एक दिन की बात है, जब भक्तजन भगवान की पूजा के लिए एकत्र हुए। उन्होंने सबसे पहले भगवान के विभिन्न रूपों को उनके शरीर के विभिन्न अंगों में श्रद्धा से नमन किया—नाभि में पद्मनाभ, हृदय में मनमथ, वक्षस्थल में श्रीधर और हाथों में मधुभिद को प्रणाम किया। फिर उन्होंने भगवान के गले में वैकुण्ठ, मुख में पद्ममुख, नासिका में अशोकनिधि और नेत्रों में वासुदेव का स्मरण कर उनकी वंदना की। मस्तक पर वामन, भौंहों पर हरि, केशों में माधव और शिरोभाग में विश्वरूपिण का स्मरण किया गया। इसके बाद, सिर पर सर्वव्यापक आत्मा को प्रणाम करते हुए, भक्तों ने गंध, पुष्प और चंदन से गोविंद की विधिपूर्वक पूजा की। पूजा के उपरांत एक मंडल बनाकर, उन्होंने मिट्टी का एक चबूतरा तैयार किया, जो चारों ओर से समकोण और एक रत्नि नाप का था, और उसके चारों ओर जल से घेरा बनाया। यह चबूतरा चिकना और मनोहर था, जिसके चारों ओर तीन-तीन अंगुल ऊँचे और दो अंगुल चौड़े बांध बने थे। नदी की बालू से लक्ष्मी की एक प्रतिमा बनाई गई, जिसका मुख सूर्य की ओर था। मंडप के मध्य, सूर्य के केंद्र में लक्ष्मी को स्थापित करके, विद्वान भक्त ने देवी लक्ष्मी, शांति, श्री और तुष्टि-पूष्टि, सृष्टि और दृष्टि को बार-बार प्रणाम किया। उसने प्रार्थना की—"हे विषोका, दुख का नाश करने वाली, वर देने वाली देवी, मुझे शोक से मुक्त करें।" उसने समृद्धि और सभी सिद्धियों के लिए शोक से मुक्ति की कामना की। फिर शुद्ध श्वेत वस्त्रों से सूर्य को आवृत कर, विविध फलों से उसकी पूजा की। भाँति-भाँति के व्यंजनों और स्वर्ण कमल से, चाँदी के पात्रों में जल और कुश रखकर, पूजा का विधान किया गया। फिर सारी रात नृत्य और गीत का आयोजन हुआ। जब रात्रि के तीन प्रहर बीत गए, तब भक्त उठे। उन्होंने ब्राह्मणों और उनकी पत्नियों के समीप जाकर उनकी पूजा की; अपनी सामर्थ्यानुसार स्त्रियों को वस्त्र, पुष्पमाला और चंदन अर्पित किया, या कम से कम एक को अवश्य दिए। जो विश्राम कर रहे थे, उनका भी सम्मान किया—जैसे जल पर शयन करने वाले भगवान का स्मरण किया जाता है। फिर कीर्तन और वाद्ययंत्रों के साथ रात्रि जागरण किया गया। प्रभात में स्नान के पश्चात, विवाहित दंपति की पूजा की गई और यथाशक्ति उन्हें भोजन कराया गया, कंजूसी से बचते हुए। दिनभर प्रेमपूर्वक पुराणों की कथा सुनी गई और इस प्रकार प्रतिमास यह व्रत संपन्न किया गया। व्रत के अंत में, एक पलंग, जिसमें गुड़ की डली और गाय के साथ तकिया, विश्राम-स्थान और सुंदर वस्त्र हों, दान किया गया। प्रार्थना की गई—"हे राजन, जैसे आपके पास लक्ष्मी कभी नहीं छोड़ती, वैसे ही मेरे पास भी सौंदर्य, स्वास्थ्य और शोकमुक्ति सदैव बनी रहे। जैसे भगवद्-सान्निध्य के बिना कहीं भी लक्ष्मी उत्पन्न नहीं होती, वैसे ही मुझे भी शोक से मुक्ति और केशव में अचल भक्ति प्राप्त हो।" इसी मंत्र के साथ, समृद्धि की इच्छा रखने वाला व्यक्ति गुड़ से सुसज्जित पलंग और गाय, लक्ष्मी और सूर्य के साथ दान करता है। पूजा में नीलकमल, कर्णिकार, केसर, केतकी, सिंधुवार, चमेली, पाटला, कदंब, कुब्जक और जाति के पुष्प उपयुक्त माने गए। तत्पश्चात, ऋषियों से पूछा गया—"गुड़ से बनी गाय का स्वरूप, मंत्र और फल क्या है? कृपया विस्तार से बताएं।" अब वह विधान बताया गया, जो सभी पापों का नाश करता है। भूमि पर मृगचर्म बिछाया गया, जिसकी लंबाई चार हाथ थी और ग्रीवा पूर्व दिशा की ओर थी। गोबर से लीपित स्थल पर कुश बिछाई गई, बकरी की खाल और बछड़े की भी व्यवस्था की गई। मिट्टी या गुड़ से पूर्वमुखी गाय और बछड़ा बनाया गया। उत्तम गुड़-गाय का भार चार भाग का होता है, बछड़ा एक भाग का, मध्यम दो भाग का, न्यून आधा भाग का और सबसे कम चौथाई भाग का होता है। गृहस्थ की सामर्थ्यानुसार बछड़ा चौथाई भाग का भी बन सकता है। गाय और बछड़े को सुंदर श्वेत वस्त्र पहनाए जाते हैं। गाय के कान शंख के समान, चरण गन्ने जैसे, नेत्र मोती की तरह निर्मल, श्वेत धागे और माला से अलंकृत, श्वेत कम्बलों से ढंकी हुई होती है। उसके गाल और पीठ ताम्रवर्ण, केश चंवरी जैसे, भ्रू माणिक्य के समान और स्तन ताजे मक्खन के होते हैं। उसकी आँखें स्वर्ण की, पुतलियाँ नीलमणि के समान, पूंछ उत्तम वस्त्र की, अग्रपाद कांसे जैसे, अत्यंत सुंदर और दीप्तिमान होती है। उसके सींगों पर स्वर्णाभूषण, खुरों में चाँदी, विविध फलों से युक्त और नासिका सुगंधित पुष्पों सी होती है। इस प्रकार गाय और बछड़े का निर्माण कर, धूप-दीप से लक्ष्मी की पूजा की जाती है—जो सभी जीवों में और देवताओं में निवास करती हैं। प्रार्थना की जाती है—"हे देवी, गौ रूप में मेरे पापों का नाश करें; जो विष्णु के वक्षस्थल, अग्नि और स्वाहा में विद्यमान हैं। आप चंद्र, सूर्य, इन्द्र और शक्ति की महाशक्ति हैं; आप पितरों के लिए स्वधा और यज्ञभोजियों के लिए स्वाहा हैं।" गाय सभी पापों का हरण करती है, अतः समृद्धि के लिए उसे ब्राह्मण को दान किया जाता है। यह सभी गायों का विधान है, जैसा कि शास्त्रों में कहा गया है। अब दस पाप-नाशिनी गायों का उल्लेख किया गया—पहली गुड़-गाय, दूसरी घृत-गाय, तीसरी तिल-गाय, चौथी जल-गाय, पाँचवीं क्षीर-गाय, छठी मधु-गाय, सातवीं शर्करा-गाय, आठवीं दधि-गाय, नौवीं रस-गाय और दसवीं स्वभाव से ही विशेष गाय। रस-गाय के लिए पात्र होते हैं, अन्य अपने-अपने द्रव्यों से बनती हैं; कुछ लोग स्वर्ण-गाय की भी इच्छा रखते हैं। इस प्रकार, भक्तों ने शास्त्रोक्त विधि से भगवान की पूजा, लक्ष्मी की स्थापना, जागरण, दान और विविध गायों के विधान का पालन किया, जिससे उन्हें समस्त पापों से मुक्ति और दीर्घकालीन समृद्धि प्राप्त हुई।