पुष्कर वन में, फिर नैमिषारण्य में, और उसके बाद धर्मारण्य पहुँचकर, श्रद्धालु व्यक्ति श्रद्धा पूर्वक श्राद्ध करता है। गया में, धर्मपृष्ठ पर, या ब्रह्मा के सरोवर में, और गया के पवित्र पीपल वृक्ष के नीचे—वहाँ पूर्वजों को जो भी अर्पित किया जाता है, वह अविनाशी होता है। जिसने यह अर्पण किया है और मार्ग पर आगे बढ़ता है, वह शीघ्र ही अपने नरक में वास करने वाले पूर्वजों को स्वर्ग तक ले जाता है। हे राजन्, उसकी वंश में कोई भी प्रेत नहीं बनता; पिंडदान से प्रेतत्व और बंधन दोनों समाप्त हो जाते हैं। एक ऋषि, जिनके हाथ तांबे जैसे रंग के हैं, आम के पेड़ की जड़ में जल अर्पित करते हैं; आम के पेड़ सींचे जाते हैं, पूर्वज संतुष्ट होते हैं—एक प्रसिद्ध कार्य, दो उद्देश्य पूर्ण करता है। गया में पिंडदान से बढ़कर कोई अन्य दान नहीं है; एक ही अर्पण से मोक्ष चाहने वाले संतुष्ट हो जाते हैं। श्रेष्ठ ऋषि कहते हैं कि अन्न और धन का दान सर्वोत्तम है; गया के पवित्र तीर्थों पर मनुष्यों द्वारा दिया गया दान धर्म का सबसे बड़ा कारण माना जाता है। जो भी व्यक्ति, पूरे हृदय से और महान आनंद के साथ, उस महान पर्वत और महान नदी को देखता है, और मानस सरोवर के दक्षिण या उत्तर भाग में पहुँचता है—वह श्रेष्ठ द्विजों को प्रणाम करता है, और अपने जन्म का फल प्राप्त करता है; जो भी मनुष्य इच्छा करता है, वह निश्चित रूप से उसे प्राप्त करता है। इस प्रकार मैंने संक्षेप में पवित्र तीर्थों का संग्रह बताया है; स्वयं वाणी के स्वामी भी इन्हें विस्तार से नहीं बता सकते, तो फिर मनुष्य कैसे बता सकता है? सत्य एक पवित्र तीर्थ है, करुणा एक पवित्र तीर्थ है, आत्मसंयम एक पवित्र तीर्थ है; गृहस्थ के घर में भी, शांति को सभी वर्णों और आश्रमों के लिए पवित्र तीर्थ घोषित किया गया है। किसी भी पवित्र तीर्थ पर किया गया श्राद्ध हजार गुना अधिक माना जाता है; लेकिन गया का श्राद्ध मोक्ष प्रदान करता है। इसलिए, प्रयासपूर्वक श्राद्ध पवित्र स्थल पर करना चाहिए; प्रातःकाल तीन मुहूर्त तक रहता है, संगव काल भी उतना ही लंबा होता है। मध्यान्ह तीन मुहूर्त का होता है; उसके बाद अपराह्न होता है; संध्या भी तीन मुहूर्त की होती है, जिसमें श्राद्ध नहीं करना चाहिए। उस समय को राक्षसी काल कहा जाता है, जो सभी संस्कारों के लिए निंदित है; दिन के पंद्रह मुहूर्त बताए गए हैं। उनमें आठवां मुहूर्त कुटप काल के नाम से प्रसिद्ध है; मध्यान्ह के बाद सूर्य की तीव्रता कम हो जाती है। इसलिए, उस समय आरंभ किए गए कार्य अनंत फल देते हैं; कुटप काल में तलवार के पात्र और नेपाली कम्बल भी जुड़े हैं। सोना, कुश, तिल, गायें और पुत्री का पुत्र भी आठवें अर्थात कुटप में गिने गए हैं; ये पापपूर्ण और निंदनीय माने जाते हैं, दुःख का कारण बनते हैं। क्योंकि ये आठ ऐसे हैं, वे कुटप के नाम से प्रसिद्ध हैं; कुटप के बाद चार और मुहूर्त होते हैं। पाँच मुहूर्त भी स्वधा अर्पण के लिए स्वीकार किए गए हैं; कुश और काले तिल विष्णु के शरीर से उत्पन्न हुए हैं। ज्ञानी लोग इसे श्राद्ध के लिए विशेष काल बताते हैं; पवित्र स्थल पर वास करने वाले जल-क्रिया के अंत में तिल सहित जल अर्पित करें। एक हाथ में कुश लेकर, घर में श्राद्ध करना चाहिए; यह पुण्य, शुद्ध, जीवनदायक और सभी पापों का नाशक है। पवित्र स्थलों में श्राद्ध का वर्णन ब्रह्मा ने किया था; जो इसे सुनता या पढ़ता है, वह भाग्यशाली बन जाता है। श्राद्ध के समय, पवित्र स्थल पर वास करने वाले यह घोषणा करें: यह सभी पापों को दूर करता है और दुर्भाग्य का नाश करता है। यह शुद्ध, कीर्ति का भंडार और महान पापों का नाशक है; श्राद्ध की महिमा को ब्रह्मा, सूर्य और रुद्र ने सम्मानित किया है, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं। अब भीष्म ने पूछा: चंद्रवंश की उत्पत्ति कैसे हुई? हे विद्वान, मुझे बताओ। उस वंश में कौन-कौन प्रसिद्ध राजा हुए? पुलस्त्य ने उत्तर दिया: पूर्वकाल में, ब्रह्मा ने सृष्टि के प्रारंभ में अत्रि को उपदेश दिया; सृष्टि के लिए महान अत्रि ने अनंतर नामक तप किया। जब परमात्मा, दुःखों का नाश करने वाले, आनंद देने वाले, जो इंद्रियातीत हैं और ब्रह्मा, रुद्र और सूर्य में स्थित हैं, तब अत्रि ने मन को शांत कर आत्मसंयम धारण किया; तप की महिमा से परम आनंद प्राप्त होता है। उस समय, कुलपति अत्रि अपनी पत्नी के साथ स्थित थे; उन्हें देखकर सोम ने बोला, और उनसे सोम का जन्म हुआ, जो तेजस्वी थे। फिर, अत्रि की आँखों से जल निकला, जो वहाँ उत्पन्न हुआ; उसकी आभा चंद्रमा के प्रकाश जैसी थी, जिसने पूरे जगत—चल और अचल—को प्रकाशित कर दिया। उस स्थान पर, दिशाएँ, आकांक्षा से अभिभूत होकर, स्त्री रूप में उसे प्राप्त करने आईं; अत्रि से उत्पन्न हुआ वह गर्भ उनके उदर में चला गया। दिशाएँ उस गर्भ को धारण न कर सकीं, उन्होंने उसे छोड़ दिया; तब चतुर्मुख ब्रह्मा ने उस गर्भ को एकत्र किया। ब्रह्मा ने उसे एक युवक रूप में, सभी अस्त्रों के धारक, पुरुष बना दिया; भगवान ने अपने हाथ से उसे वेद-शक्ति के रथ पर बैठाया। उसे बैठाकर, प्रजापति ब्रह्मा ने उसे अपने लोक में ले गए; तब ब्रह्मर्षियों ने कहा, "यह हमारा स्वामी बने।" जब ऋषियों, देवताओं, गंधर्वों, और अप्सराओं ने उसकी प्रशंसा की, तब एक महान और अद्भुत घटना घटित हुई। उसकी प्रभा की छाया से पृथ्वी पर दिव्य औषधियों का समूह उत्पन्न हुआ; उस प्रकाश के कारण, रात में उनकी चमक हमेशा अधिक रहती है। इस प्रकार सोम औषधियों के स्वामी बने, और द्विजों में गिने जाते हैं; यह शुभ गोलक वेदों का निवास और रस का सार है। यह हमेशा शुक्ल और कृष्ण पक्ष में घटता-बढ़ता रहता है; और दक्ष, प्रचेता के पुत्र, ने उन्हें सत्ताईस भी दिए। दक्ष ने उन्हें सुंदरता और आकर्षण से युक्त कन्याएँ दीं; फिर, दस हजार गुणों का विस्तार हुआ।