जब ब्रह्माजी, सृष्टि के आदिपुरुष और सभी देवताओं के पितामह, वहाँ उपस्थित हुए, तब समस्त देवताओं के अधिपति—मृगव्याध, शर्व, और तेजस्वी निरृति—ने उन्हें श्रद्धापूर्वक प्रणाम किया। उनके साथ अजैकपाद, अहिर्बुध्न्य, पिनाकी, अजेय भवा, विश्वेश्वर और कपालधारी कपर्दी भी उपस्थित थे। वहाँ परम पुण्यात्मा स्थाणु, भाग और रुद्रगण, अश्विनीकुमार, आठ वसु और महाबलशाली मरुतगण भी खड़े थे। विश्वदेव और साध्यगण भी हाथ जोड़कर ब्रह्माजी के समक्ष खड़े थे, और शेष तथा वासुकि के नेतृत्व में महान नाग भी वहाँ उपस्थित थे। कश्यप, कंबल और महाबली तक्षक जैसे श्रेष्ठ नाग भी श्रद्धा से उपस्थित थे। तक्षक के साथ तार्क्ष्य, अरिष्टनेमि और महाबलशाली गरुड़, साथ ही वारुणि, अरुणि और विनता के पुत्र भी वहाँ मौजूद थे। स्वयं भगवान नारायण, समस्त लोकों के स्वामी, भी वहाँ आए। उन्होंने समस्त महर्षियों के साथ ब्रह्मांड के गुरु ब्रह्माजी को संबोधित किया और कहा, “आपसे ही यह सम्पूर्ण ब्रह्मांड व्याप्त है; आप ही इसकी सृष्टि करते हैं, अतः आप समस्त प्राणियों के स्वामी हैं, हे कमलजन्मा! आपको हमारा नमस्कार है। जो भी कार्य मुझे करना है, कृपया उसका आदेश दें।” भगवान नारायण और अन्य दिव्य ऋषियों ने ब्रह्माजी को प्रणाम किया, जो देवताओं के स्वामी और अजन्मा हैं। उस समय ब्रह्माजी की तेजस्विता से दिशाएँ प्रकाशित हो उठीं। वे श्रीवत्स चिह्न से सुशोभित, कोमल रोमावली से आच्छादित, स्वर्णसूत्र और रजत से विभूषित, देवताओं में ऋषियों के समान, स्वयंभू और समस्त जीवों के आदि कारण थे। उनके केश शुद्ध, वक्षस्थल विशाल और वे समस्त तेज से परिपूर्ण थे। वे पुण्यात्माओं के परम गंतव्य और पापकर्मियों के लिए अंतिम परिणाम हैं। योग में सिद्ध महात्मा उन्हें ही परम लोक और देवों में श्रेष्ठ मानते हैं, जिनकी प्रभुता आठ प्रकार की है। जो मोक्ष की खोज में दृढ़ हैं, वे जब उन्हें प्राप्त कर लेते हैं, तो जन्म और मृत्यु से मुक्त हो जाते हैं, उनका मन योग में लीन रहता है। सभी आश्रमों में निवास करने वाले, कठिन व्रतों और संयमित आहार का पालन करने वाले, बार-बार सेवा में लगे हुए, उसी को तपस्या कहते हैं। योगीगण सर्पों में अनंत—जो सहस्त्र सिरों वाले, रक्त नेत्रों वाले, शेष आदि में श्रेष्ठ हैं—उन्हीं को जानते हैं। स्वर्ग की कामना करने वाले श्रेष्ठ ब्राह्मण उन्हें ही यज्ञ कहते हैं—वे अद्वितीय, तेजस्वी, परम ऋषि और विविध स्थानों में विचरण करने वाले हैं। वे वही देवता हैं जो जानने वाले और जानने योग्य हैं, यज्ञ के भागों के दाता हैं, जिनकी आँखें वृषभ, अग्नि, सूर्य और चंद्रमा हैं, और जिनका स्वरूप आकाश है। उन्हीं परमेश्वर की शरण हम लेते हैं, जो समस्त देवों और प्राणियों के आदि कारण और शरणदाता हैं। वे ऋषियों और लोकों के स्रष्टा, देवताओं के स्वामी हैं, जिन्होंने देवताओं के कल्याण और संपूर्ण सृष्टि की रक्षा के लिए यह सब स्थापित किया। पितरों के लिए पका हुआ अन्न और देवताओं के लिए उत्तम हवि, यह सब उन्होंने ही निर्धारित किया—उन्हीं परमेश्वर को हम नमस्कार करते हैं। त्रेता युग की अग्नि द्वारा परम सृष्टिकर्ता ने यज्ञ किया; जैसे पूर्वकाल में सृष्टि की रचना हुई थी, वैसे ही यज्ञ की भी पुनः सृष्टि की गई। इस प्रकार अनंत ब्रह्माजी, जो लोकों का पालन करते हैं, वृद्ध होने पर भी परम ज्ञानी थे। वे, जिनकी महिमा अवर्णनीय है, समृद्ध याजकों से युक्त और सहभागी जनों द्वारा संरक्षित यज्ञशाला में गए। तब, हाथ में धनुष लिए, महाबली विष्णु ने दैत्य, दानव और राक्षसों के राजाओं को वहाँ स्थिर किया। ब्रह्माजी ने स्वयं में ध्यान लगाकर, सत्यपूर्वक विचार किया और शाश्वत यज्ञ स्वयं यज्ञरूप हो गया। वहाँ ब्रह्माजी ने याजकों की नियुक्ति की; भृगु आदि, जो यज्ञकर्म में निपुण थे, उन्हें आचार्य बनाया गया। बहृच शाखा के मुख्य पाठकों द्वारा शुभ मंत्र उच्चारित किए गए; श्रेष्ठ ऋषियों ने विधिपूर्वक उस यज्ञ को सुना। यज्ञ का ज्ञान, वेदों का ज्ञान और पाठ की विशेषज्ञता, इन सबकी गूंज वहाँ महान ऋषियों के स्वर से गूंज उठी। वे, जो यज्ञ की विधि, शब्दशास्त्र, अर्थज्ञान और विविध विद्याओं में पारंगत थे, वहाँ उपस्थित थे। मीमांसा और तर्क के जानकारों ने विविध शास्त्रीय कथन किए; और प्रत्येक स्थान पर, हे राजन्, दृढ़ व्रती उपस्थित थे। उन्होंने देखा कि श्रेष्ठ द्विजजन पाठ और आहुति में लगे हैं, और ब्रह्माजी, समस्त लोकों के पितामह, उस यज्ञमंडप में विराजमान हैं। देवताओं और दैत्यों के गुरु, जो दोनों के पूज्य हैं, वहाँ पूजित हुए; और प्रजापति उनके पास स्वामी रूप में पहुँचे। दक्ष, वशिष्ठ, पुलह, मरीचि, अंगिरा, भृगु, अत्रि, गौतम और नारद जैसे श्रेष्ठ द्विज भी वहाँ उपस्थित थे। ज्ञान, मध्यलोक, वायु, तेज, जल, पृथ्वी; शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध—ये सब भी वहाँ उपस्थित थे। परिवर्तन, विकार और जो भी महान कारण हैं; चार वेद—ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद—भी वहाँ विद्यमान थे। शब्द, व्याकरण, निरुक्त, कल्प, छंद; आयुर्वेद, धनुर्वेद, मीमांसा और गणित—ये सभी वहाँ एकत्र थे। हाथी और घोड़े का ज्ञान, इतिहास, और वेदांगों तथा उपवेदों से अलंकृत समस्त वेद वहाँ पूर्ण रूप में उपस्थित थे। वे सभी महात्मा, स्वयं को पहचानने वाले पितामह ब्रह्मा की पूजा कर रहे थे; साथ ही तप, यज्ञ, संकल्प और प्राण भी उनकी उपासना में लगे थे। इनके अतिरिक्त, संपत्ति, धर्म, काम, द्वेष और हर समय हर्ष—ये सब भी पितामह के समक्ष उपस्थित थे।