इन शास्त्रों में बताया गया है कि अनेक तीर्थस्थल और पवित्र नदियाँ, जिनका नाम अंगारक, आत्मदर्श, अलंबुषा, वत्सव्रातेश्वर और गोकामुख है, श्राद्ध और पितृ-तर्पण के लिए अत्यंत प्रसिद्ध हैं। गोवर्धन, हरिश्चंद्र, पुरचंद्र, पृथूदक, सहस्राक्ष, हिरण्याक्ष और कदली नदी भी इसी प्रकार श्राद्ध कार्यों में उच्च स्थान रखते हैं। सौमित्रसंगत, इंद्रनील, महानाद और प्रियमेलक जैसे स्थानों की भी हमेशा प्रशंसा होती है, क्योंकि कहा गया है कि इन स्थानों पर सभी देवता उपस्थित रहते हैं। यहाँ जो भी दान या श्राद्ध किया जाता है, उसका फल सौ करोड़ गुना मिलता है। बाहुदा नदी और सिद्धवट भी अत्यंत शुभ और पवित्र माने गए हैं। पाशुपत तीर्थ, पर्यटिका नदी, पंचतीर्थ, और गोदावरी नदी जहाँ हजारों शिवलिंगों के साथ बहती है, ये स्थान भी श्राद्ध के लिए श्रेष्ठ हैं। जमदग्नि का पवित्र स्थल, जहाँ गोदावरी ने प्रातिक नामक असुर के भय से सिद्धि प्राप्त की, वहाँ भी श्राद्ध व दान का फल अपार है। वहाँ अप्सराओं के समूह के साथ देवताओं और पितरों के लिए तर्पण किया जाता है, जिससे सौ करोड़ गुना फल प्राप्त होता है। ऐसे ही हजार लिंगों का स्थान, रघवेश्वर, और वहाँ बहती पवित्र सिंद्रकला नदी, जहाँ इंद्र ने नमुचि को मारकर तप से स्वर्ग प्राप्त किया, वहाँ श्राद्ध का फल अनंत है। पुष्कर, शालग्राम, शोनपात (जहाँ वैश्वानर ऋषि निवास करते हैं), सरस्वत तीर्थ, स्वामितीर्थ, मलंदर नदी, कौशिकी और चंद्रका भी श्राद्ध के लिए श्रेष्ठ हैं। विदर्भ, वेगा नदी, पूर्वमुखी पयोष्णी, कावेरी, उत्तरंगा, और जलंधर पर्वत—इन स्थानों पर श्राद्ध से सर्वोच्च फल मिलता है। लोहे का दंड तीर्थ और चित्रकूट भी इसी श्रेणी में आते हैं। दिव्य गंगा किनारे और अन्य शुभ नदियों के तट, कुब्जाम्रक और उर्वशी पुलिन, ये सब पवित्र तीर्थ हैं। मोक्ष देने वाले तीर्थ और ऋण से मुक्ति देने वाले तीर्थ, इन पितृ-स्थलों पर श्राद्ध से सर्वोच्च फल मिलता है। अट्टहास, गौतमेश्वर, वशिष्ठ तीर्थ, भारत, ब्रह्मावर्त, कुशावर्त, हंसतीर्थ, पिंडारक, शंखोद्धार, भांडेश्वर, बिल्वक, नीलपर्वत, बदरी तीर्थ और सर्वतीर्थेश्वर—ये सब श्राद्ध के लिए पूज्य हैं। वसुधारा, रामतीर्थ, जयंती, विजय और शुक्लतीर्थ, इन स्थानों पर श्राद्ध करने वाले व्यक्ति सर्वोच्च स्थिति को प्राप्त करते हैं। मातृगृह, करवीरपुर, सप्तगोदावरी (सर्वतीर्थों का स्वामी), यहाँ अनंत फल की कामना रखने वालों को श्राद्ध करना चाहिए। किकटा में पवित्र गया, राजगृह का वन, च्यवन का आश्रम और पुनःपुना नदी भी श्राद्ध के लिए विशिष्ट हैं। इंद्रियों की पूजा और बार-बार नदी में स्नान पुण्यदायक है; जहाँ ब्रह्मा द्वारा प्रशंसित यह श्लोक प्रवाहित होता है। यह भी कहा गया है कि कई पुत्रों की इच्छा की जाती है, क्योंकि यदि उनमें से कोई गया जाता है, अश्वमेध यज्ञ करता है या नील बैल को मुक्त करता है, तो वंशजों के लिए अत्यंत लाभकारी है। यह श्लोक पवित्र तीर्थों और देवालयों में, सभी लोगों द्वारा संगठित होकर गाया जाता है। यह विचार भी प्रचलित है: हमारे वंश में कौन पुत्र गया जाएगा, जो वहाँ जाकर सात पितरों और उनके बाद के वंशजों को प्रसन्न करेगा? मातृपक्ष के लिए भी यही कहा गया है—जो पुत्र गंगा में अस्थियों का संचय डाल देगा, या सात-आठ तिलों के साथ जल अर्पित करेगा, या तीन वनों में पिंडदान करेगा। पहले पुष्कर वन में, फिर नैमिषारण्य में, और फिर धर्मारण्य पहुँचकर श्रद्धा से श्राद्ध अर्पित करेगा। गया में, धर्मपृष्ठ पर, या ब्रह्मा सरोवर में, तथा गया के पवित्र वटवृक्ष के नीचे—जो भी पितरों को अर्पित किया जाता है, वह अविनाशी होता है। जो व्यक्ति श्राद्ध कर मार्ग में आगे बढ़ता है, वह शीघ्र ही अपने नरक में निवास करने वाले पितरों को स्वर्ग में ले जाता है। उसके वंश में कोई भी प्रेत नहीं बनता; पिंडदान से प्रेतत्व और बंधन दोनों दूर हो जाते हैं। एक ऋषि, ताम्रवर्णी हाथों से आम के वृक्ष की जड़ में जल अर्पित करता है; आम के वृक्ष सिंचित होते हैं, पितर तृप्त होते हैं—एक कार्य से दो पुण्य सिद्ध होते हैं। गया में पिंडदान से बढ़कर कोई दूसरा दान नहीं; एक ही अर्पण से मोक्ष की कामना रखने वाले तृप्त हो जाते हैं। श्रेष्ठ ऋषियों ने कहा है कि अन्न और धन का दान सर्वोच्च है; गया के पवित्र तीर्थों में जो भी मनुष्य अर्पण करता है, वह धर्म का सर्वोत्तम कारण माना गया है। जो भी व्यक्ति पूर्ण हृदय और आनंद के साथ उस महान पर्वत और महान नदी को देखता है, मानस सरोवर के दक्षिण या उत्तर भाग में जाता है, और श्रेष्ठ ब्राह्मणों को प्रणाम करता है, वह अपने जन्म का फल प्राप्त करता है; जो भी इच्छा करता है, वह उसे अवश्य मिलती है। इस प्रकार, मैंने संक्षेप में पवित्र तीर्थों का संग्रह बताया है; इनका विस्तार स्वयं वाक्पति भी नहीं कर सकते, तो मनुष्य कैसे कर सकता है!