राजा के सामने, एक भव्य यज्ञ की तैयारी आरंभ हुई। सबसे पहले, विधि के अनुसार स्वर्ण से बनी कछुआ और मगरमच्छ, रजत से बनी मछली और ढोल, तांबे का घड़ा, मेंढक, कौआ और सूंस को एकत्रित किया गया। इन सभी वस्तुओं को जुटाकर, यजमान—जो श्वेत पुष्पों की माला और वस्त्र धारण किए हुए थे, और सफेद चंदन से अभिषिक्त थे—आगे बढ़े। वेदों में निपुण ब्राह्मणों द्वारा औषधीय जल से स्नान कराया गया। यजमान अपनी पत्नी, पुत्रों और पौत्रों के साथ पश्चिमी द्वार से यज्ञ मंडप में प्रवेश करते हैं। मंडप में प्रवेश के समय शुभ ध्वनियाँ, ढोल की गूंज और मंगल वाद्य बजते हैं। इसके बाद, वेदों के सिद्धांतों को जानने वाला विद्वान पांच रंगों के चूर्ण से एक मंडल बनाता है—उसमें सोलह तीलियों वाला चक्र, चार मुखों वाला कमल केंद्र। चारों ओर एक वर्ग और बीच में सुंदर वृत्त बनता है। वेदी के ऊपर ग्रहों और लोकपालों की स्थापना होती है। फिर, प्रत्येक दिशा में मंत्रों से इन देवताओं की प्रतिष्ठा की जाती है, और केंद्र में वरुण मंत्र से अभिषिक्त जलपात्र स्थापित किया जाता है। वहीं, ब्रह्मा, शिव, विष्णु, विनायक, कमला और अंबिका की प्रतिष्ठा की जाती है। फिर, समस्त लोकों की शांति के लिए, पुष्प, भोजन और फल से युक्त प्राणीसमूह की स्थापना करके, पूर्ण अभिषेक संपन्न होता है। आभूषणों से भरे घड़ों को वस्त्रों से ढंककर, द्वारपालों को चारों ओर पुष्प और सुगंध से सजाया जाता है। यजमान उन्हें कहता है, “यज्ञ का अनुष्ठान करो,” और आचार्य का सम्मान करता है। ऋग्वेद के पाठक पूर्व में, यजुर्वेद के पाठक दक्षिण में, सामवेद के पाठक पश्चिम में, और अथर्ववेद के पाठक उत्तर में स्थापित किए जाते हैं। यजमान वेदी के दक्षिण में, उत्तर की ओर मुख करके बैठता है। फिर वह पुनः कहता है, “यज्ञ का अनुष्ठान करो,” और मंत्रों के उच्चारण के साथ, यजमान पुरोहितों को निर्देश देता है कि वे खड़े रहें। सभी को निर्देश देकर, मंत्रों में निपुण व्यक्ति अग्नि प्रज्वलित करता है। वह मंत्रों के साथ घी और लकड़ी की आहुति देता है। पुरोहित और वरुण के पुरोहित सभी दिशाओं में आहुति देते हैं; ग्रहों, इंद्र और ईश्वर को भी विधि के अनुसार आहुति दी जाती है। मरुत, लोकपालों और विश्वकर्मा को भी आहुति दी जाती है, साथ ही शांति सूक्त, रुद्र सूक्त, पवमान सूक्त और मंगल सूक्त का पाठ होता है। पूर्व में ऋग्वेद के पाठक पृथक-पृथक पुरुष सूक्त, शक्र, रुद्र, सोम, कौशमंड और जातवेदस सूक्त का पाठ करते हैं। दक्षिण में यजुर्वेद के पाठक सूर्य सूक्त, विराज, पुरुष सूक्त, सुपर्ण और रुद्र संहिता का पाठ करते हैं। पश्चिम में सामवेद के पाठक शैशव, पंचनिधान, गायत्री, ज्येष्ठ साम, वामदेव, बृहद् साम, रौरव और रथंतर सूक्त गाते हैं। गौव्रत, विकीर्ण, रक्षोघ्न और यम सूक्त भी गाए जाते हैं। उत्तर में अथर्ववेद के पाठक मानसिक रूप से शांति और पुष्टि सूक्त का पाठ करते हैं, और वरुण देव में शरण लेते हैं। प्रातः और संध्या के समय, प्रतिष्ठा पूर्ण होने के बाद, हाथी, घोड़े, रथ, दीमक के टीले और गोशाला से मिट्टी लेकर, उसे औषधियों, रोचना, सिद्धार्थ, सुगंध और गुग्गुलु के साथ घड़ों में रखा जाता है। फिर, पंचगव्य मिश्रण से स्नान कराया जाता है; यजमान मंत्रों के साथ विधि अनुसार स्नान करता है। रात भर नियमों के अनुसार अनुष्ठान चलता है। प्रातः काल शुद्धता के समय, सौ गायें, अथवा अड़सठ, पचास, छत्तीस या पच्चीस गायें ब्राह्मणों को दान की जाती हैं। फिर, शुभ और शुद्ध समय पर, वेदों के उच्चारण, गंधर्व गीत और विविध वाद्य यंत्रों के साथ, गाय को सोने से सजाकर जल में ले जाया जाता है। वह गाय सामवेद के पाठक और ब्राह्मण को दी जाती है। फिर, पांच रत्नों से अलंकृत स्वर्ण पात्र में मगरमच्छ, मछली आदि जलचर रखकर, चार वेदों और वेदांगों में निपुण ब्राह्मणों द्वारा, महान नदी का जल, दही और अक्षत से सजाया जाता है। उसे उत्तर की ओर, जल में डुबोकर, अथर्वण मंत्र और माया मंत्र के साथ स्नान कराया जाता है। ‘आपोहिष्ठ’ मंत्र का पाठ करके, मंडप में लौटकर सभा की पूजा और चारों ओर आहुति दी जाती है। राजा, चार दिनों तक आहुति दी जाती है; चौथे दिन का अनुष्ठान और सामर्थ्य अनुसार दान होता है। यज्ञ के पात्र और उपकरण तैयार कर, उन्हें पुरोहितों में समान रूप से वितरित किया जाता है; मंडप को पुनः विभाजित किया जाता है। स्वर्ण पात्र और शय्या ब्राह्मण को दी जाती है। फिर, एक हजार या आठ सौ ब्राह्मणों को, अथवा पचास या बीस को, अपनी क्षमता अनुसार भोजन कराया जाता है। यही तालाबों के यज्ञ का विधान है, जैसा पुराणों में बताया गया है। वही विधि कुओं, जलाशयों, कमल तालों और प्रतिष्ठाओं के लिए भी है। मंदिरों और उद्यानों के लिए विशेष मंत्र निर्धारित है; यह विधि, अपनी क्षमता अनुसार, स्वयंभू द्वारा निर्धारित है। छोटे यज्ञों में, अग्निष्टोम की तरह, उदार हृदय वालों द्वारा अनुष्ठान करना चाहिए। वर्षा ऋतु में जल का यज्ञ अग्निष्टोम के बराबर फल देता है। शरद ऋतु में जल से कथित फल प्राप्त होते हैं; शीत और ठंड के समय में, वाजपेय और अतिरात्र यज्ञ के साथ फल मिलता है। इस प्रकार, यज्ञ की विधि, मंत्रों, आहुति, प्रतिष्ठा और दान की व्यवस्था पूर्ण होती है, जिससे सभी लोकों की शांति, समृद्धि और धर्म की स्थापना होती है।