प्राचीन काल में ऋतुएँ, काल के संयोग, और त्रैगुण्य की माप, आयु, क्षेत्र, ह्रास, चिह्न और रूप की शोभा—ये सब उसी परम पुरुष की रचना हैं। तीन वर्ण, तीन लोक, त्रैविद्य, तीन अग्नियाँ, त्रिकाल, तीन प्रकार के कर्म, तीन वर्ण और तीन गुण—ये सब भी उसी की लीला हैं। संसारों की सृष्टि, परम स्रष्टा और कम बुद्धि वाले जीव; धर्ममार्ग और अधर्म का मार्ग—इनका भी उद्भव उसी से है। चार वर्णों की उत्पत्ति और उनका पालन, चार विधाओं का ज्ञाता, और जीवन के चार आश्रमों में स्थित वही परमात्मा है। वही परम प्रकाश, वही परम तप है; वही परम से भी परे परमात्मा है, और वही परम आत्मा का स्वामी है। वह सभी लोकों का सेतु है, पवित्र कर्म करने वालों में शुद्धतम है; वेदज्ञों द्वारा जानने योग्य है, और सिद्धों का स्वामी है। वह सत् में असत् है, तेजस्वियों में अग्नि है, पुरुषों में मन है, और तपस्वियों में तप है। अनुशासन करने वालों में अनुशासन, और तेजस्वियों में भी तेज वही है। यह सब जगत के पितामह, ब्रह्मा ने रचा, जो संसारों के पिता हैं। अब प्रश्न उठता है कि ब्रह्मा ने यज्ञ का फल किस प्रकार चाहा, और उनका मन यज्ञ में किस प्रकार स्थिर हुआ? यही मेरी शंका है, हे ब्राह्मण, यही मेरा बड़ा संशय है। यह जो परम ब्रह्म है, वह अद्भुत है—देवता और असुर भी उसका गुणगान करते हैं; और जिस प्रकार वह अपने कर्मों में अद्भुत है, वही यहाँ सत्य रूप में वर्णित है। तब पुलस्त्य मुनि बोले—"तुमने बहुत गूढ़ और महान प्रश्न किया है, जो ब्रह्म से संबंधित है। मैं अपनी शक्ति अनुसार इसका दिव्य वृत्तांत सुनाता हूँ।" जिसके बारे में तुमने पूछा, वह हजार मुख, हजार नेत्र, हजार चरण, हजार कान, हजार भुजाएँ रखने वाला, अविनाशी परमात्मा है। उसके हजार जिह्वाएँ, हजार गुण, हजारों का स्वामी, हजारों का दाता, हजारों का उद्गम, और हजारों भुजाओं वाला वह अविनाशी है। वही हवि, आहुति, समिधा, घृत डालने वाला ऋत्विज, पात्र, शुद्ध करने वाले, वेदी, दीक्षा, पका हुआ नैवेद्य और यज्ञ की चमची है। वही चमची, सोम, अंतिम स्नान, छिड़कने का पात्र, दक्षिणा, संपत्ति, अध्वर्यु, सामगायक, विद्वान ब्राह्मण, सहायक, सभा और यज्ञशाला है। वही यूप, समिधा, कुश, चम्मच, चमची, मूसल, पूर्व वेदी, यज्ञभूमि, ऋत्विज और जो कुछ बंधन के लिए है—सब वही है। वही छोटी-बड़ी माप, निश्चित प्रमाण, प्रायश्चित्त के कर्म, अश्व, वेदी के टीले और कुश भी वही है। वही मंत्र, यज्ञ, आहुति, अग्नि का भाग, सत्व, प्रथम ग्रहिता, हवि का भोक्ता, शुभ ज्वालाओं वाला और शस्त्रधारी है। वेदज्ञ ब्राह्मण कहते हैं कि वही सनातन भगवान् यज्ञ है—हे महराज, यही वह पावन और दिव्य कथा है, जिसके विषय में आपने प्रश्न किया। इसी प्रयोजन से ब्रह्मा जी ने पृथ्वी पर यज्ञ किया—देवताओं और मनुष्यों के कल्याण के लिए, और लोकों की समृद्धि के लिए। फिर ब्रह्मा, कपिल, परमेश्वर, देवगण, सप्तर्षि और विख्यात त्र्यम्बक; साथ ही सनत्कुमार, महात्मा मनु, प्रजापति, और प्राचीन देवता—इन सभी ने, वैस्वानर की भाँति तेजस्वी होकर, यज्ञ सम्पन्न किया। बहुत पहले, जब कमल के गर्भ में कमलनयन ब्रह्मा सो रहे थे, तब देवता और ऋषिगण प्रकट हुए। यह जो पौष्करक नाम से प्रसिद्ध महान आत्मा का प्राकट्य हुआ, वह प्राचीन है, जहाँ वेद और स्मृति पूर्ण रूप से प्रतिष्ठित हैं। वेद के मुख से वराह अवतार प्रकट हुए; देवताओं में श्रेष्ठ, वराह रूप धारण कर, ब्रह्मा की सहायता के लिए प्रकट हुए। उन्होंने पुष्कर में कोकामुख नामक पवित्र स्थान को विस्तृत बनाया; वेद उनके चरण, यूप उनके दंत, विधि उनका हाथ, वेदी उनका मुख बन गई। उनकी जिह्वा अग्नि, केश कुश, मस्तक ब्रह्म, महान तपस्वी, नेत्र दिन-रात, दिव्य स्वरूप, अंग वेद, और वेद ध्वनि से विभूषित हैं। उनकी नासिका घृत, चोंच चमची, वाणी सामगान से गूंजती, सत्य और धर्म से परिपूर्ण, कीर्ति और पराक्रम से पूजित हैं। नख प्रायश्चित्त, घुटने यज्ञ पशु, स्वरूप यज्ञमय, अंतड़ियाँ उद्गाता, चिह्न अग्निहोत्र, फल, बीज और महान औषधि भी वही हैं। अंतरात्मा वायु, मंत्र अडिग, पृष्ठभाग जल, रक्त सोम, कंधे वेद, गंध हवि, और देव-पितरों के लिए श्रेष्ठ आहुति वही है। शरीर पूर्व वेदी, तेजस्वी, विविध दीक्षाओं से पूजित, हृदय दक्षिण दिशा, योगी स्वरूप, महायज्ञ का मूर्तिमान रूप, और महान है। पूर्वकर्मों में दीप्त, प्रवर्ग्य पात्र के घुमावों से अलंकृत, छाया रूपी पत्नी के साथ, रत्नमय पर्वत के समान विशाल हैं। उनकी आत्मा समस्त लोकों के कल्याण हेतु है; अपने दंत से पृथ्वी को ऊपर उठाकर, उसे यथास्थान स्थापित कर, वे पृथ्वी के आधार बने। फिर हरि ने पृथ्वी का उद्धार कर मुक्ति प्राप्त की; इस प्रकार आदि वराह ने ब्रह्म के हित के लिए पृथ्वी का पालन किया। बहुत पहले, जब पृथ्वी समुद्र में डूबी थी, तब उन्होंने कमल में उसे ऊपर उठाया; वे शांति और संयम से युक्त, दिव्य कोकामुख में स्थित हुए। उनके साथ आदित्य, वसु, साध्य, मरुत, अन्य देवता, रुद्र, यक्ष, राक्षस, किन्नर— दिशाएँ और विदिशाएँ, पृथ्वी, नदियाँ, समुद्र—सभी उपस्थित थे। ब्रह्मा, जो सम्पूर्ण चराचर के आचार्य, ब्रह्म का श्रेष्ठ ज्ञाता हैं, उन्होंने कहा—"इस कोकामुख तीर्थ की सदैव रक्षा करनी चाहिए, हे प्रभु! यहाँ यज्ञ के समय इसे गुप्त और संरक्षित रखना चाहिए।" ब्रह्मा ने कहा—"ऐसा ही होगा, भगवन्!" और पुनः ब्रह्मा ने सामने खड़े विष्णु से कहा— "आप ही मेरे परमेश्वर हैं, आप ही मेरे परम आचार्य हैं, आप ही मेरे परम धाम हैं, हे देवश्रेष्ठ! आप इन्द्र आदि से भी महान हैं।