नन्दा ने अपने सत्य वचन की शक्ति से अपने पुत्र, अपनी माता, अपने मित्रों और ग्वालों के गाँव को देखा था; और वह फिर वहाँ लौटने का वचन देती है। वह अपनी माता से कहती है, “माँ, मैंने जो भी दोष या अपराध किए हैं, उन्हें क्षमा करें; यह बालक आपका पौत्र है—इससे अधिक मैं क्या कहूँ?” फिर नन्दा सभी श्रेष्ठ माताओं—विपुला, चम्पका, मातर्भद्रा, सुरभि, मानिनी, वसुधारा, प्रियनन्दा, महानन्दा, घटश्रवा—को संबोधित करती है। वह कहती है, “यदि मैंने अज्ञानवश या जानबूझकर कोई अप्रिय वचन कहा हो, हे अत्यंत भाग्यशाली माताओं, तो कृपया मुझे क्षमा करें, और जो भी अन्य अपराध हुए हों, उन्हें भी क्षमा करें। आप सभी गुणों से संपन्न हैं, संसार की माताएँ हैं, सदा सबका कल्याण करती हैं—मेरे बच्चे की रक्षा करें।” नन्दा विनती करती है, “मेरे पुत्र की रक्षा करें, जो असहाय, दुःखी और अपनी माता के शोक से जल रहा है, हे बहनों, आप अवश्य उसकी देखभाल करें। चूँकि आप इस असहाय और निर्बल बालक को अपने पुत्र की तरह पालेंगी, हे महान भाग्यशाली माताओं, मुझे क्षमा करें, क्योंकि मैं सत्य के सहारे यहाँ से जाने वाली हूँ।” वह अपने मित्रों से भी कहती है, “मेरे मित्रों को किसी प्रकार की बड़ी चिंता नहीं करनी चाहिए; क्योंकि मृत्यु इस प्रथम पुत्र के सामने खड़ी है।” नन्दा के वचन सुनकर उसकी माता और मित्र बहुत दुःखी हो गए; वे गहरे शोक में डूब गए और आश्चर्य से बोले, “अरे, यह कितना अद्भुत है कि तुम, नन्दा, जो वाणी में सत्य हो, उस भयानक मांसाहारी के शब्दों को पूरा करने को तैयार हो। शपथ और सत्य वचन से बड़ी विपत्ति को टालना चाहिए, परंतु प्रयासपूर्वक विनाश की ओर नहीं जाना चाहिए।” वे समझाते हैं, “नन्दा, तुम्हें नहीं जाना चाहिए; अपने पुत्र को छोड़कर और सत्य के मोह में यहाँ से जाना अधर्म है। यहाँ एक श्लोक है, जो ब्रह्मज्ञानी ऋषियों द्वारा कहा गया था—जब जीवन त्यागना पड़े, तब शपथ तोड़ने में कोई पाप नहीं है। जहाँ असत्य बोलने से जीवों का जीवन बचता है, वहाँ असत्य ही सत्य बन जाता है, और सत्य भी असत्य हो सकता है। स्त्रियों के विषय में, विवाह में, गौ की मुक्ति में, और ब्राह्मणों की विपत्ति में शपथ तोड़ने में पाप नहीं है।” नन्दा उत्तर देती है, “दूसरों के जीवन की रक्षा के लिए मैं असत्य बोल सकती हूँ, लेकिन अपने जीवन की रक्षा के लिए मैं असत्य नहीं बोल सकती। गर्भ में अकेले प्रवेश होता है, मृत्यु में और बोझ उठाने में भी अकेले ही रहना पड़ता है; सुख और दुःख भी अकेले ही भोगते हैं—इसलिए मैं सत्य बोलती हूँ।” वह आगे कहती है, “संसार सत्य पर आधारित है; धर्म सत्य पर आधारित है; समुद्र सत्य की शक्ति से अपनी सीमा नहीं लाँघता। बलि ने पृथ्वी विष्णु को देकर पाताल में निवास किया; उसे छल से बाँधा गया, फिर भी उसने अपने सत्य वचन का त्याग नहीं किया। विंध्याचल पर्वत, सौ शिखरों सहित, सत्य के कारण ही अपनी सीमा में स्थिर है। स्वर्ग, मोक्ष और नरक वाणी के सत्य पर आधारित हैं; जो वाणी में सत्य को नष्ट करता है, वह इन सबका नाश करता है। जो स्वयं एक होते हुए भी अपने को दूसरा दिखाता है—उस चोर, अपने आप को चुराने वाले ने कौन सा पाप नहीं किया है? जो स्वयं को नष्ट करता है, वह भयंकर नरक में जाता है; उसके लिए यमराज उसकी आधी धर्म की पूँजी काट लेते हैं। गहरे, पवित्र जल में, सत्य के तीर्थ पर, क्षमा की झील में स्नान करके, पाप से मुक्त होकर उच्च अवस्था प्राप्त होती है। एक हज़ार अश्वमेध यज्ञ और सत्य को तुला पर तौलें, तो सत्य हज़ार अश्वमेध से श्रेष्ठ है। सत्य ही श्रेष्ठ फल है, और विद्या सर्वोत्तम है, सभी क्लेशों से मुक्त; सत्पुरुषों के लिए यह धन है, सभी आश्रमों का फल है; इसे प्राप्त करके स्वर्ग मिलता है—तो उसे कैसे छोड़ सकते हैं? इस सभा में सदा सत्य बोलो, कभी न चूको।” नन्दा के मित्र कहते हैं, “हे नन्दा, तुम सभी के पूज्य हो, देवता और असुर भी; क्योंकि तुम, परम सत्यनिष्ठा के साथ, अपना जीवन त्याग रही हो, जो त्यागना सबसे कठिन है। हे भाग्यशाली, हम पूछते हैं—इस धर्म त्याग से तीनों लोकों में कौन सा फल है, जो तुम नहीं प्राप्त कर सकती? हम देखते हैं कि इस त्याग के कारण तुम्हारा पुत्र से कभी वियोग नहीं होगा; उत्तम मन वाली स्त्री के लिए कहीं कोई विपत्ति नहीं है।” इसके बाद नन्दा ने सभी ग्वालों को देखा, गोकुल का चक्कर लगाया, देवताओं और वृक्षों को प्रणाम किया, और फिर आगे बढ़ी। उसने पृथ्वी, वरुण, अग्नि, वायु, चंद्रमा, दस दिशाओं के रक्षकों, वृक्षों, तारों और ग्रहों को भी विदा दी। वह सबको सूचित करती है, बार-बार झुकती है—वन में रहने वाले सिद्धों और सभी वन देवी-देवताओं को भी। नन्दा प्रार्थना करती है, “वन में विचरने वाली घासें मेरे पुत्र की रक्षा करें; हे चम्पक, अशोक, पुन्नाग, सरला, अर्जुन और किंशुक वृक्ष। सभी वृक्ष मेरी चिंता भरी वाणी सुनें: मेरा बछड़ा, अकेला और दुःखी, कठिन वन में भटक रहा है। इस छोटे बछड़े, इस बालक की, स्नेह से रक्षा करें, जैसे वह आपका अपना पुत्र हो; वह बिना माता-पिता के, असहाय और मन से दुःखी है। इस पृथ्वी पर भटकता, गहरे शोक में पुकारता—यहाँ, इस विशाल वन में, मेरा पुत्र रोता है।” वह कहती है, “वह अत्यंत दुःख से ग्रस्त है, भूख-प्यास से पीड़ित है, अकेला है और पूरे संसार को शून्य देखता है। भटकने वाले को करुणा से रक्षा करनी चाहिए; इस प्रकार नन्दा, मातृस्नेह से अभिभूत होकर, स्नेहपूर्वक निर्देश देती है।” शोक की अग्नि से जलती हुई, पुत्र के दर्शन से वंचित, वह चक्रवाक पक्षी की तरह अलग हो गई, वृक्ष से गिरी हुई लता की तरह। वह जैसे दृष्टिहीन हो गई, हर कदम पर ठोकर खाती, और फिर उस मांसाहारी के पास जा पहुँची।