इंद्रपुर्यां देवनाथो द्यूतपायां पुरंदरः। हंसवाहस्तु लंबायां चंडायां गरुडप्रियः
इन्द्रपुर में देवनाथ, द्यूतपा में पुरन्दर, लम्बा में हंसवाहन और चण्डा में गरुड़प्रिय निवास करते हैं।
महोदये महायज्ञः सुयज्ञो यज्ञकेतने। सिद्धिस्मरे पद्मवर्णः विभायां पद्मबोधनः
महोदय में महायज्ञ, सुयज्ञ में उत्तम यज्ञ, यज्ञकेतन में यज्ञध्वज, सिद्धिस्मर में पद्मवर्ण और विभा में पद्मबोधक विराजमान हैं।
देवदारुवने लिंगं महापत्तौ विनायकः। त्र्यंबको मातृकास्थाने अलकायां कुलाधिपः
देवदारु वन में शिवलिंग स्थित है, महापत्त में विनायक विराजमान हैं, त्र्यम्बक में माताओं के स्थान पर भगवान हैं, और अलका में कुल के स्वामी निवास करते हैं।
त्रिकूटे चैव गोनर्दः पाताले वासुकिस्तथा। पद्माध्यक्षश्च केदारे कूष्मांडे सुरतप्रियः
त्रिकूट में गोर्नर्द हैं, पाताल में वासुकी, केदार में पद्माध्यक्ष और कूष्माण्ड में सुरता के प्रिय भगवान निवास करते हैं।
कुंडवाप्यां शुभांगस्तु सारण्यां तक्षकस्तथा। अक्षोटे पापहा चैव अंबिकायां सुदर्शनः
कुण्डवापी में शुभांग भगवान हैं, सारण्य में तक्षक, अक्षोट में पापों का नाश करने वाले और अम्बिका में सुदर्शन निवास करते हैं।
वरदायां महावीरः कांतारे दुर्गनाशनः। अनंतश्चैव पर्णाटे प्रकाशायां दिवाकरः
वरदा में महावीर, कांतर में दुर्गों का नाश करने वाले, पर्णाट में अनन्त और प्रकाशा में दिवाकर भगवान विराजमान हैं।
विराजायां पद्मनाभः स्वरुद्रश्च वृकस्थले। मार्कंडो वटके चैव वाहिन्यां मृगकेतनः
विराजा में पद्मनाभ, वृकस्थल में स्वरुद्र, वटक में मार्कण्डेय और वाहिनी में मृगकेतन भगवान निवास करते हैं।
पद्मावत्यां पद्मगृहो गगने पद्मकेतनः। अष्टोत्तरं स्थानशतं मया ते परिकीर्तितम्
पद्मावती में पद्मगृह, आकाश में पद्मकेतन विराजमान हैं। मैंने तुम्हें एक सौ आठ पवित्र स्थानों का वर्णन किया है।
यत्र वै मम सांनिध्यं त्रिसंध्यं त्रिपुरांतक। एतेषामपि यस्त्वेकं पश्यते भक्तिमान्नरः
जहाँ भी मेरी उपस्थिति है, हे त्रिपुरांतक, दिन के तीन संधि समयों में—यदि कोई भक्त इन स्थानों में से एक को भी देख ले—
स्थानं सुविरजं लब्ध्वा मोदते शाश्वतीः समाः। मानसं वाचिकं चैव कायिकं यच्च दुष्कृतम्
शुद्ध स्थान पाकर वह अनगिनत वर्षों तक आनंदित रहता है; मन, वाणी या शरीर से जो भी पाप हुआ हो—
तत्सर्वं नाशमायाति नात्र कार्या विचारणा। यस्त्वेतानि च सर्वाणि गत्वा मां पश्यते नरः
वे सब नष्ट हो जाते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं है। और जो मनुष्य इन सभी स्थानों पर जाकर मुझे देखता है—
भवते मोक्षभागी च यत्राहं तत्र वै स्थितः। पुष्पोपहारैर्धूपैश्च ब्राह्मणानां च तर्पणैः
वह मोक्ष का अधिकारी बनता है, क्योंकि जहाँ मैं हूँ, वहीं वह रहता है; फूल, धूप और ब्राह्मणों की तृप्ति के द्वारा—
ध्यानेन च स्थिरेणाशु प्राप्यते परमेश्वरः। तस्य पुण्यफलं चाग्र्यमंते मोक्षफलं तथा
और स्थिर ध्यान के द्वारा परमेश्वर शीघ्र ही प्राप्त हो जाता है; उसका पुण्यफल श्रेष्ठ होता है और अंत में उसे मोक्ष की प्राप्ति होती है।
स ब्रह्मलोकमासाद्य तत्कालं तत्र तिष्ठति। पुनः सृष्टौ भवेद्देवो वैराजानां महातपाः
वह ब्रह्मलोक को प्राप्त कर उस समय तक वहीं रहता है; फिर अगली सृष्टि में वह वैराजों में देवता के रूप में जन्म लेता है, जो महान तपस्वी होते हैं।
ब्रह्महत्यादि पापानि इहलोके कृतान्यपि। अकामतः कामतो वा तानि नश्यंति तत्क्षणात्
ब्रह्महत्या आदि पाप—even यदि इस लोक में जान-बूझकर या अनजाने में किए गए हों—वे उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।
इहलोके दरिद्रो यो भ्रष्टराज्योथवा पुनः। स्थानेष्वेतेषु वै गत्वा मां पश्यति समाधिना
यदि कोई इस लोक में निर्धन हो या अपना राज्य खो चुका हो, और इन स्थानों में जाकर मुझे एकाग्रता से देखे—
कृत्वा पूजोपहारं च स्नानं च पितृतर्पणम्। कृत्वा पिंडप्रदानं च सोचिराद्दुःखवर्जितः
पूजा, अर्पण, स्नान और पितरों की तृप्ति तथा पिंडदान करके वह शीघ्र ही दुखों से मुक्त हो जाता है।
एकच्छत्रो भवेद्राजा सत्यमेतन्न संशयः। इह राज्यानि सौभाग्यं धनं धान्यं वरस्त्रियः
वह एकछत्र राजा बनता है—यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं; इस लोक में उसे राज्य, सौभाग्य, धन, अन्न और उत्तम स्त्रियाँ प्राप्त होती हैं।
भवंति विविधास्तस्य यैर्यात्रा पुष्करे कृता। इदं यात्राविधानं यः कुरुते कारयेत वा
ये सब विविध सुख उसी को मिलते हैं जिसने पुष्कर की यात्रा की है; जो इस यात्रा-विधान को करता है या करवाता है—
शृणोति वा स पापैस्तु सर्वैरेव प्रमुच्यते। अगम्यागमनं येन कृतं जानाति मानवः
या केवल इसे सुनता है, वह भी सभी पापों से मुक्त हो जाता है; यदि कोई जानता है कि उसने कोई निषिद्ध कर्म किया है—
ब्रह्मक्रियाया लोपेन बहुवर्षकृतेन च। यात्रां चेमां सकृत्कृत्वा वेदसंस्कारमाप्नुयात्
अगर किसी ने बहुत वर्षों तक ब्रह्म से जुड़ी विधियाँ छोड़ दी हों, तो भी केवल एक बार इस यात्रा को करने से उसे वेदों के समान पवित्रता प्राप्त हो जाती है।
किमत्र बहुनोक्तेन इदमस्तीह शंकर। अप्राप्यं प्राप्यते तेन पापं चापि विनश्यति
इस विषय में अधिक कहने की क्या आवश्यकता है, हे शंकर? यहाँ वह भी प्राप्त हो जाता है जो असंभव लगता है, और पाप भी नष्ट हो जाता है।
सर्वयज्ञफलैस्तुल्यं सर्वतीर्थफलप्रदम्। सर्वेषां चैव वेदानां समाप्तिस्तेन वै कृता
यह यात्रा सभी यज्ञों के फल के बराबर और सभी तीर्थों के फल देने वाली है; इससे सभी वेदों का संपादन भी पूर्ण हो जाता है।
यैः कृत्वा पुष्करे संध्यां सावित्री समुपासिता। स्वपत्नीहस्तदत्तेन पौष्करेण जलेन तु
जो लोग पुष्कर में संध्या करके, अपनी पत्नी के हाथ से दिए गए पुष्कर पात्र के जल से सावित्री की पूजा करते हैं—
भृंगारेण वरेणैव मृण्मयेनापि शंकर। आनीय तज्जलं पुण्यं संध्योपास्तिर्दिनक्षये
चाहे वह पात्र लोहा, तांबा या मिट्टी का ही क्यों न हो, हे शंकर, उस पवित्र जल को लाकर दिन के अंत में संध्या की पूजा करें—
समाधिना समाधेया सप्राणायामपूर्विका। तस्यां कृतायां यत्पुण्यं तच्छृणुष्व हराद्य मे
वह पूजा मन को एकाग्र करके और प्राणायाम के साथ करनी चाहिए; अब सुनो, हे हर, ऐसी पूजा से क्या पुण्य मिलता है।
तेन द्वादशवर्षाणि भवेत्संध्या सुवंदिता। अश्वमेधफलं स्नाने दाने दशगुणं तथा
ऐसा करने से बारह वर्षों तक की संध्या की पूजा का फल मिलता है; स्नान और दान में अश्वमेध यज्ञ से भी दस गुना अधिक पुण्य प्राप्त होता है।
उपवासेप्यनंतं च स्वयं प्रोक्तं मयानघ। सावित्र्याः पुरतो यस्तु दंपत्योर्भोजनं ददेत्
उपवास में भी अनंत पुण्य है, जैसा मैंने स्वयं कहा है, हे निष्पाप; और जो कोई सावित्री के सामने किसी दंपति को भोजन कराता है—
तेनाहं भोजितस्तत्र भवामीह न संशयः। द्वितीयं भोजयेद्यस्तु भोजितस्तेन केशवः
उससे मैं स्वयं तृप्त होता हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं; और जो दूसरे दंपति को भोजन कराता है, उससे केशव तृप्त होते हैं।
लक्ष्मीसहायो वरदो वरांस्तस्य प्रयच्छति। उमासहायस्तार्तीये भोजितोसि न संशयः
लक्ष्मी के साथ उपस्थित होकर वर देने वाला उसकी मनोकामनाएँ पूरी करता है; और यदि तीसरे को भोजन कराए, तो उमा के साथ तुम स्वयं तृप्त होते हो—इसमें कोई संदेह नहीं।