वसंत ऋतु में जब कोई विशेष पुण्यकर्म संपन्न किया जाता है, तो वह अश्वमेध यज्ञ के फल के समान माना गया है; और ग्रीष्म ऋतु में जल का दान तो राजसूय यज्ञ से भी श्रेष्ठ कहा गया है। हे महाबली राजन्, जो भी पुरुष इन पुण्यकर्मों को अत्यंत शुद्ध चित्त से इस पृथ्वी पर करता है, वह ब्रह्मा के शुद्ध लोक को प्राप्त करता है और स्वर्ग में अनंत काल तक दिव्य सुखों का भोग करता है। वह स्वर्गादि अनेक लोकों में विचरण करता है, दो परार्धों तक स्वर्गांगनाओं के साथ दिव्य सुखों का अनुभव करता है, और फिर योगबल से श्रीविष्णु के परम धाम को प्राप्त होता है। इसी प्रसंग में भीष्म ने पूछा, "हे ब्रह्मन्, वृक्षारोपण की विधि विस्तार से बताइए। बुद्धिमान पुरुषों को वृक्षारोपण किस प्रकार करना चाहिए? और उनसे कौन-कौन से लोक प्राप्त होते हैं, वह भी बताइए।" पुलस्त्य ऋषि बोले, "हे राजन्, मैं तुम्हें वृक्षारोपण की सम्पूर्ण विधि और उपवन-स्थल के लिए भी बताता हूँ।" उन्होंने समझाया कि जैसे जलाशय की स्थापना में यज्ञ, मंडप, आचार्य, और पुरोहितों की व्यवस्था होती है, वैसे ही वृक्षारोपण में भी करनी चाहिए। ब्राह्मणों का पूजन स्वर्ण, वस्त्र, सुगंधित द्रव्यों, दही, अक्षत और आभूषणों से करें। वृक्षों को भी माला पहनाकर, वस्त्रों में लपेटकर, स्वर्ण की सुई से प्रतीकात्मक कान-छेदन करें। काजल भी स्वर्ण की सलाख से दें और सात-आठ शुद्ध फलों की व्यवस्था करें। प्रत्येक वृक्ष के समीप वेदी पर हवन सामग्री और उत्तम गंधयुक्त गुग्गुलु को ताम्रपात्र में रखें। सात प्रकार के धान्य, सुगंधित वस्त्र, लेप आदि के साथ प्रत्येक वृक्ष की जड़ में कलश स्थापित करें। पूजन के पश्चात् संध्या समय अन्न का नैवेद्य अर्पित करें और इन्द्रादि लोकपालों के लिए भी विधिवत् पूजन करें। इस प्रकार द्विजातियों द्वारा वृक्षों का अभिषेक करें। फिर श्वेत वस्त्रधारी, स्वर्णमेखला से युक्त लोग—उनके बीच से एक उत्तम, दुग्धवती गाय, कांस्य के पात्रों और स्वर्ण सींगों सहित, उत्तर दिशा की ओर छोड़ें। अभिषेक मंत्रों, संगीत, मंगल गीतों, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और वरुण मंत्रों के साथ, ब्राह्मण उन्हीं कलशों से अभिषेक करें। यजमान स्नान कर श्वेत वस्त्र पहनकर पूजन करे। सभी पुरोहितों का सत्कार करें—गाय, स्वर्णसूत्र, कंगन, अंगूठी, यज्ञोपवीत, वस्त्र, शैया, पात्र, और पादुकाओं से। चार दिन तक दूध से अभिषेक करें। घृत, जौ, काले तिल से हवन करें; पलाश की लकड़ी श्रेष्ठ मानी गई है। चौथे दिन उत्सव मनाएं। पुनः अपनी सामर्थ्यानुसार दान दें—जो सबसे प्रिय हो, वह दान करें, द्वेष रहित होकर। आचार्य को दुगुना दान दें, फिर प्रणाम कर क्षमा माँगें। जो भी इस प्रकार वृक्ष-उत्सव करता है, वह सभी इच्छाओं की प्राप्ति कर, अनंत अवस्था को प्राप्त होता है। और जो बुद्धिमान पुरुष वृक्षारोपण करता है, वह तीनतीस हजार इन्द्रों के वर्षों के समान स्वर्ग में वास करता है और अपने रोमों की संख्या के बराबर अतीत-भविष्य के प्राणियों का उद्धार करता है। वह परम सिद्धि को प्राप्त करता है, जिसे पुनः पाना कठिन है। जो इस वृक्ष-उत्सव की कथा सुनता या सुनाता है, वह भी देवताओं द्वारा पूजित होता है और ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है। पुत्रहीन के लिए वृक्ष पुत्र के समान होते हैं। तीर्थों में ये वृक्ष पिंडदान और अन्य श्राद्धादि कर्मों का फल देते हैं। अतः हे राजन्, प्रयासपूर्वक अश्वत्थ वृक्ष अवश्य लगाना चाहिए। एक अश्वत्थ वृक्ष हजार पुत्रों के समान पुण्य देता है; अश्वत्थ धन देता है, अशोक दुःख दूर करता है। प्लक्ष यज्ञफल देता है, क्षीरी दीर्घायु प्रदान करता है; जामुन कन्याएँ देता है, अनार पत्नी देता है। अश्वत्थ रोगों का नाश करता है, पलाश ब्रह्मत्व देता है; बिभीतक लगाने से प्रेतयोनि प्राप्त होती है। अंकोल वंशवृद्धि करता है, खदिर स्वास्थ्य देता है; जो नीम लगाता है, उसे सूर्य सदैव प्रसन्न रहते हैं। श्री वृक्ष में शंकर, पाटल में पार्वती, शिंशपा में अप्सराएँ, कुंद में श्रेष्ठ गंधर्व निवास करते हैं। टिंटिडी में सेवकवर्ग, वंजुल में डाकू, चंदन और कटहल पुण्य और संपत्ति देते हैं। चंपा सौभाग्य देता है, करीर परस्त्री की रक्षा करता है; ताड़ संतान नाशक है, बकुल वंशवृद्धि करता है। नारियल बहुत पत्नियाँ देता है, अंगूर शरीर को सुंदर बनाता है; कोला सुख देता है, केतकी शत्रुओं का नाश करती है। अन्य वृक्ष भी, जो यहाँ वर्णित नहीं, लाभकारी हैं; जो वृक्ष लगाते हैं, वे चिरस्थायी यश पाते हैं। फिर पुलस्त्य मुनि बोले, "अब मैं तुम्हें एक और सर्वकामदायक विधि बताऊँगा, जिसे पुराणज्ञ 'शय्या-लक्ष्मी' कहते हैं।" बहुत प्राचीन काल में, जब पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग और महालोक आदि सभी लोक जलकर भस्म हो गए थे, तब समस्त जीवों की लक्ष्मी एक स्थान पर संचित हो गई थी। वह समस्त लक्ष्मी वैकुण्ठ पहुँचकर भगवान् विष्णु के वक्षःस्थल पर स्थिर हो गई। फिर सृष्टिकाल में, जब अहंकार-बल से जगत् भर गया, प्रधान और पुरुष के साथ, और जब कमलासन ब्रह्मा और कृष्ण के बीच प्रतिस्पर्धा बढ़ी— तब भगवान् हरि के वक्षःस्थल से एक ताम्रवर्ण, अग्नि के समान प्रज्वलित, अत्यंत भयानक रूप प्रकट हुआ; उसी के ताप से वह लक्ष्मी बाहर निकल आई।