पुलस्त्य ऋषि ने भिष्म को बताया कि जो व्यक्ति सभी पापों से मुक्त हो जाता है, वह कभी भी बुरे स्थान को प्राप्त नहीं करता, ठीक वैसे ही जैसे मैं सभी देवताओं का सबसे बड़ा, श्रेष्ठ और प्रपितामह हूँ। इसी प्रकार, जो ज्ञानवान है, उसे हमेशा पूजा जाना चाहिए—वह अनासक्त और निरुपद्रवी होता है। यह व्रत, ब्रह्मा द्वारा अनुमोदित, संसार के बंधन से मुक्ति के लिए है। यह नियम मैंने द्विजों के लिए बनाया है; यह वापसी न होने का कारण है। यदि कोई व्यक्ति, जिसने अपने इंद्रियों पर विजय नहीं पाई है, अग्निहोत्र यज्ञ को त्याग देता है, तो यम के सेवक उसे शीघ्र ही रौरव नरक में ले जाते हैं। और जो केवल सांसारिक जीविका के लिए छोटे-छोटे कर्म करता है, जिसका मन आसक्त है, जो कामुक है, स्त्रियों और धन का प्रेमी है, अकेले भोजन करता है, स्वादिष्ट भोजन में आनंद लेता है, कृषि या व्यापार में लगा रहता है, वेद का अज्ञान है, वेद की निंदा करता है या किसी अन्य की पत्नी के पास जाता है—ऐसे दोषों से भ्रष्ट व्यक्ति, जो कोई ऐसे व्यक्ति से बात करता है या अच्छे व्रत को भ्रष्ट करता है, वह नरक जाता है। जो असंतुष्ट, चंचल मन वाला, दुष्ट और पापी है, उसे स्पर्श नहीं करना चाहिए; यदि स्पर्श हो जाए तो स्नान से शुद्धि होती है। ऐसा कहकर, ब्रह्मा जी ने अन्य अमर देवताओं के साथ मिलकर क्षेत्र की स्थापना की। मैं तुम्हें इसके बारे में बताता हूँ: उत्तर में चंद्रनदी है, पूर्व में सरस्वती तक, और नंदन से लेकर कल्प तथा पुष्कर तक यह क्षेत्र फैला है। ब्रह्मा ने यज्ञ के लिए इस वेदी की रचना की, जो संसारों के निर्माता हैं। सबसे बड़ा को प्रथम और तीनों लोकों का शुद्धकर्ता माना जाता है; वह ब्रह्मा का तीर्थ प्रसिद्ध है, मध्य भाग विष्णु का है, और सबसे छोटा रुद्र का। ब्रह्मा ने पहले इसकी स्थापना की। यह सर्वोत्तम और परम क्षेत्र है, वेदों में इसे गुप्त रूप से बताया गया है। पुष्कर नामक वन, जहाँ स्वयं ब्रह्मा उपस्थित हैं; ब्रह्मा ने इस भूमि को वरदान स्वरूप प्रदान किया। द्विजों और पृथ्वी पर निवास करने वालों के हित के लिए, इस भूमि को सोने और हीरों से घिरे वेदी के साथ बनाया गया। विविध रत्नों से सजाया गया, हर प्रकार से सुंदर; वहाँ ब्रह्मा, संसारों के प्रपितामह, आनंदित होते हैं। विष्णु और रुद्र, दोनों देवता, वसु, अश्विन, मरुतगण, शक्तिशाली इंद्र और स्वर्गवासी भी वहाँ आनंदित होते हैं। यह सब तुम्हें लोकों के हित के लिए, विधिपूर्वक मंत्रों और विधियों के अनुसार बताया गया है। जो द्विज वेदों का पाठ करते हैं, अपने गुरु की सेवा में लगे रहते हैं, वे सब ब्रह्मा के समीप निवास करते हैं और उनके द्वारा आशीष प्राप्त करते हैं। भिष्म ने पूछा: हे प्रभु, वे लोग जो तीर्थों में निवास करते हैं और ब्रह्मलोक की प्राप्ति की इच्छा रखते हैं, वे वन में या पुष्कर में किस विधि से रहें? क्या यह पुरुषों द्वारा किया जाना चाहिए, या स्त्रियों द्वारा, या समाज के विभिन्न आश्रमों में स्थित लोगों द्वारा? वहाँ निवास करने वाले कौन-से आचरण करें? कृपया मुझे सब बताइए। पुलस्त्य ने उत्तर दिया: पुरुष और स्त्री, तथा समाज के विभिन्न आश्रमों में स्थित लोग, सब अपने-अपने कर्तव्यों और आचरण में लगे रहें, कपट और भ्रम से मुक्त होकर। वे अपने कर्म, मन और वाणी से ब्रह्म में लगे रहें, इंद्रियों को संयमित रखें, ईर्ष्या और तुच्छता से मुक्त रहें, और सभी प्राणियों के कल्याण में तत्पर रहें। भिष्म ने फिर पूछा: कौन-से कर्म करके मनुष्य यहाँ ब्रह्म के भक्त कहलाते हैं? और मनुष्यों में किस प्रकार के ब्रह्मभक्त बताए गए हैं? कृपया बताइए। पुलस्त्य ने कहा: तीन प्रकार की भक्ति बताई गई है—मन, वाणी और शरीर से; यह सांसारिक, वैदिक या आध्यात्मिक हो सकती है। जो ध्यान, एकाग्रता, बुद्धि और वेदों के अर्थ की स्मृति द्वारा किया जाता है, और जिससे ब्रह्मा को प्रसन्नता होती है, वह मानसिक भक्ति कहलाती है। मंत्रों का जप, वैदिक स्तोत्र, नमस्कार, अग्नि और पितृ-यज्ञ का ध्यान, तथा अनिवार्य पाठ—यह सब वाणी से की गई भक्ति है। व्रत, उपवास, नियम, इंद्रियों का संयम, सोने-हीरे से सजे आभूषणों से सजना, चंद्र उपवास और अन्य विधियाँ, ब्रह्मकृच्छ्र व्रत और शुभ व्रत—इनसे शरीर से की गई भक्ति बताई गई है; यह तीनों प्रकार की भक्ति द्विजों के लिए है। गाय का घी, दूध, दही, रत्न, दीप, कुशा, जल, विभिन्न सुगंध और फूलों की मालाएँ, धातुओं से बनी वस्तुएँ, घी, गुग्गुल की धूप, काली अगर की सुगंध, सोने-हीरे से सजे आभूषण, सुंदर मालाएँ, नृत्य, वाद्य, गायन, बहुमूल्य दान, भोजन, पेय और खाद्य पदार्थ—ऐसी पूजा पुरुषों द्वारा की जाती है। जब यह पूजा प्रपितामह ब्रह्मा के लिए की जाती है, तो उसे सांसारिक भक्ति माना जाता है; वैदिक मंत्रों और आहुति के साथ की गई भक्ति वैदिक कहलाती है। अमावस्या या पूर्णिमा को अग्निहोत्र किया जाना चाहिए; दान, पिंडदान, और चारु (चावल की खीर) की तैयारी प्रशंसनीय है। यज्ञ, दृढ़ता, सोमपान, सभी यज्ञीय कर्म, ऋग, यजुर, साम वेद का पाठ और संहिताओं का अध्ययन, ये सब नियम के अनुसार किए जाते हैं; इसे वैदिक भक्ति कहा जाता है। अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, चंद्रमा और सूर्य की पूजा—इन सब कर्मों में ब्रह्म को देवता माना जाता है। लेकिन ब्रह्म की आध्यात्मिक भक्ति, हे राजन, दो प्रकार की बताई गई है। एक अन्य प्रणाली है, जिसे सांख्य कहा जाता है, जो योग से उत्पन्न होती है। इसकी श्रेणी सुनो: सांख्य में प्रधान से शुरू होकर चौबीस तत्त्वों की गणना की जाती है। वे जड़ और भोग की वस्तुएँ हैं; पौरुष (पुरुष) पच्चीसवाँ है। पुरुष चेतन है, अनुभवकर्ता है, लेकिन कर्ता नहीं है। आत्मा शाश्वत और अविनाशी है, प्रेरक और कारण है। पुरुष अप्रकट, शाश्वत, कारण और प्रपितामह है। तत्त्वों की सृष्टि, अवस्थाओं की सृष्टि और तत्वों की सृष्टि सांख्य के अनुसार होती है; प्रधान गुणों से बना है। इस प्रकार पुलस्त्य ने भिष्म को ब्रह्मा के क्षेत्र, पूजा, भक्ति और सांख्य के सिद्धांतों की दिव्य कथा सुनाई।