त्य बोले — हे राजन्, जब देवों के देव हर की स्तुति की जा रही थी, तब उन्होंने भक्ति-भाव से सामने खड़े राघव से कहा।
रुद्र उवाच। भो भो राघव भद्रं ते ब्रूहि यत्ते मनोगतम्। भवान्नारायणो नूनं गूढो मानुषयोनिषु
रुद्र बोले — हे राघव, तुम्हारा कल्याण हो! जो भी तुम्हारे मन में है, वह कहो। निःसंदेह, तुम स्वयं नारायण हो, जो मनुष्यों के बीच छुपे हुए हो।
अवतीर्णो देवकार्यं कृतं तच्चानघ त्वया। इदानीं स्वं व्रजस्थानं कृतकार्योसि शत्रुहन्
हे निष्पाप, तुम देवताओं के कार्य के लिए अवतरित हुए थे, और वह कार्य तुमने पूरा कर दिया है। अब, हे शत्रुओं का संहार करने वाले, अपने स्थान लौट जाओ, क्योंकि तुम्हारा उद्देश्य सिद्ध हो गया है।
त्वया कृतं परं तीर्थं सेत्वाख्यं रघुनंदन। आगत्य मानवा राजन्पश्येयुरिह सागरे
हे रघुवंश के आनंद, तुम्हारे द्वारा सेतु नामक महान तीर्थ स्थापित हुआ है। हे राजन्, मनुष्य यहाँ समुद्र के किनारे आकर इसे देख सकते हैं।
महापातकयुक्ता ये तेषां पापं विलीयते। ब्रह्मवध्यादिपापानि यानि कष्टानि कानिचित्1.38.
जो लोग बड़े पापों से ग्रस्त हैं, उनके भी पाप यहाँ मिट जाते हैं, चाहे वे ब्रह्महत्या जैसे कितने भी कठिन पाप क्यों न हों।
दर्शनादेव नश्यंति नात्र कार्या विचारणा। गच्छ त्वं वामनं स्थाप्य गंगातीरे रघूत्तम
सिर्फ दर्शन मात्र से ही उनके पाप नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। अब तुम गंगा के तट पर वामन को स्थापित करो, हे रघुओं में श्रेष्ठ।
पृथिव्यां सर्वशः कृत्वा भागानष्टौ परंतप। श्वेतद्वीपं स्वकं स्थानं व्रज देव नमोस्तु ते
हे शत्रुओं को हराने वाले, पृथ्वी पर आठ भाग स्थापित करके अब अपने स्थान श्वेतद्वीप चले जाओ। हे देव, आपको प्रणाम है।
प्रणिपत्य ततो रामस्तीर्थं प्राप्तश्च पुष्करम्। विमानं तु न यात्यूर्ध्वं वेष्टितं तत्तु राघवः
इसके बाद राम ने प्रणाम करके पवित्र पुष्कर तीर्थ पहुँचा। लेकिन, हे रघुवंशी, विमान ऊपर नहीं गया, क्योंकि वह घिरा हुआ था।
किमिदं वेष्टितं यानं निरालंबेऽम्बरे स्थितम्। भवितव्यं कारणेन पश्येत्याह स्म वानरम्
उन्होंने वानर से कहा — यह यान आकाश में बिना सहारे क्यों घिरा हुआ खड़ा है? अवश्य ही कोई कारण है, देखो तो सही।
सुग्रीवो रामवचनादवतीर्य धरातले। स च पश्यति ब्रह्माणं सुरसिद्धसमन्वितम्
राम के वचन से सुग्रीव धरती पर उतरे और उन्होंने ब्रह्मा को देवताओं और सिद्धों के साथ देखा।
ब्रह्मर्षिसङ्घसहितं चतुर्वेदसमन्वितम्। दृष्ट्वाऽऽगत्याब्रवीद्रामं सर्वलोकपितामहः
उन्होंने ब्रह्मर्षियों के समूह और चारों वेदों से घिरे हुए जगत्पिता ब्रह्मा को देखा। उन्हें देखकर वे पास गए, तब ब्रह्मा ने राम से कहा।
सहितो लोकपालैश्च वस्वादित्यमरुद्गणैः। तं देवं पुष्पकं नैव लंघयेद्धि पितामहम्
लोकपालों, वसुओं, आदित्यों और मरुतों के साथ वह देवता ब्रह्मा वहाँ थे; उस समय पुष्पक विमान भी उन्हें पार नहीं कर सका।
अवतीर्य ततो रामः पुष्पकाद्धेमभूषितात्। नत्वा विरिंचनं देवं गायत्र्या सह संस्थितम्
तब राम सोने से सुसज्जित पुष्पक विमान से उतरकर, गायत्री के साथ स्थित विरिंचि देव को प्रणाम करने गए।
अष्टांगप्रणिपातेन पंचांगालिंगितावनिः। तुष्टाव प्रणतो भूत्वा देवदेवं विरिंचनम्
राम ने आठ अंगों से प्रणाम किया, पाँच अंगों से भूमि को स्पर्श किया और विनम्र होकर देवों के देव विरिंचि की स्तुति की।
राम उवाच। नमामि लोककर्तारं प्रजापतिसुरार्चितम्। देवनाथं लोकनाथं प्रजानाथं जगत्पतिम्
राम बोले — मैं संसार के कर्ता, प्रजापतियों और देवताओं द्वारा पूजित, देवों के स्वामी, लोकों के स्वामी, प्रजाओं के स्वामी और जगत के स्वामी को प्रणाम करता हूँ।
नमस्ते देवदेवेश सुरासुरनमस्कृत। भूतभव्यभवन्नाथ हरिपिंगललोचन
हे देवों के स्वामी, आपको नमस्कार है, जिन्हें देवता और असुर दोनों पूजते हैं, जो भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी हैं, जिनकी आँखें सिंह के समान पीली हैं।
बालस्त्वं वृद्धरूपी च मृगचर्मासनांबरः। तारणश्चासि देवस्त्वं त्रैलोक्यप्रभुरीश्वरः
आप बालक भी हैं, वृद्ध रूप भी धारण करते हैं, मृगचर्म पहनते हैं, मृगचर्म पर बैठते हैं; आप उद्धारकर्ता हैं, देवता हैं, तीनों लोकों के स्वामी और परमेश्वर हैं।
हिरण्यगर्भः पद्मगर्भः वेदगर्भः स्मृतिप्रदः। महासिद्धो महापद्मी महादंडी च मेखली
आप हिरण्यगर्भ, पद्मगर्भ, वेदों के मूल, स्मृति देने वाले, महान सिद्ध, महान पद्मधारी, महान दंडधारी और मेखला से युक्त हैं।
कालश्च कालरूपी च नीलग्रीवो विदांवरः। वेदकर्तार्भको नित्यः पशूनां पतिरव्ययः
वे समय हैं, समय का रूप हैं, नीलकंठ हैं, विद्वानों में श्रेष्ठ हैं, वेदों के रचयिता हैं, सदा बाल रूप में रहते हैं, और प्राणियों के अविनाशी स्वामी हैं।
दर्भपाणिर्हंसकेतुः कर्ता हर्ता हरो हरिः। जटी मुंडी शिखी दंडी लगुडी च महायशाः
वे हाथ में कुश लिए रहते हैं, उनके ध्वज पर हंस है, वे सृष्टि के कर्ता और संहारक हैं, हर और हरि हैं; वे जटाधारी, मुंडित, चूड़ीधारी, दंडधारी, गदा लिए हुए और महान यशस्वी हैं।
भूतेश्वरः सुराध्यक्षः सर्वात्मा सर्वभावनः। सर्वगः सर्वहारी च स्रष्टा च गुरुरव्ययः
वे भूतों के स्वामी हैं, देवताओं के अधीक्षक हैं, सबके आत्मा हैं, सबका पालन करने वाले हैं, सर्वव्यापी हैं, सबका संहार करने वाले हैं, सृष्टिकर्ता हैं और अविनाशी गुरु हैं।
कमंडलुधरो देवः स्रुक्स्रुवादिधरस्तथा। हवनीयोऽर्चनीयश्च ॐकारो ज्येष्ठसामगः
वे कमंडलु धारण करने वाले देव हैं, यज्ञ की स्रुक और स्रुवा आदि उपकरण भी रखते हैं, यज्ञ में आह्वान और पूजा के योग्य हैं, ओंकार स्वरूप हैं और श्रेष्ठ सामगान करने वाले हैं।
मृत्युश्चैवामृतश्चैव पारियात्रश्च सुव्रतः। ब्रह्मचारी व्रतधरो गुहावासी सुपङ्कजः
वे मृत्यु और अमृत दोनों हैं, पारियात्र पर्वत के निवासी हैं, उत्तम व्रतों का पालन करते हैं, ब्रह्मचारी हैं, व्रती हैं, गुफा में रहने वाले हैं और सुंदर कमल जैसे नेत्रों वाले हैं।
अमरो दर्शनीयश्च बालसूर्यनिभस्तथा। दक्षिणे वामतश्चापि पत्नीभ्यामुपसेवितः
वे अमर हैं, दर्शनीय रूप वाले हैं, बाल सूर्य के समान तेजस्वी हैं, और दाएँ-बाएँ अपनी पत्नियों से सेवित रहते हैं।
भिक्षुश्च भिक्षुरूपश्च त्रिजटी लब्धनिश्चयः। चित्तवृत्तिकरः कामो मधुर्मधुकरस्तथा
वे भिक्षुक हैं, भिक्षु का रूप धारण करते हैं, तीन बार जटाधारी हैं, दृढ़ निश्चय वाले हैं, मन की वृत्तियों को नियंत्रित करने वाले हैं, स्वयं काम हैं, मधुर हैं और भौंरे के समान हैं।
वानप्रस्थो वनगत आश्रमी पूजितस्तथा। जगद्धाता च कर्त्ता च पुरुषः शाश्वतो ध्रुवः
वे वानप्रस्थ हैं, वन में रहने वाले हैं, आश्रमवासी हैं, पूजित हैं; वे जगत के धारक और कर्ता हैं, शाश्वत और अचल पुरुष हैं।
धर्माध्यक्षो विरूपाक्षस्त्रिधर्मो भूतभावनः। त्रिवेदो बहुरूपश्च सूर्यायुतसमप्रभः
वे धर्म के अधीक्षक हैं, विरूप नेत्रों वाले हैं, तीन प्रकार के धर्म के पालक हैं, प्राणियों का पालन करने वाले हैं, तीनों वेदों के ज्ञाता हैं, अनेक रूपों वाले हैं और दस हजार सूर्यों के समान तेजस्वी हैं।
मोहकोवंधकश्चैवदानवानांविशेषतः। देवदेवश्च पद्माङ्कस्त्रिनेत्रोऽब्जजटस्तथा
वे मोहक और बांधने वाले हैं, विशेष रूप से दानवों के; वे देवताओं के देवता हैं, कमल चिह्नित हैं, त्रिनेत्रधारी हैं और कमल-जैसी जटाएँ रखते हैं।