ब्रह्माजी ने तीसरे समूह के ब्राह्मणों को कौशिकी नाम दिया और कहा कि यह सम्पूर्ण क्षेत्र, जो तीन भागों में विभाजित है, अब तुम सबका होगा। उन्होंने स्पष्ट किया कि जो लोग बाहर से 'लोक' या 'जन' कहे जाते हैं, वे इस स्थान को जान नहीं सकते; यहाँ विष्णु स्वयं इसकी रक्षा करेंगे। ब्रह्माजी ने जो दान दिया था, वह सदा अटूट और अक्षुण्ण रहेगा—ऐसा कहकर उन्होंने अपने कार्य की पूर्णता को देखा। इन ब्राह्मणों ने, एकजुट होकर, यद्यपि वे क्रोध और असंतोष से भरे थे, फिर भी अतिथियों का सत्कार किया और वेदों के अध्ययन में लगे रहे। यह परम क्षेत्र पुष्कर कहलाता है, जो स्वयं ब्रह्मा के नाम पर है; यहाँ जो शांतचित्त द्विज रहते हैं, वे इसी क्षेत्र के निवासी माने जाते हैं। उनके लिए ब्रह्मा के लोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं है—चाहे वे कोकामुख, कुरुक्षेत्र, नैमिषारण्य के ऋषि-संगम, वाराणसी, प्रभास, बदरिकाश्रम, गंगाद्वार, प्रयाग या गंगा-सागर संगम में हों। रुद्रकोटि, विरूपाक्ष और मित्रवन जैसे सभी तीर्थों में, जो फल बारह वर्षों की साधना से मिलता है, वही मनुष्य यहाँ मात्र छह महीनों में प्राप्त कर सकता है—यदि उसका मन ब्रह्मचर्य में स्थिर हो। पुष्कर सभी तीर्थों में श्रेष्ठ है, सभी क्षेत्रों में सर्वोपरि है; यहाँ स्वयं ब्रह्माजी श्रद्धापूर्वक इसकी पूजा करते हैं। अब मैं आगे उस संवाद का वर्णन करूंगा, जो सावित्री और ब्रह्मा के बीच हुआ, और जो एक प्रकार के हास्य-विनोद में हुआ था। जब सावित्री वहां से चली गईं, तब सभी देव स्त्रियाँ वहाँ एकत्रित हो गईं। विष्णु की प्रसिद्ध पत्नी, जो भृगु की कीर्ति से उत्पन्न हुई थीं, वे भी वहाँ उपस्थित थीं। लक्ष्मी जी, जिन्हें सदा आमंत्रित किया जाता था, शीघ्र वहाँ आ गईं; उनके साथ मदिरा, योगनिद्रा, श्री, भूति, कीर्ति, श्रद्धा, पुष्टि और तुष्टि भी आईं। सती, दक्षकन्या, जो उमा और पार्वती नाम से प्रसिद्ध हैं, तीनों लोकों में जिनकी सुंदरता की चर्चा है और जो स्त्रियों को सौभाग्य देती हैं, वे भी वहाँ आईं। जया, विजया, मधुच्छंदा, अमरावती, सुप्रिया, जनकांता—ये सभी सावित्री के शुभ भवन में प्रवेश कर गईं। गौरी, सुशोभित वस्त्रों में सुसज्जित, पुलोमा की पुत्री और इन्द्राणी भी अप्सराओं के साथ वहाँ आईं। स्वाहा, स्वधा, सुंदरमुखी धूमोर्णा, यक्षिणी, राक्षसी, धन-सम्पन्न गौरी, वायु की पत्नी मनोजवा, कुबेर की प्रिय रिद्धि, देवकन्याएँ, दानवों की पत्नियाँ और उनकी प्रियाएँ भी उपस्थित हुईं। सप्तर्षियों की महान पत्नियाँ, ऋषियों की कुलवधुएँ, बहनें, बेटियाँ और विद्याधरी कन्याओं के समूह भी वहाँ आ पहुँचे। राक्षसी स्त्रियाँ, पितरों की कन्याएँ, अन्य लोकमाताएँ, वधुएँ और बहुएँ—सभी सावित्री के साथ चलने को उत्सुक थीं। सभी आदित्यगण और दक्ष की कन्याएँ भी वहाँ एकत्रित हुईं; उनके बीच में, पुण्यात्मा ब्रह्माणी, जो कमल में निवास करती हैं, आगे बढ़ीं। किसी ने मिठाई ली, किसी ने सूप, कोई सुंदरमुखी स्त्री फलों से भरा पात्र लेकर चली, और वे सब ब्रह्मा की ओर बढ़ीं। कुछ ने भूने हुए अनाज, अनार, उत्तम बीजौर और करिरा फल, कमल, कुसुम्भक, जीरा, खजूर, नारियल, अंगूर, श्रृंगाटक फल, सुगंधित कपूर, शुभ जामुन, अखरोट, आँवला, नींबू, पके बेल, चिपिटा, कपास के गुच्छे और कुसुम्भक के वस्त्र आदि लिए। इस प्रकार अनेक प्रकार के उपहार और सूप लेकर, सभी सुशोभित स्त्रियाँ सावित्री के साथ शुभ लक्षणों से युक्त वहाँ पहुँचीं। जब इन्द्र ने सावित्री को वहाँ आते देखा तो वे भयभीत हो गए; ब्रह्माजी सिर झुकाए खड़े थे, सोच रहे थे—'अब वह मुझसे क्या कहेंगी?' विष्णु, रुद्र, अन्य द्विज, सभासद और देवता—all सभी संकोच और भय से भर उठे। पुत्र, पौत्र, भतीजे, मामा, भाई और ऋभुगण—जो देवताओं में भी देवता हैं—सभी असहज होकर खड़े थे, सोच रहे थे कि सावित्री क्या कहेंगी। सावित्री ब्रह्मा के पास आकर खड़ी हो गईं, किंतु वास्तव में वे एक ग्वालिन थीं। वे मौन रहीं, सबकी बातें सुनती रहीं; यज्ञ के अध्वर्यु ने उन्हें बुलाया, फिर भी वह सुंदरवर्णा स्त्री नहीं आईं। इसी बीच, एक अन्य स्त्री, जिसे शक्र ने आभीर देश से लाया था, स्वयं विष्णु को दी गई; रुद्र की स्वीकृति से, उसके पिता ने भी उसे समर्पित किया। अब प्रश्न था कि वह यज्ञ में कैसे भाग लेंगी, या यज्ञ की पूर्णता कैसे होगी? इसी विचार-विमर्श के बीच, कमलासीन ब्रह्माजी सभा में प्रवेश कर गए। ब्रह्मा के चारों ओर सभासद, ऋत्विज और देवता उपस्थित थे; वहाँ वेदवेत्ता ब्राह्मण अग्नि में आहुति दे रहे थे। वह ग्वालिन स्त्री पत्नियों के मंडप में खड़ी थी, भेड़ की ऊन की मेखला और सूत के वस्त्र पहने, परम अवस्था का ध्यान करती हुई। अपने पति के प्रति पूर्ण समर्पित, सुंदरता से संपन्न, विशाल नेत्रों वाली, सूर्य के समान दीप्तिमान थी। उसकी प्रभा से पूरी सभा आलोकित हो गई, और यज्ञ के ऋत्विज भी प्रज्वलित अग्नि के समीप पहुँचे।