गृहे गतः प्रदास्यामि हृष्टो देव प्रसीद मे। एवमेव पितॄणां च आगत्य स्वीय मंदिरे
घर लौटकर मैं प्रसन्न मन से अर्पण करूँगा, हे देव! मुझ पर कृपा करो; इसी प्रकार अपने घर आकर पितरों के लिए भी करना चाहिए।
पिंडप्रदानपूर्वं तु श्राद्धं कुर्याद्विधानतः। पितरस्तस्य वै तृप्ता भवंति ब्रह्मणो दिनम्
पिंडदान से पहले विधिपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए; इससे पितर एक ब्रह्मा के दिन तक तृप्त रहते हैं।
तीर्थादष्टगुणं पुण्यं स्वगृहे ददतां शिव। न च पश्यंति वै नीचाः श्राद्धं द्विजातिभिः कृतं
हे शिव! घर में दान देने से तीर्थ से आठ गुना अधिक पुण्य मिलता है; और नीच लोग द्विजों द्वारा किए गए श्राद्ध को नहीं देख पाते।
एकांते तु गृहे गुप्ते पितॄणां श्राद्धमिष्यते। नीचदृष्ट्या हतं तच्च पितॄन्नैवोपतिष्ठति
घर के एकांत और सुरक्षित स्थान में ही पितरों का श्राद्ध करना चाहिए; यदि नीच व्यक्ति देख लें तो वह श्राद्ध निष्फल हो जाता है और पितरों तक नहीं पहुँचता।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं गुप्तं च कारयेत्। पितॄणां तृप्तिदं प्रोक्तं स्वयमेव स्वयंभुवा
इसलिए हर तरह से प्रयत्न करके श्राद्ध को गुप्त रूप से करना चाहिए; स्वयंभू ने कहा है कि यही पितरों को तृप्ति देने वाला है।
गौरीभक्त्याधिका या तु शस्ता ज्ञातक्रिया तु सा। राजसी मनसा ज्ञाता जनानां कीर्तिदायिनी
जो क्रिया गौरी की भक्ति से और ज्ञानी जनों द्वारा जानी जाती है, वही श्रेष्ठ है; मन से राजसी मानी गई यह विधि लोगों को कीर्ति देती है।
गुप्तं दानं सदा देयमात्मनो हितमिच्छता। पक्वान्नं दृश्यतामेति दीयमानं जनैर्भुवि
जो अपने कल्याण की इच्छा करता है, उसे हमेशा गुप्त रूप से दान देना चाहिए। पका हुआ भोजन जब खुले में दिया जाता है, तो लोग उसे देख लेते हैं।
दृश्यमानं तु तत्तुष्ट्यै दृश्यते नेह कर्हिचित्। एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता
खुले में दिया गया दान केवल दिखावे के लिए ही माना जाता है, और इसका कोई दूसरा फल यहाँ नहीं होता। एक ब्राह्मण को भोजन कराने से करोड़ों को भोजन कराने के समान फल मिलता है।
भवने नात्र संदेहः सत्यं पौराणिकं वचः। तीर्थे तु ब्राह्मणं नैव परीक्षेत कथंचन
इसमें कोई संदेह नहीं है, यह पुराणों का सत्य वचन है। तीर्थ में ब्राह्मण की किसी भी प्रकार से परीक्षा नहीं करनी चाहिए।
अन्नार्थिनमनुप्राप्तं भोज्यं तं मनुरब्रवीत्। सक्तुभिः पिंडदानं च संयावैः पायसेन वा
मनु ने कहा है कि जब कोई अन्न चाहता हुआ आए, तो उसे सत्तू, पिंड, सैंया या खीर से भोजन कराना चाहिए।
कर्त्तव्यमृषिभिर्दृष्टं पिण्याकेनैंगुदेन वा। तिलपिण्याककैर्देयं भक्तिमद्भिर्नरैः सदा
ऋषियों ने भी यही देखा है कि पिंड या इमली के फल से भोजन कराना चाहिए। श्रद्धा रखने वाले लोगों को तिल के पिंड से बना भोजन हमेशा देना चाहिए।
श्राद्धं तत्र तु कर्तव्यमर्घ्यावाहनवर्जितम्। स्वधां तु गृध्राः काका वा नैव दृष्ट्या हरन्ति ते
वहाँ श्राद्ध करना चाहिए, लेकिन अर्घ्य और आवाहन छोड़कर। वहाँ दिए गए अन्न को गिद्ध या कौए अपनी आँखों से देखकर नहीं ले जाते।
श्राद्धं तत्तैर्थिकं प्रोक्तं पितॄणां तृप्तिदं परम्। कर्तव्यं तत्प्रयत्नेन भक्तिरेवात्र कारणम्
तीर्थ में किया गया श्राद्ध पितरों को सबसे अधिक तृप्त करने वाला कहा गया है। उसे पूरी लगन से करना चाहिए, और यहाँ केवल भक्ति ही मुख्य कारण है।
भक्त्या तुष्यन्ति पितरस्तुष्टाः कामान्दिशन्ति ते। पुत्रं पौत्रं धनं धान्यं कामान्यान्मनसेच्छति
पितर भक्ति से प्रसन्न होते हैं, और जब वे संतुष्ट हो जाते हैं तो मनचाहा वर देते हैं। वे पुत्र, पौत्र, धन, अन्न और मन की अन्य इच्छाएँ पूरी करते हैं।
भक्त्या चाराधितो दद्यान्नृणां प्रीतः पितामहः। अकालेप्यथ काले वा तीर्थे श्राद्धं सदा नरैः
भक्ति से पूजन करने पर पितामह प्रसन्न होकर लोगों को वर देते हैं। समय हो या न हो, तीर्थ में हमेशा श्राद्ध करना चाहिए।
प्राप्तैरेव सदा स्नानं कर्तव्यं पितृतर्पणम्। पिंडदानं च कर्तव्यं पितॄणां चातिवल्लभम्
जब भी अवसर मिले, स्नान और पितरों का तर्पण हमेशा करना चाहिए। पिंडदान भी अवश्य करना चाहिए, क्योंकि यह पितरों को बहुत प्रिय है।
पितरो हि निरीक्षन्ते गोत्रजं समुपागतम्। आशया परया युक्ताः कांक्षंतस्सलिलं च ते
पितर अपने वंशज को आते देखकर बड़ी आशा से उसकी ओर देखते हैं और उससे जल पाने की इच्छा रखते हैं।
विलम्बो नैव कर्तव्यो नैव विघ्नं समाचरेत्। अच्छिन्ना सन्ततिस्तेषां सदा कालं भविष्यति
कभी भी देर नहीं करनी चाहिए, न ही कोई बाधा डालनी चाहिए। उनका वंश हमेशा अखंड बना रहेगा।
पितरः पुत्रदातारं वृद्धिश्राद्धाभिकांक्षिणः। तेन ते सन्ततिच्छेदं न कुर्वन्ति हि कर्हिचित्
पितर, जो पुत्र देने वाले और श्राद्ध की वृद्धि चाहने वाले हैं, ऐसे व्यक्ति के वंश को कभी नहीं रोकते।
अतः श्राद्धं पुरा प्रोक्तं स्वयमेव स्वयंभुवा। गुणोत्तरंतुयत्कार्यंद्विजैःपितृपरायणैः
इसी कारण स्वयंभू ने पहले ही श्राद्ध का विधान बताया था। जो भी कार्य पितरों के प्रति समर्पित द्विजों द्वारा किया जाता है, वह सबसे श्रेष्ठ माना गया है।
तीर्थे क्षेत्रे गृहे वापि संक्रांतौ ग्रहणेपि वा। विषुवे अयने चापि जन्मर्क्षे च प्रपीडिते
चाहे तीर्थ में, खेत में, घर में, संक्रांति, ग्रहण, विषुव, अयन या जन्म नक्षत्र के कष्ट के समय—
एतान्वै श्राद्धकालांस्तु पुरा स्वायंभुवोब्रवीत्। कृते श्राद्धे न वै पुंसां पीडा भवति देहजा
ये सभी श्राद्ध के समय स्वयंभू ने पहले बताए थे। श्राद्ध करने से मनुष्यों को शरीर से कोई पीड़ा नहीं होती।
तदा पुत्रकृतं वापि सर्वं त्यजति दुष्कृतम्। यथा न भविता पीडा ग्रहचोरनृपादिकात्
उस समय पुत्र द्वारा किया गया सारा पाप भी मिट जाता है, जिससे ग्रह, चोर, राजा आदि से कोई कष्ट नहीं होता।
दुष्कृतं नश्यते सर्वं परत्र च गतिं शुभाम्। लभते नात्र सन्देहः प्रजापतिवचो यथा
सारे पाप नष्ट हो जाते हैं और परलोक में शुभ गति मिलती है। इसमें कोई संदेह नहीं, जैसा प्रजापति ने कहा है।
कृते युगे पुष्कराणि त्रेतायां नैमिषं स्मृतम्। द्वापरे च कुरुक्षेत्रं कलौ गंगां समाश्रयेत्
सत्ययुग में पुष्कर सबसे श्रेष्ठ माने गए; त्रेतायुग में नैमिषारण्य का स्मरण किया गया; द्वापर में कुरुक्षेत्र प्रधान रहा; और कलियुग में गंगा का आश्रय लेना चाहिए।
दुष्करः पुष्करे वासो दुष्करं पुष्करे तपः। यदन्यत्र कृतं पापं तीर्थे तद्याति लाघवम्
पुष्कर में निवास करना कठिन है, वहां तप करना भी कठिन है; जो पाप अन्य स्थानों पर किए गए हैं, वे तीर्थ में जाकर हल्के हो जाते हैं।
न तीर्थकृतमन्यत्र क्वचित्पापं व्यपोहति। सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृताञ्जलि
कोई भी तीर्थ, अन्य स्थानों पर किए गए पापों को पूरी तरह नहीं मिटा सकता; लेकिन जो व्यक्ति संध्या समय और प्रातःकाल में हाथ जोड़कर पुष्कर का स्मरण करता है—
उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु भारत। सायंप्रातरुपस्पृश्य पुष्करे नियतेन्द्रियः
—वह ऐसा शुद्ध हो जाता है मानो उसने सभी तीर्थों में स्नान किया हो, हे भरतवंशी; जो व्यक्ति संयमित इंद्रियों के साथ संध्या और प्रातः पुष्कर में स्नान करता है—
क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति। द्वादशाब्दं द्वादशाहं मासं मासार्धमेव च
—वह सभी यज्ञों का फल पाता है और ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है; चाहे वह बारह वर्ष, बारह दिन, एक मास या आधा मास ही वहां रहे—
यो वसेत्पुष्करे नित्यं स गच्छेत्परमांगतिम्। सर्वेषामेवलोकानांब्रह्मलोकोपरिस्थितः
—जो सदा पुष्कर में निवास करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है, जो ब्रह्मलोक से भी ऊपर के लोकों से श्रेष्ठ है।