अब मैं आपको सवित्री और ब्रह्मा के बीच हुए उस रोचक संवाद का विस्तार से वर्णन करता हूँ, जैसा कि शास्त्रों में बताया गया है। जब सवित्री वहाँ से चली गई, तब सभी देवी-देवियाँ एकत्रित हो गईं। प्रसिद्ध विष्णु की पत्नी लक्ष्मी, जो भृगु की कीर्ति से उत्पन्न हुई थीं, भी वहाँ उपस्थित थीं। लक्ष्मी को हमेशा आमंत्रित किया जाता था और वह तुरंत वहाँ आ पहुँचीं; मदिरा, अत्यंत सौभाग्यशाली, और योगनिद्रा, जो संपत्ति देने वाली हैं, वे भी वहाँ आईं। श्री, जो कमलों में निवास करती हैं, भूति, कीर्ति, बुद्धिमान श्रद्धा, पुष्टि और तुष्टि— ये सभी पोषण देने वाली देवियाँ वहाँ एकत्रित हो गईं। सती, दक्ष की पुत्री, जो उमा और पार्वती के नाम से विख्यात हैं, तीनों लोकों में सुंदरता की देवी, स्त्रियों को सौभाग्य देने वाली, वे भी वहाँ उपस्थित थीं। जया और विजय, मधुच्छंदा, अमरावती, सुप्रिया, जनकांता— ये सभी सवित्री के शुभ भवन में प्रवेश कर गईं। गौरी, जो सुंदर वस्त्रों से सज्जित थीं, पुलोमा की पुत्री और शक्र (इंद्र) की पत्नी भी अप्सराओं के साथ वहाँ आ पहुँचीं। स्वाहा और स्वधा, सुंदर मुख वाली धूमोर्णा, यक्षिणी और राक्षसी, तथा गौरी, जो महान धन की स्वामिनी हैं, वे भी वहाँ उपस्थित थीं। वायु की पत्नी मनोजवा, कुबेर की प्रिय रिद्धि, देवताओं की पुत्रियाँ, दानवों की पत्नियाँ और उनकी प्रियजन भी वहाँ आ पहुँचीं। सप्तर्षियों की महान पत्नियाँ, ऋषियों की कुलीन महिलाएँ, बहनें और बेटियाँ, तथा विद्याधारी कन्याओं के समूह भी वहाँ एकत्रित हुए। राक्षसी महिलाएँ, पितरों की पुत्रियाँ, और अन्य लोकों की माताएँ, वधुएँ और बहुएँ भी सवित्री के साथ चलने की इच्छा रखने लगीं। सभी आदित्य और दक्ष की पुत्रियाँ वहाँ एकत्रित हो गईं; उनके बीच कमलों में निवास करने वाली पुण्यशालिनी ब्रह्माणी आगे बढ़ीं। कोई मिठाई लेकर चली, कोई सूप लेकर गई, सुंदर मुख वाली कोई फल से भरा पात्र लेकर चली, और वे सब ब्रह्मा की ओर बढ़ीं। कुछ भुने हुए अनाज के पात्र, कुछ अनार और सुंदर सत्रा फल लेकर गईं। अन्य करिरा फल, कमल, कुसुम्भक, जीरा और खजूर भी लेकर गईं। कुछ उत्तम नारियल, अंगूर से भरे पात्र और श्रृंगाटक फल भी लेकर गईं। वे सुगंधित कपूर, शुभ गुलाब जामुन, अखरोट, आमला फल और कुछ नींबू भी लेकर गईं। कुछ पके हुए बिल्व फल और चिपिटा, सुंदर मुख वाली महिलाएँ कपास की गुठली और कुसुम्भक वस्त्र भी लेकर आईं। इस प्रकार, विविध वस्तुएँ लेकर, सभी सुंदर मुख वाली महिलाएँ सवित्री के साथ शुभ रूप में वहाँ अचानक पहुँचीं। सवित्री को वहाँ आते देखकर इंद्र डर गए; ब्रह्मा सिर झुकाए खड़े थे, सोच रहे थे— ‘अब वह मुझसे क्या कहेगी?’ विष्णु और रुद्र भी लज्जित हो गए, और सभी द्विज, सभा के सदस्य तथा अन्य देवता भी डर गए। पुत्र, पौत्र, भतीजे, मामा, भाई और ऋभु— वे देवता जो देवताओं में भी देवता हैं— सभी असहज खड़े थे, सोच रहे थे— ‘सवित्री क्या कहेगी?’ सवित्री ब्रह्मा के पास खड़ी थी, पर वास्तव में वह एक गोप कन्या थी। वह मौन हो गई, सभी के शब्दों को सुन रही थी; यद्यपि अध्वर्यु ने उसे बुलाया, सुंदर रंग वाली वह महिला नहीं आई। एक अन्य, जिसे शक्र ने आभीरों से लाया था, उसे विष्णु को दिया गया; रुद्र की स्वीकृति से, उसके पिता ने भी उसे दे दिया। अब प्रश्न था— वह यज्ञ में कैसे भाग लेगी, या यज्ञ कैसे पूर्ण होगा? जब सभी इस पर विचार कर रहे थे, तब कमल से उत्पन्न ब्रह्मा वहाँ प्रवेश कर गए। ब्रह्मा सभा के सदस्यों, यज्ञाचार्यों और देवताओं से घिरे थे; वहाँ वेदों में निपुण ब्राह्मण अग्नि में आहुति दे रहे थे। गोप कन्या पत्नियों के मंडप में खड़ी थी, भेड़ की ऊन की कमरबंद पहने, लिनन वस्त्रों में, परम स्थिति का ध्यान कर रही थी। वह अपने पति के प्रति समर्पित थी, उसका जीवन उसी में केंद्रित था, महिलाओं में श्रेष्ठ, सुंदर, बड़ी आँखों वाली, सूर्य के समान दीप्तिमान थी। वह वहाँ सभा को सूर्य की तरह प्रकाशमान कर रही थी, और यज्ञाचार्य अग्नि के पास गए। वहाँ, जब वे प्रसन्नता से अपने-अपने यज्ञ पशुओं का भाग लेने लगे, देवताओं ने यज्ञ के विलंब के कारण अपनी भाग की इच्छा प्रकट की। देवताओं ने कहा, ‘समय के बाहर किया गया यज्ञ नहीं करना चाहिए, क्योंकि तब उसका कोई फल नहीं होता; यही वेदों में सभी विद्वानों द्वारा देखा गया नियम है।’ जब वेदों में निपुण ब्राह्मण प्रवर्ग्य विधि कर रहे थे, अध्वर्यु द्वारा दो माप दूध और घी से, तब बुलाए जाने पर भी द्विज नहीं आए; जब आहुति की तैयारी हो रही थी, यह देखकर देवी क्रोधित हो गई। देवी ने ब्रह्मा से, जो सभा में मौन थे, कहा— ‘हे देवता, क्या यह कार्य उचित है, जो आपने किया?’ ‘मुझे इच्छा के कारण त्यागकर, आपने पाप किया है; जिसे आपने अपनी पत्नी बनाया है, वह मेरे चरणों की धूल के भी बराबर नहीं है।’ ‘यहाँ सभा में उपस्थित सभी जनों की बात मानिए, वे सब स्वामी के समान हैं; यदि आप चाहें, तो उनके आदेश के अनुसार कार्य कीजिए।’ ‘सौंदर्य की इच्छा से आपने वह किया है, जो संसार में निंदा योग्य है; अपने पुत्रों और पौत्रों के सामने भी आपको कोई लज्जा नहीं रही, हे प्रभु।’ ‘इच्छा के कारण किया गया यह कार्य दोषपूर्ण माना जाता है; आप देवताओं के प्रपितामह और ऋषियों के भी महापितामह हैं।’ ‘अपने ही शरीर को देखकर, संसार के बीच यह लज्जाजनक कार्य करने के बाद भी आपको कोई शर्म नहीं आई? मुझे भी अपमानित किया गया है, हे प्रभु।