निर्वापं सघृतं देयं दक्षिणासंयुतं तदा । देयं विप्राय विधिवदृषीणां प्रीयतां प्रति
घी सहित हवि और दक्षिणा देकर, ब्राह्मण को विधिपूर्वक समर्पित करें, जिससे ऋषि प्रसन्न हों।
कथां श्रुत्वा विधानेन कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम् । धूपं दीपं च नैवेद्यमर्घ्यं दद्यात्पृथक्पृथक्
कथा सुनकर और विधिपूर्वक प्रदक्षिणा करके, अलग-अलग धूप, दीप, नैवेद्य और अर्घ्य अर्पित करें।
ऋषयः संतु मे नित्यं व्रतसंपूर्णकारिणः । पूजां गृह्णंतु मद्दत्तां ऋषिभ्योऽस्तु नमोनमः
मेरे द्वारा व्रत पूर्ण करने से ऋषिगण सदा संतुष्ट रहें। वे मेरी पूजा स्वीकार करें; ऋषियों को बार-बार नमस्कार।
पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः प्राचेतसस्तथा । वसिष्ठमरिचात्रेया अर्घं गृह्णंतु वो नमः
पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, प्राचेतस, वसिष्ठ, मरीचि और अत्रि—आप सब मेरा अर्घ्य स्वीकार करें; आप सबको नमस्कार।
एवं पूजा प्रकर्त्तव्या धूपैर्दीपैर्मनोरमैः । पितॄणां जायते मुक्तिः कृतस्यास्य प्रभावतः
इस प्रकार, यह पूजा सुगंधित धूप और सुंदर दीपकों के साथ करनी चाहिए; इस कर्म के प्रभाव से पितरों को मुक्ति प्राप्त होती है।
पूर्वकर्मविपाकेन रजसा दोषभावतः । कृतं ह्येवं तु भो वत्स मुक्तिस्तस्य न संशयः
पिछले कर्मों के फल और रजोगुण के कारण दोष उत्पन्न होते हैं; परंतु हे वत्स, जब यह किया जाता है तो उसे निःसंदेह मुक्ति मिलती है।
तद्व्रतं च कृतं तेन मुक्त्यर्थं पितृहेतवे । ते गता मुक्तिमार्गेण आशीर्वादपरायणाः
उसने यह व्रत मुक्ति के लिए और पितरों के कल्याण हेतु किया; वे आशीर्वाद देते हुए मुक्ति के मार्ग पर चले गए।
ऋषिपंचमीव्रतं पुण्यं विप्राय परिकीर्तितम् । ये कुर्वंति नरश्रेष्ठास्ते ज्ञेयाः पुण्यभागिनः
ऋषिपंचमी का पुण्य व्रत ब्राह्मण के लिए बताया गया है; जो श्रेष्ठ पुरुष इसे करते हैं, वे पुण्य के भागी माने जाते हैं।
ये कुर्वंति नरश्रेष्ठ ऋषिव्रतमनुत्तमम् । भुक्त्वात्र भोगान्विपुलान्यांति विष्णोः पदं तु ते
जो श्रेष्ठ पुरुष उत्तम ऋषिव्रत करते हैं, वे यहां अनेक सुख भोगकर अंत में विष्णु के धाम को प्राप्त होते हैं।
इतिश्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारद। संवादे ऋषिपंचमीव्रतंनाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
इसी प्रकार, श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, पचपन हजार श्लोकों वाली संहिता के सत्तहत्तरवें अध्याय 'ऋषिपंचमी व्रत' का समापन हुआ।
पार्वत्युवाच- गंगायाश्चैव माहात्म्यं पुनर्वद महामते । यच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे वीतरागाः पुनः पुनः
पार्वती ने कहा— हे महाबुद्धिमान, गंगा की महिमा फिर से बताइए, जिसे सुनकर सभी मुनि बार-बार विरक्त हो जाते हैं।
माहात्म्यं कीदृशं चैव तस्याः सर्वेश्वर प्रभो । उत्पत्तिश्च श्रुता पूर्वं महिमा न श्रुतो मया । त्वमाद्यः सर्वभूतानां त्वं देवश्च सनातनः
हे सर्वेश्वर प्रभु, उसकी महिमा कैसी है? उसकी उत्पत्ति मैंने पहले सुनी है, पर उसकी महिमा मैंने नहीं सुनी। आप सब प्राणियों में प्रथम और सनातन देवता हैं।
महादेव उवाच- बृहस्पतिसमं बुद्ध्या शक्रतुल्यपराक्रमम् । शरतल्पगतं भीष्मं ऋषयो द्रष्टुमाययुः
महादेव बोले— जो बुद्धि में बृहस्पति के समान और पराक्रम में इंद्र के समान थे, ऐसे ऋषि शरशय्या पर स्थित भीष्म को देखने आए।
अत्रिर्वसिष्ठश्च भृगुः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । अंगिरावगौतमोऽगस्त्यः सुमतिस्त्वापुरात्मवान्
अत्रि, वशिष्ठ, भृगु, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अंगिरा, गौतम, अगस्त्य, सुमति और संयमी ऋषि वहाँ पहुँचे।
विश्वामित्रः स्थूलशिराः सर्वज्ञः प्रमथाधिपः । रैभ्यो बृहस्पतिर्व्यासः पावनः कश्यपो ध्रुवः
विश्वामित्र, स्थूलशिरा, सर्वज्ञ, प्रमथों के स्वामी, रैभ्य, बृहस्पति, व्यास, पावन, कश्यप और ध्रुव भी आए।
दुर्वासा जमदग्निश्च मार्कंडेयोऽथ गालवः । उशनाथ भरद्वाजः क्रतुरास्तीक एव च
दुर्वासा, जमदग्नि, मार्कंडेय, गालव, उशनस्, भरद्वाज, क्रतु और आस्तीक भी वहाँ आए।
स्थूलाक्षः सर्वलोकाक्षः कण्वो मेधातिथिः कुशः । नारदः पर्वतश्चैव सुधन्वा च्यवनो द्विजः
स्थूलाक्ष, सर्वलोकाक्ष, कण्व, मेधातिथि, कुश, नारद, पर्वत, सुधन्वा और द्विज च्यवन भी उपस्थित हुए।
मतिभूर्भुवनो धौम्यः शतानंदोकृतव्रणः । जामदग्न्योऽथ रामश्च ऋचीकश्चैवमादयः
मतिभू, भुवन, धौम्य, शतानंद, कृतव्रण, जामदग्न्य, राम, ऋचीक और अन्य भी वहाँ पहुँचे।
तान्प्रणम्य यथान्यायं धर्मपुत्रः सहानुजः । पूजयामास विधिवज्जगत्पूज्यांस्तु तेजसः
धर्मपुत्र ने अपने भाइयों सहित उन सबको यथोचित प्रणाम किया और विधिपूर्वक जगत में पूज्य उन तेजस्वी ऋषियों की पूजा की।
ते पूजिता महात्मानः सुखासीनास्तपोधनाः । भीष्माश्रिताः कथाश्चक्रुर्दिव्यधर्माश्रितास्तथा
पूजे जाने के बाद वे महान आत्मा, तप में धनी ऋषि सुखपूर्वक बैठे; वे भीष्म के साथ दिव्य धर्म से संबंधित कथाओं में लगे।
कथांते तु ततस्तेषां ऋषीणां भावितात्मनाम् । प्रणम्य शिरसा भीष्मं पप्रच्छेदं युधिष्ठिरः
कथा के अंत में, उन शुद्धचित्त ऋषियों ने भीष्म को सिर झुकाकर प्रणाम किया; तब युधिष्ठिर ने उनसे प्रश्न किया।
युधिष्ठिर उवाच- के देशास्तु महापुण्याः के शैलाः केऽपिचाश्रमाः । सेव्या धर्मार्थिभिर्नित्यं तन्मे ब्रूहि पितामह
युधिष्ठिर ने कहा— कौन से देश सबसे पवित्र हैं, कौन से पर्वत और कौन से आश्रम? धर्म की इच्छा रखने वालों को किनका सदा सेवन करना चाहिए? हे पितामह, कृपा कर मुझे बताइए।
भीष्म उवाच- अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं नरोत्तम । शिलोंछवृत्तेः संवादं सिद्धस्य च युधिष्ठिर
भीष्म बोले— हे श्रेष्ठ पुरुष, इस विषय में एक प्राचीन कथा कही जाती है। यह कथा है शिलोंछ जीवन बिताने वाले एक महात्मा और एक सिद्ध पुरुष के संवाद की, हे युधिष्ठिर।
कश्चित्सिद्धः परिक्रम्य समस्तां पृथिवीमिमाम् । उंछवृत्तेः शिबेराजन्गृहं प्राप्तो महात्मनः
एक सिद्ध पुरुष, पूरी पृथ्वी का भ्रमण करके, शिलोंछ जीवन जीने वाले महात्मा शिबि के घर पहुँचे।
आत्मविद्यासु तत्वज्ञः सर्वदा स जितेंद्रियः । रागद्वेषपरित्यक्तः कुशली ज्ञानकर्मसु
वह महात्मा आत्मज्ञान में निपुण, सदा इंद्रियों को वश में रखने वाले, राग-द्वेष से रहित और ज्ञान-कर्म में कुशल थे।
वैष्णवेषु सदा श्रेष्ठो विष्णुधर्मपरायणः । अनिंदको वैष्णवानां सदा धर्मपरायणः
वह सदा वैष्णवों में श्रेष्ठ, विष्णु धर्म के पालन में लगे रहते, वैष्णवों की कभी निंदा नहीं करते और हमेशा धर्म के प्रति समर्पित रहते थे।
योगाभ्यासरतो नित्यं शंखचक्रविधारकः । त्रिकालपूजा तत्वज्ञः श्रीकंठेऽनुरतः सदा
वह सदा योगाभ्यास में लगे रहते, शंख और चक्र धारण करते, तत्वज्ञान में निपुण और श्रीकंठ के प्रति सदा अनुरक्त रहते, तथा प्रतिदिन तीन बार पूजा करते थे।
वेदविद्यासु विदुषो धर्माधर्मविचारकः । वेदपाठव्रतो नित्यं नित्यं चातिथिपूजकः
वह वेद और वेदांगों के विद्वान, धर्म-अधर्म का विचार करने वाले, प्रतिदिन वेदपाठ का नियम निभाने वाले और सदा अतिथियों का आदर करने वाले थे।
सतीर्थमतियुक्तस्तु शिलोंछेषु स्थितः सदा । चतुर्वेदेषु यद्ध्यानं गीतं यद्यत्स्वयंभुवा
वह सदा शिलोंछ जीवन में स्थित, तीर्थों में मन लगाने वाले और चारों वेदों में स्वयंभू द्वारा गाए गए जिनका ध्यान करते थे।
तत्सर्वं स च जानाति द्विजो विष्णुस्वरूपधृक् । नानाधर्मार्थविशदो ह्यव्ययेष्टमतिः सदा
वह द्विज, जो विष्णु स्वरूप धारण किए हुए थे, चारों वेदों के ध्यान और गीतों को जानते थे, धर्म और अर्थ के अनेक विषयों में निपुण और सदा अविनाशी में मन लगाए रखते थे।