तत्सर्वं नाशमायाति नात्र कार्या विचारणा। यस्त्वेतानि च सर्वाणि गत्वा मां पश्यते नरः
वे सब नष्ट हो जाते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं है। और जो मनुष्य इन सभी स्थानों पर जाकर मुझे देखता है—
भवते मोक्षभागी च यत्राहं तत्र वै स्थितः। पुष्पोपहारैर्धूपैश्च ब्राह्मणानां च तर्पणैः
वह मोक्ष का अधिकारी बनता है, क्योंकि जहाँ मैं हूँ, वहीं वह रहता है; फूल, धूप और ब्राह्मणों की तृप्ति के द्वारा—
ध्यानेन च स्थिरेणाशु प्राप्यते परमेश्वरः। तस्य पुण्यफलं चाग्र्यमंते मोक्षफलं तथा
और स्थिर ध्यान के द्वारा परमेश्वर शीघ्र ही प्राप्त हो जाता है; उसका पुण्यफल श्रेष्ठ होता है और अंत में उसे मोक्ष की प्राप्ति होती है।
स ब्रह्मलोकमासाद्य तत्कालं तत्र तिष्ठति। पुनः सृष्टौ भवेद्देवो वैराजानां महातपाः
वह ब्रह्मलोक को प्राप्त कर उस समय तक वहीं रहता है; फिर अगली सृष्टि में वह वैराजों में देवता के रूप में जन्म लेता है, जो महान तपस्वी होते हैं।
ब्रह्महत्यादि पापानि इहलोके कृतान्यपि। अकामतः कामतो वा तानि नश्यंति तत्क्षणात्
ब्रह्महत्या आदि पाप—even यदि इस लोक में जान-बूझकर या अनजाने में किए गए हों—वे उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।
इहलोके दरिद्रो यो भ्रष्टराज्योथवा पुनः। स्थानेष्वेतेषु वै गत्वा मां पश्यति समाधिना
यदि कोई इस लोक में निर्धन हो या अपना राज्य खो चुका हो, और इन स्थानों में जाकर मुझे एकाग्रता से देखे—
कृत्वा पूजोपहारं च स्नानं च पितृतर्पणम्। कृत्वा पिंडप्रदानं च सोचिराद्दुःखवर्जितः
पूजा, अर्पण, स्नान और पितरों की तृप्ति तथा पिंडदान करके वह शीघ्र ही दुखों से मुक्त हो जाता है।
एकच्छत्रो भवेद्राजा सत्यमेतन्न संशयः। इह राज्यानि सौभाग्यं धनं धान्यं वरस्त्रियः
वह एकछत्र राजा बनता है—यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं; इस लोक में उसे राज्य, सौभाग्य, धन, अन्न और उत्तम स्त्रियाँ प्राप्त होती हैं।
भवंति विविधास्तस्य यैर्यात्रा पुष्करे कृता। इदं यात्राविधानं यः कुरुते कारयेत वा
ये सब विविध सुख उसी को मिलते हैं जिसने पुष्कर की यात्रा की है; जो इस यात्रा-विधान को करता है या करवाता है—
शृणोति वा स पापैस्तु सर्वैरेव प्रमुच्यते। अगम्यागमनं येन कृतं जानाति मानवः
या केवल इसे सुनता है, वह भी सभी पापों से मुक्त हो जाता है; यदि कोई जानता है कि उसने कोई निषिद्ध कर्म किया है—
ब्रह्मक्रियाया लोपेन बहुवर्षकृतेन च। यात्रां चेमां सकृत्कृत्वा वेदसंस्कारमाप्नुयात्
अगर किसी ने बहुत वर्षों तक ब्रह्म से जुड़ी विधियाँ छोड़ दी हों, तो भी केवल एक बार इस यात्रा को करने से उसे वेदों के समान पवित्रता प्राप्त हो जाती है।
किमत्र बहुनोक्तेन इदमस्तीह शंकर। अप्राप्यं प्राप्यते तेन पापं चापि विनश्यति
इस विषय में अधिक कहने की क्या आवश्यकता है, हे शंकर? यहाँ वह भी प्राप्त हो जाता है जो असंभव लगता है, और पाप भी नष्ट हो जाता है।
सर्वयज्ञफलैस्तुल्यं सर्वतीर्थफलप्रदम्। सर्वेषां चैव वेदानां समाप्तिस्तेन वै कृता
यह यात्रा सभी यज्ञों के फल के बराबर और सभी तीर्थों के फल देने वाली है; इससे सभी वेदों का संपादन भी पूर्ण हो जाता है।
यैः कृत्वा पुष्करे संध्यां सावित्री समुपासिता। स्वपत्नीहस्तदत्तेन पौष्करेण जलेन तु
जो लोग पुष्कर में संध्या करके, अपनी पत्नी के हाथ से दिए गए पुष्कर पात्र के जल से सावित्री की पूजा करते हैं—
भृंगारेण वरेणैव मृण्मयेनापि शंकर। आनीय तज्जलं पुण्यं संध्योपास्तिर्दिनक्षये
चाहे वह पात्र लोहा, तांबा या मिट्टी का ही क्यों न हो, हे शंकर, उस पवित्र जल को लाकर दिन के अंत में संध्या की पूजा करें—
समाधिना समाधेया सप्राणायामपूर्विका। तस्यां कृतायां यत्पुण्यं तच्छृणुष्व हराद्य मे
वह पूजा मन को एकाग्र करके और प्राणायाम के साथ करनी चाहिए; अब सुनो, हे हर, ऐसी पूजा से क्या पुण्य मिलता है।
तेन द्वादशवर्षाणि भवेत्संध्या सुवंदिता। अश्वमेधफलं स्नाने दाने दशगुणं तथा
ऐसा करने से बारह वर्षों तक की संध्या की पूजा का फल मिलता है; स्नान और दान में अश्वमेध यज्ञ से भी दस गुना अधिक पुण्य प्राप्त होता है।
उपवासेप्यनंतं च स्वयं प्रोक्तं मयानघ। सावित्र्याः पुरतो यस्तु दंपत्योर्भोजनं ददेत्
उपवास में भी अनंत पुण्य है, जैसा मैंने स्वयं कहा है, हे निष्पाप; और जो कोई सावित्री के सामने किसी दंपति को भोजन कराता है—
तेनाहं भोजितस्तत्र भवामीह न संशयः। द्वितीयं भोजयेद्यस्तु भोजितस्तेन केशवः
उससे मैं स्वयं तृप्त होता हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं; और जो दूसरे दंपति को भोजन कराता है, उससे केशव तृप्त होते हैं।
लक्ष्मीसहायो वरदो वरांस्तस्य प्रयच्छति। उमासहायस्तार्तीये भोजितोसि न संशयः
लक्ष्मी के साथ उपस्थित होकर वर देने वाला उसकी मनोकामनाएँ पूरी करता है; और यदि तीसरे को भोजन कराए, तो उमा के साथ तुम स्वयं तृप्त होते हो—इसमें कोई संदेह नहीं।
अथवा या कुमारीणां भक्त्या दद्याच्च भोजनम्। तस्याः कुले भवेद्वंध्या न कदाचिच्च दुर्भगा
या फिर, जो कोई भक्ति से कन्याओं को भोजन कराता है, उसके कुल में कभी कोई बाँझ या दुर्भाग्यशाली स्त्री नहीं होती।
न कन्या जननी क्वापि न भर्तुर्या न वल्लभा। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सावित्र्यग्रे तु भोजनम्
कभी कोई कन्या ऐसी नहीं होगी जिसकी माँ न हो, और न ही कोई ऐसी होगी जो अपने पति को प्रिय न हो; इसलिए पूरी श्रद्धा से सावित्री के सामने भोजन कराना चाहिए।
पारत्रमैहिकं वापि कामयद्भिर्नरैः सदा। दातव्यं सर्वदा भीष्म कटुतैलविवर्जितम्
जो लोग सांसारिक या पारलौकिक फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें हमेशा, हे भीष्म, तीखे तेल से रहित भोजन देना चाहिए।
न चाम्लं न च वै क्षारं स्त्रीणां भोज्यं कदाचन। भक्ष्यं पंचप्रकारं च रसैः सर्वैस्सुसंस्कृतम्
स्त्रियों को कभी खट्टा या क्षारीय भोजन नहीं देना चाहिए; भोजन पाँच प्रकार का हो और सभी रसों से युक्त, अच्छी तरह से बना हुआ हो।
घृतपूर्यः सुपक्वाश्च बहुक्षीरसमन्विताः। शिखरिणी तथा पेया दधिक्षीरसमन्विता
भोजन घी से भरा, अच्छी तरह पका और दूध से भरपूर होना चाहिए; इसी तरह शिखरिणी और दही-दूध से बने पेय भी हों।
आह्लादकारिणी पुंसां स्त्रीणां चातीव वल्लभा। धनधान्यां जनोपेतं नारीणां च शताकुलम्
ऐसा भोजन पुरुषों को आनंद देने वाला और स्त्रियों को विशेष प्रिय होता है; घर धन-धान्य से भर जाता है और स्त्रियाँ सैकड़ों की संख्या में होती हैं।
पूपकं शष्कुलं तस्यां जायते नात्र संशयः। न ज्वरो न च संतापो न दुःखं न वियोगिता
वहाँ पूपक और शष्कुला जैसे पकवान बनते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; वहाँ न ज्वर होता है, न संताप, न दुख और न ही वियोग।
असौ तारयते स्वानां कुलानामेकविंशतिं। बंधुभिश्च सुतैश्चैव दासीदासैरनंतकैः
वह स्त्री अपने कुल की इक्कीस पीढ़ियों को, अपने संबंधियों, पुत्रों और अनगिनत दास-दासियों सहित पार लगा देती है।
पूरितं च कुलं तस्याः पूरिकां या प्रदास्यति। एधते च चिरं कालं पुत्रपौत्रसमन्वितम्
जो स्त्री पूरी का दान करती है, उसके कुल में हमेशा खुशहाली रहती है और उसके घर में पुत्र-पौत्रों की भरमार बनी रहती है।
कुलं च सकलं तस्य शष्कुलं यः प्रयच्छति। पुत्रिण्यो वै दुहितरो बंधुभिः सहितं कुलम्
जो कोई पूरे परिवार को शशकुला देता है, उसके घर में बेटियाँ और अन्य स्त्रियाँ भी सुखी रहती हैं और परिवार में हमेशा समृद्धि बनी रहती है।