करिष्ये नियतं धर्मं धर्मो हि परमा गतिः। सुतवर्षसहस्राणि दश राज्यमकारयत्
मैं निश्चित ही धर्म का पालन करूंगा, क्योंकि धर्म ही सबसे बड़ा लक्ष्य है। उन्होंने दस हज़ार उत्तम वर्षों तक राज्य किया।
ददतो जुह्वतश्चैव जग्मुस्तान्येकवर्षवत्। प्रजाः पालयतस्तस्य राघवस्य महात्मनः
दान और यज्ञ करते हुए वे वर्ष ऐसे बीत गए जैसे एक ही वर्ष हो। उस महात्मा राघव ने अपनी प्रजा की रक्षा की।
एतस्मिन्नेव दिवसे वृद्धो जानपदो द्विजः। मृतं पुत्रमुपादाय रामद्वारमुपागतः
उसी दिन एक वृद्ध ब्राह्मण अपने मृत पुत्र को लेकर राम के द्वार पर आया।
उवाच विविधं वाक्यं स्नेहाक्षरसमन्वितम्। दुष्कृतं किंतु मे पुत्र पूर्वदेहांतरे कृतम्
उसने स्नेह से भरे अनेक वचन कहे— 'मेरे पुत्र ने पिछले जन्म में कौन सा पाप किया था?'
त्वामेकपुत्रं यदहं पश्यामि निधनं गतम्। अप्राप्तयौवनं बालं पंचवर्षं गतायुषम्
'मैं जो एक ही पुत्र का पिता हूँ, उसे मृत्यु को प्राप्त देख रहा हूँ। वह अभी बालक ही था, जवानी भी नहीं देखी, पाँच वर्ष की उम्र में ही उसका जीवन समाप्त हो गया।'
अकाले कालमापन्नं दुःखाय मम पुत्रक। अकृत्वा पितृकार्याणि गतो वैवस्वतक्षयम्
'मेरा बेटा समय से पहले ही चल बसा, जिससे मुझे बहुत दुख हुआ। वह पिता का कर्तव्य किए बिना ही यमलोक चला गया।'
रामस्य दुष्कृतं व्यक्तं येन ते मृत्युरागतः। बालवध्या ब्रह्मवध्या स्त्रीवध्या चैव राघवम्
'निश्चित ही राम के किसी पाप के कारण तुम्हारी मृत्यु हुई है। बालक, ब्राह्मण या स्त्री की हत्या राघव के लिए विनाशकारी है।'
प्रवेक्ष्यति न सन्देहः सभार्ये तु मृते मयि। शुश्राव राघवः सर्वं दुःखशोकसमन्वितम्
'इसमें कोई संदेह नहीं कि यदि मैं मर गया, तो राम अपनी पत्नी सहित नष्ट हो जाएंगे।' राघव ने यह सब सुना और वे दुख और शोक से भर गए।
निवार्य तं द्विजं रामो वसिष्ठं वाक्यमब्रवीत्। किं मयाद्य च कर्तव्यं कार्यमेवं विधे स्थिते
उस ब्राह्मण को रोककर राम ने वसिष्ठ से कहा, 'अब ऐसी स्थिति में मुझे क्या करना चाहिए?'
प्राणानहं जुहोम्यग्नौ पर्वताद्वा पतेह्यहम्। कथं शुद्धिमहं यामि श्रुत्वा ब्राह्मणभाषितम्
'मैं अपना जीवन अग्नि में अर्पित कर दूँगा या किसी पर्वत से कूद जाऊँगा; ब्राह्मण के वचन सुनकर मैं शुद्धि कैसे प्राप्त करूँ?'
वसिष्ठस्याग्रतः स्थित्वा राज्ञो दीनस्य नारदः। प्रत्युवाच श्रुतं वाक्यमृषीणां सन्निधौ तदा
वसिष्ठ के सामने खड़े होकर, दुखी राजा के वचन सुनकर, नारद ने वहाँ उपस्थित ऋषियों के बीच उत्तर दिया।
शृणु राम यथाकालं प्राप्तो वै बालसंक्षयः। पुरा कृतयुगे राम सर्वत्र ब्राह्मणोत्तरम्
'राम, सुनो, समय आने पर बालकों का नाश कैसे हुआ। पहले कृतयुग में हर जगह ब्राह्मण ही श्रेष्ठ थे।'
अब्राह्मणो न वै कश्चित्तपस्तपति राघव। अमृत्यवस्तदा सर्वे जायंते चिरजीविनः
'हे राघव, उस समय ब्राह्मणों के अलावा कोई भी तप नहीं करता था; सभी अमर थे और बहुत दीर्घायु होते थे।'
त्रेतायुगे पुनः प्राप्ते ब्रह्मक्षत्रमनुत्तमम्। अधर्मो द्वापरे तेषां वैश्यान्शूद्रांस्तथाविशत्
'फिर जब त्रेतायुग आया, तब ब्राह्मण और क्षत्रिय श्रेष्ठ बने रहे; द्वापर में अधर्म उनमें और वैश्य-शूद्रों में भी प्रवेश कर गया।'
एवं निरंतरं जुष्टमुद्भूतमनृतं पुनः। अधर्मस्य त्रयः पादा एको धर्मस्य चागतः
'इस प्रकार लगातार असत्य फैलता गया; अधर्म के तीन भाग हो गए और धर्म का केवल एक भाग रह गया।'
ततः पूर्वे भृशं त्रस्ता वर्णा ब्राह्मणपूर्वकाः। भूयः पादस्तु धर्मस्य द्वितीयः समपद्यत
'फिर ब्राह्मणों के नेतृत्व वाले सभी वर्ण बहुत डर गए; इसके बाद धर्म का दूसरा भाग फिर से स्थापित हुआ।'
तस्मिन्द्वापरसंज्ञे तु तपो वैश्यं समाविशत्। युगत्रयस्य वैधर्म्यं धर्मस्य प्रतितिष्ठति
'उस द्वापर नामक युग में तपस्या वैश्य वर्ग में आ गई; तीनों युगों में धर्म और अधर्म का अंतर बना रहा।'
कलिसंज्ञे ततः प्राप्ते वर्तमाने युगेंतिमे। अधर्मश्चानृतं चैव ववृधाते नरर्षभ1.35.
'फिर जब कलियुग, जो अंतिम और वर्तमान युग है, आया, तब अधर्म और असत्य बहुत बढ़ गए, हे पुरुषश्रेष्ठ।'
भविता शूद्रयोन्यां तु तपश्चर्या कलौ युगे। स ते विषयपर्यंते राजन्नुग्रतरं तपः
'कलियुग में शूद्रों में भी तपस्या होगी; हे राजन्, तुम्हारे राज्य में कठोर तप किया जाएगा।'
शूद्रस्तपति दुर्बुद्धिस्तेन बालवधः कृतः। यस्याधर्ममकार्यं वा विषये पार्थिवस्य हि
'एक दुष्ट बुद्धि वाला शूद्र तपस्या करने लगा, इसी कारण बालक की मृत्यु हुई; राजा के राज्य में जहाँ भी अधर्म या अनुचित कार्य होते हैं—'
पुरे वा राजशार्दूल कुरुते दुर्मतिर्नरः। क्षिप्रं स नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्
'हे राजाओं में श्रेष्ठ, यदि कोई दुष्ट व्यक्ति नगर में ऐसा कार्य करता है, तो वह शीघ्र ही सृष्टि के अंत तक नरक को प्राप्त होता है।'
चतुर्थं तस्य पापस्य भागमश्नाति पार्थिवः। सत्त्वं पुरुषशार्दूल गच्छस्व विषयं स्वकम्
'उस पाप का चौथा हिस्सा, हे राजन्, तुम्हें भी भोगना पड़ता है; हे पुरुषश्रेष्ठ, अब अपने राज्य को लौट जाओ।'
दुष्कृतं यत्र पश्येथास्तत्र यत्नं समाचर। एवं ते धर्मवृद्धिश्च बलस्य वर्धनं तथा
'जहाँ भी तुम कोई बुरा कार्य देखो, वहाँ पूरी कोशिश करो; ऐसा करने से तुम्हारा धर्म भी बढ़ेगा और बल भी।'
भविष्यति नरश्रेष्ठ बालस्यास्य च जीवनम्। नारदेनैवमुक्तस्तु साश्चर्यो रघुनंदनः
'ऐसा ही होगा, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, और यह बालक भी जीवित रहेगा।' नारद के ऐसे वचन सुनकर रघुनंदन को बड़ा आश्चर्य हुआ।
प्रहर्षमतुलं लेभे लक्ष्मणं चेदमब्रवीत्। गच्छ सौम्य द्विजश्रेष्ठं समाश्वासय लक्ष्मण
राम को अनुपम हर्ष हुआ और उसने लक्ष्मण से कहा, 'हे सौम्य, जाओ, उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को ढाढ़स बंधाओ, हे लक्ष्मण।'
बालस्य च शरीरं त्वं तैलद्रोण्यां निधापय। गंधैश्च परमोदारैस्तैलैश्चैव सुगंधिभिः
'और बालक के शरीर को तुम तेल से भरे पात्र में रखो, उसमें उत्तम सुगंध और सुगंधित तेल भी डालो।'
यथा न शीर्यते बालस्तथा सौम्य विधीयताम्। यथा शरीरं गुप्तं स्याद्बालस्याक्लिष्टकर्मणः
जैसे कोई बालक कभी मुरझाता नहीं, वैसे ही, हे सौम्य, इसका प्रबंध किया जाए; ताकि उस निष्कलंक कर्म वाले बालक का शरीर सुरक्षित रहे।
विपत्तिः परिभेदो वा न भवेत्तत्तथा कुरु। तथा संदिश्य सौमित्रं लक्ष्मणं शुभलक्षणम्
कोई विपत्ति या विघटन न हो—ऐसा ही करो। इस प्रकार सौमित्रि, शुभ लक्षणों वाले लक्ष्मण को आदेश दिया।
मनसा पुष्पकं दध्यावागच्छेति महायशाः। इंगितं तत्तु विज्ञाय कामगं हेमभूषितम्
महान यशस्वी ने मन ही मन पुष्पक विमान को बुलाया; उसके संकेत को समझकर, वह इच्छानुसार चलने वाला, स्वर्ण से सजा हुआ विमान आ गया।
आजगाम मुहूर्तात्तु समीपं राघवस्य हि। सोब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यमहमस्मि नराधिप
कुछ ही क्षणों में वह विमान राघव के पास आ गया; उसने हाथ जोड़कर कहा—'हे नराधिप, मैं उपस्थित हूँ।'