दुष्टप्रध्वंसनायालं नैर्ऋतेन विधीयते। स्नापयेद्वारुणेनाशु पापनाशाय मानवं
दुष्टों के नाश के लिए नैऋत्य विधि की जाती है; और पापों के शीघ्र नाश के लिए मनुष्य को वरुण कलश से स्नान कराना चाहिए।
शरीरारोग्यकामं तु वायव्येनाभिषेचयेत्। द्रव्यसंपत्तिकामस्य कौबेरेण विधीयते
जो शरीर की आरोग्यता चाहता है, उसका अभिषेक वायु कलश से करें; और जो धन-संपत्ति की इच्छा रखता है, उसके लिए कुबेर विधि की जाती है।
रौद्रेण ज्ञानकामस्य लोकपालघटास्त्विमे। एकैकेन नरः स्नात्वा सर्वदोषविवर्जितः
जो ज्ञान चाहता है, उसके लिए रुद्र कलश का उपयोग होता है; ये सब लोकपालों के कलश हैं। इन सब से स्नान करने पर मनुष्य सभी दोषों से मुक्त हो जाता है।
जायते ब्रह्मसदृशो राजासद्योऽथ वा नरः। अथवा दिक्षु सर्वासु यथासंख्येन लोकपान्
वह ब्रह्मा के समान या तुरंत ही राजा के समान हो जाता है; या फिर सभी दिशाओं में, क्रम से लोकपालों की पूजा करनी चाहिए।
पूजयेत्तु स्वनाम्ना तु कुंभैरेव विधानतः। एवं संपूज्य देवांस्तु लोकपालान्प्रसन्नधीः
उन्हें उनके अपने नाम से, विधि अनुसार कलशों से पूजन करना चाहिए; इस प्रकार देवताओं, लोकपालों की पूजा करके, शांत चित्त से—
पश्चात्परीक्षितान्शिष्यान्बद्धनेत्रान्प्रवेशयेत्। दग्ध्वाग्नेय्या धारणया वायुना विधुनेत्ततः
फिर परीक्षा लिए हुए शिष्यों को, जिनकी आँखें बाँधी गई हों, भीतर लाना चाहिए; उन्हें अग्नि से शुद्ध कर या वायु से झलकर पवित्र करें।
सोमेनाप्यायितान्कृत्वा श्रावयेत्समयांस्ततः। न निंद्याद्ब्राह्मणान्देवान्विष्णुं ब्रह्माणमेव च
सोम से तृप्त करके, फिर उन्हें नियम सुनाए; और ब्राह्मणों, देवताओं, विष्णु या ब्रह्मा की कभी निंदा न करें।
इंद्रमादित्यमग्निं च लोकपालान्ग्रहांस्तथा॥ गुरुं च ब्राह्मणं वापि मुनींद्रं पूर्वदीक्षितम्
इन्द्र, आदित्य, अग्नि, लोकपाल और ग्रहों की भी निंदा न करें; न ही गुरु, ब्राह्मण या पहले से दीक्षित ऋषि-मुनि की।
एवं तु समयान्श्राव्य पश्चाद्धोमं तु कारयेत्। ऊँ नमो भगवते ब्रह्मणे सर्वरूपिणे हुंफट्स्वाहा
इस प्रकार नियम सुना कर, फिर होम कराना चाहिए; 'ॐ नमो भगवते ब्रह्मणे सर्वरूपिणे हुं फट् स्वाहा'।
षोडशाक्षरमंत्रेण होमयेज्ज्वलितेनले। गर्भाधानादिकाः सर्वा आहुतीस्संप्रदापयेत्
सोलह अक्षरों वाले मंत्र से प्रज्वलित अग्नि में होम करें; गर्भाधान आदि सभी विधियों की आहुतियाँ दें।
तिसृभिस्तु व्याहृतिभिर्देवदेवस्य सन्निधौ। होमांते दीक्षितः पश्चाद्दापयेद्गुरुदक्षिणाम्
तीनों व्याहृतियों के साथ, देवों के देव की उपस्थिति में, होम के अंत में दीक्षित व्यक्ति को गुरु को दक्षिणा देनी चाहिए।
हस्त्यश्वयानशकटहेमधान्यादिकं नृप। दापयेद्गुरवे प्राज्ञो मध्यमे मध्यमं तथा
हे राजन्, हाथी, घोड़े, वाहन, रथ, सोना, अन्न आदि जो भी सामर्थ्य हो, वह गुरु को देना चाहिए; बुद्धिमान अपनी क्षमता के अनुसार दें।
दापयेदपरे युग्मं सहिरण्यं तु तद्गुरोः। एवं कृते तु यत्पुण्यं महत्संजायते तथा
कुछ लोग गुरु को जोड़ी सहित सोना भी दें; इस प्रकार जब यह सब किया जाता है, तो महान पुण्य प्राप्त होता है।
तन्न शक्यं निगदितुमपि वर्षशतैरपि। दीक्षितोथ पुरा भूत्वा पाद्मं वै शृणुयाद्यदि
उस पुण्य का वर्णन सौ वर्षों में भी नहीं किया जा सकता; और यदि दीक्षित होकर कोई पद्म पुराण को सुनता है—
तेन वेदाः पुराणानि सर्वमंत्रास्ससंग्रहाः। जप्तास्स्युः पुष्करे तीर्थे प्रयागे सिंधुसागरे
तो उसके द्वारा वेद, पुराण और सभी मंत्रों का जप जैसे पुष्कर, तीर्थ, प्रयाग और सिन्धु सागर के तट पर किया गया हो, वैसा फल मिलता है।
देवह्रदे कुरुक्षेत्रे वाराणस्यां विशेषतः। ग्रहणे विषुवे चैव यत्फलं जपतां भवेत्
देवह्रद, कुरुक्षेत्र और विशेष रूप से वाराणसी में; ग्रहण या संक्रांति के समय जप करने से जो फल मिलता है, वही प्राप्त होता है।
फलं शतगुणं तच्च पुष्करस्थं पितामहम्। दृष्ट्वा प्राप्नोति विविधान्कामान्कामयते यदि
कमल पर विराजमान पितामह ब्रह्मा के दर्शन से मनुष्य को सौ गुना फल प्राप्त होता है, और यदि वह चाहे तो अनेक प्रकार की इच्छाएँ भी पूरी होती हैं।
पूजां वैधानिकीं कृत्वा दीक्षितो यः शृणोति च। देवा अपि तपः कृत्वा ध्यायंति च वदन्ति च
जो व्यक्ति विधिपूर्वक पूजा करता है, दीक्षा लेकर श्रवण करता है— यहाँ तक कि देवता भी तप करके ध्यान करते हैं और कहते हैं—
कदा मे भारते वर्षे जन्म स्यादिति पार्थिव। दीक्षिताश्च भविष्यामः पाद्मं श्रोष्यामहे कदा
‘हे राजन्! कब हमें भारतवर्ष में जन्म मिलेगा? कब हम दीक्षित होंगे और पद्म पुराण का श्रवण करेंगे?’
पाद्मं तु षोडशात्मानं न्यस्य देहे कदा वयम्। यास्यामस्तु परं स्थानं यद्गत्वा न पुनर्भवेत्1.34.
‘कब हम अपने शरीर में सोलह रूपों वाले पद्म को स्थापित करके उस परम स्थान को प्राप्त करेंगे, जहाँ जाकर फिर लौटना नहीं पड़ता?’
एवं जल्पंति विबुधा मनसा चिंतयंति च। ब्रह्मयज्ञं च कार्तिक्यां कदा द्रक्ष्यामहे नृप
इस प्रकार देवता मन ही मन विचार करते हुए कहते हैं— ‘हे राजन्! कार्तिक मास में ब्रह्मयज्ञ के दर्शन हमें कब होंगे?’
एवं ते विधिरुद्दिष्टो मयायं कुरुसत्तम। देवगंधर्वयक्षाणां सर्वदा दुर्लभो ह्यसौ
हे कुरुओं में श्रेष्ठ! मैंने तुम्हें यह विधि बताई है; यह देवताओं, गंधर्वों और यक्षों के लिए भी सदा दुर्लभ है।
एवं यो वेत्ति तत्त्वेन यश्च पश्यति मंडलम्। यश्चेमं शृणुयाच्चैव सर्वे मुक्ता इति श्रुतिः
जो इसे यथार्थ रूप से जानता है, मंडल का दर्शन करता है, और जो इसका श्रवण करता है— सभी मुक्त हो जाते हैं, ऐसा शास्त्र का वचन है।
अतः परं प्रवक्ष्यामि रहस्यमिदमुत्तमम्। येन लक्ष्मीर्धृतिस्तुष्टिः पुष्टिश्चापि भवेन्नृणाम्
अब मैं तुम्हें वह श्रेष्ठतम रहस्य बताऊँगा, जिससे मनुष्यों को लक्ष्मी, संतोष और पुष्टि प्राप्त होती है।
सर्वे ग्रहास्सदा सौम्या जायंते येन पार्थिव। आदित्यवारं हस्तेन पूर्वमादाय भक्तितः
जिससे सभी ग्रह सदा शुभ रहते हैं, हे राजन्! रविवार के दिन श्रद्धा से पहले अपने हाथ से—
भक्तैकेन क्षिपेत्तावद्यावत्सप्त च संख्यया। ततस्तु सप्तमे पूर्णे कुर्याद्ब्राह्मणभोजनम्
एक भक्त को सात वस्तुएँ, एक-एक करके अर्पित करनी चाहिए; और सातवीं पूर्ण होने पर ब्राह्मण भोजन कराना चाहिए।
आदित्यं चैव सौवर्णं कृत्वा यत्नेन मानवः। रक्तवस्त्रयुगच्छन्नं छत्रिकां पादुके तथा
मनुष्य को सावधानीपूर्वक स्वर्ण से सूर्य की मूर्ति बनानी चाहिए, उसे लाल वस्त्रों की जोड़ी से ढँकना चाहिए, साथ में छाता और पादुकाएँ भी रखनी चाहिए।
उपानहौ च दातव्ये स्थापयेत्ताम्रभाजने। घृतेन स्नपनं कृत्वा संपूर्णांग द्विजातये
जूते भी दान करने हैं, उन्हें ताँबे के पात्र में रखे; घी से अभिषेक कर, सभी अंगों सहित उन्हें द्विज को देना चाहिए।
दापयेत्कृत्यविदुषे ब्राह्मणाय विशेषतः। एवं कृतौ फलं तस्य भवेदारोग्यमुत्तमम्
विशेष रूप से कृत्य जानने वाले ब्राह्मण को यह दान देना चाहिए; ऐसा करने पर उसे उत्तम आरोग्य प्राप्त होता है।
द्रव्यसंपत्समग्राप्तिरिति पौराणिकी क्रिया। अविसंवादिनी चेयं शांति पुष्टिप्रदा नृणाम्
संपूर्ण धन-सम्पत्ति की प्राप्ति— यही पुराणों की विधि है; यह कभी असत्य नहीं होती, शांति देती है और मनुष्यों को पुष्टि प्रदान करती है।