जो पुरुष शूद्रों की तरह जीवन बिताते हैं, और तीन रातों तक उपवास करके ब्रह्म-तेज से युक्त द्विजों को धन दान करते हैं, वे जब इस संसार से विदा लेते हैं, तो दिव्य वाहनों पर, कमलासन पर विराजमान, चार भुजाओं वाले स्वरूप में ब्रह्म के साथ एकत्व को प्राप्त करते हैं और फिर कभी जन्म नहीं लेते। जहाँ गंगा, जो नदियों में श्रेष्ठ है, गंगोद्भेद स्थान पर पहुँचती है, वहाँ सरस्वती—जो गंगा के दर्शन की इच्छा से, संताप से व्याकुल होकर—आकाश से प्रकट होती है। वहाँ पहुँचकर, जल से शुद्ध होकर, देवताओं और सिद्धों द्वारा सेवित, और विद्याधरों के समूह द्वारा पूजित, वह पुण्य सरस्वती जानी जाती है। जो कोई वहाँ एक ही अंजलि जल पी ले, और उस परम पवित्र स्थान की ओर पूर्व दिशा में मुख करके कहे—“गंगे, हे सखी, तेरे कारण... मैं अकेली हूँ, बिछुड़ी हुई हूँ; बिना कुटुम्ब के मैं कहाँ जाऊँ?”—तो गंगा, उसकी व्यथा समझती है, और देखती है कि सरस्वती दुःखी होकर रो रही है। पूर्व दिशा से गंगा स्वयं उसके पास आती है, जो मन से पीड़ित थी, और उस पुण्यात्मा सरस्वती को देखकर, गंगा उसे अपने गले से लगाती है। फिर गंगा उसकी आँखें पोंछती है और कहती है, “हे सखी, तू रो मत; तूने बड़ा कठिन कार्य सिद्ध किया है।” गंगा कहती है, “देवताओं का यह कार्य कोई अन्य नहीं कर सकता था; अतः, हे पुण्यवती, सभी देवता तुझे देखने यहाँ एकत्र हुए हैं। तू अपने वचन, मन, शरीर और कर्म से उनका पूजन कर।” सरस्वती, विधिपूर्वक देवताओं के स्वामियों की पूजा करती है। फिर, ब्रह्मा की पुत्री सरस्वती अपनी सखियों के समूह में जा मिलती है; उनमें जो सबसे बड़ी और मध्यवर्ती हैं, उनके साथ यह मिलन जगत में प्रसिद्ध है। ब्रह्मा की पुत्री पश्चिम की ओर मुख करती है, और जाह्नवी (गंगा) उत्तर की ओर; तब वहाँ पुष्कर में एकत्रित सभी देवता— उसके कठिन कार्य को जानकर उसकी स्तुति करते हैं: “तुम ही बुद्धि हो, तुम ही विवेक हो, तुम ही लक्ष्मी हो, तुम ही विद्या हो, तुम ही परम पथ हो। तुम ही श्रद्धा हो, तुम ही परम धैर्य हो, तुम ही ज्ञान, बुद्धि, आनंद और सहनशीलता हो; तुम ही सिद्धि हो, तुम ही स्वधा, स्वाहा, और तुम ही महान धर्म हो। संध्या, रात्रि, तेज, समृद्धि, मेधा, श्रद्धा, सरस्वती, यज्ञ, ज्ञान, महाज्ञान और गुह्यज्ञान—ये सब तुम्हीं में हैं। जो जिज्ञासा, जीवनयापन और राजधर्म है—हे पुण्यसलिला, तुम्हें प्रणाम; हे सागरगामिनी, तुम्हें नमस्कार। हे पापों का नाश करनेवाली, तुम्हें नमस्कार; हे जगत की प्रिय देवी, तुम्हें नमस्कार।” ऐसे स्तुतियों से सरस्वती देवी, जो अपने उद्देश्य में रत भक्तों द्वारा पूजी गईं, वहाँ पूर्वमुख होकर, समस्त पवित्र तीर्थों की अधिष्ठात्री देवी के रूप में, समस्त अमर देवताओं के साथ स्थित होती हैं। ज्ञानी जन उन्हें प्राची के नाम से जानते हैं, और यही ब्रह्मा का वचन है। वहीं शुद्धावट नामक पुण्यस्थान है, जिसे पितरों का तीर्थ कहा गया है। यहाँ तक कि जो महान पापी भी हैं, वे भी केवल उस स्थान के दर्शन मात्र से, ब्रह्मा के समीप शुद्ध होकर, भोगों का आनंद भोगते हैं। जो उत्तम पुरुष वहाँ प्राणांतक व्रत करते हैं, वे मृत्यु के पश्चात ब्रह्मा के वाहन द्वारा निर्भय होकर स्वर्ग को प्राप्त होते हैं। वहाँ जो कोई भी ब्रह्मज्ञानी जन थोड़ा सा दान भी करते हैं, वे सौ जन्मों तक उस दान का फल भोगते हैं। जो लोग वहाँ टूटी या बिखरी हड्डियों के संस्कार करते हैं, वे ब्रह्मलोक को प्राप्त कर सदा आनंदित रहते हैं। वहाँ किया गया कोई भी पूजन, जप या अर्पण, ब्रह्मभक्तों के लिए अनंत फल देने वाला होता है। वहाँ दीपदान करने से इंद्रियों से परे ज्ञान की प्राप्ति होती है, और धूप अर्पित करने से ब्रह्मा की सेवा में स्थान मिलता है। संक्षेप में कहा जाए तो, संगम पर जो कुछ भी दिया जाता है, चाहे वह जीवित के लिए हो या मृत के लिए, वह अनंत फलदायक कहा गया है। वहाँ स्नान, जप और तर्पण से भी अनंत फल सिद्ध होते हैं। वहीं श्रीराम ने दशरथ जी के लिए पिंडदान किया था। वहाँ उन्होंने, मार्कंडेय ऋषि के निर्देश से, श्राद्ध कर्म संपन्न किया। वहाँ एक चतुर्भुज सरोवर है, जहाँ पुरुष पिंडदान करते हैं। जो भी वहाँ पिंडदान करता है, वह हंसयुक्त दिव्य वाहनों में बैठकर स्वर्ग जाता है। उसी सरोवर में स्वयं ब्रह्मा ने पितरों का तर्पण किया था। यज्ञ के ज्ञाता श्रेष्ठ पुरुषों ने वहाँ उत्तम दान सहित यज्ञ किए थे। वसुओं, पितरों और रुद्रों को पितर माना जाता है, और आदित्यगण उनके पितामह हैं। इन तीनों वर्गों को बुलाकर विरिंची (ब्रह्मा) ने कहा— “यहाँ पिंडदान और अन्य कर्म तुम्हारे द्वारा सदा स्वीकार किए जाने चाहिए। यहाँ किया गया कोई भी श्राद्ध अनंत फल देता है। पितरों और पितामहों के लिए, तर्पण और पिंडदान से वे तृप्त होकर स्वर्ग प्राप्त करते हैं।” इसलिए, सब कुछ त्यागकर, मनुष्य को पूर्व दिशा में पिंडदान करना चाहिए; पुत्र को चाहिए कि वह अपने सभी पितरों को पूरी श्रद्धा से तृप्त करे। पूर्व दिशा में स्थित प्रभु के समक्ष वही मूल तीर्थ है, ऐसा कहा गया है; उसके दर्शन मात्र से ही मुक्ति मिलती है। वहाँ के जल को छूने से जन्म-मृत्यु के बंधन से छुटकारा मिलता है; और स्नान करने से सदा ब्रह्मा के पार्षद बन जाते हैं। जो कोई वहाँ मूल तीर्थ में स्नान करके, एकाग्रचित्त होकर थोड़ा सा भी अन्न दान करता है, वह सामान्यतः स्वर्ग को प्राप्त करता है। जो वहाँ स्नान करके ब्रह्मभक्तों को धन—चाहे थोड़ा सा या स्वर्ण—दान करता है, वह स्वर्ग में आनंदपूर्वक रहता है। पूर्वी सरस्वती में लोग क्यों कुछ और अधिक पाने की इच्छा करें? वहाँ स्नान का फल तप, यज्ञ आदि के फल के समान संतोषदायक है। जो पुरुष उस पूर्वी देवी सरस्वती का पान करते हैं, उन्हें साधारण मनुष्य नहीं समझना चाहिए—ऐसा महर्षि मार्कंडेय ने कहा है।