सपिण्डीकरण संस्कार के बाद, उस पूर्वज को अलग से कोई दान नहीं दिया जाता; अब केवल उसी के साथ जुड़े अन्य पितरों के बीच ही पिण्ड अर्पित किए जाते हैं। इसके पश्चात, सूर्य के उत्तरायण-दक्षिणायन, ग्रहण और अन्य पवित्र अवसरों पर त्रिपिण्ड श्राद्ध करना चाहिए, और मृत्यु की तिथि पर एकोद्दिष्ट श्राद्ध ही करना उचित है। जो व्यक्ति मृत्यु-दिवस पर एकोद्दिष्ट श्राद्ध को छोड़कर अन्य कर्म करता है, वह भाग्य से पितृघाती और बंधुओं का नाश करने वाला माना जाता है। यदि कोई पुरुष मृत्यु के दिन पर्वण श्राद्ध करता है, तो वह अधम गति को प्राप्त करता है; परंतु यदि वह स्वर्गमार्ग के साथ ऐसा करता है, तो प्रेतत्व से मुक्त हो जाता है। उस समय जो विधिपूर्वक जानने वाला है, उसे आमश्राद्ध तथा फिर नियमित श्राद्ध करना चाहिए; तत्पश्चात अग्निहोत्र और पिण्डदान भी विधिपूर्वक करना चाहिए। जब तीन महीनों में तीनों के साथ सपिण्डीकरण होता है, तो उचित समय आने पर वह प्रेत बंधन से मुक्त हो जाता है। मुक्ति के बाद भी, कुशा से बुहारी गई अवशिष्ट वस्तु का भाग उसे मिलता है; चौथे पिण्डदान से तीन जन अवशिष्ट का भाग लेते हैं, शेष पिण्ड का सेवन करते हैं। सातवां उनमें पिण्ड देने वाला होता है; इस प्रकार सात पितर सपिण्ड कहलाते हैं। तब भीष्म ने पूछा—देवताओं और पितरों को यहां के लोग किस प्रकार अर्पण करें? और, पितृलोक में इन अर्पणों को वास्तव में कौन प्राप्त करता है? यदि कोई द्विज पृथ्वी पर उसे खा ले, या अग्नि में आहुति दी जाए, तो उसका फल क्या होता है? जिन पूर्वजों के स्वभाव शुभ या अशुभ हैं, वे उस भोजन का किस प्रकार सेवन करते हैं? पुलस्त्य मुनि ने उत्तर दिया—पितर वसुओं के रूप में, पितामह रुद्रों के रूप में, और प्रपितामह आदित्यों के रूप में प्रतिष्ठित हैं—ऐसा वेद का मत है। पितरों के नाम और वंश के द्वारा ही देवताओं और पितरों को अर्पण उन तक पहुँचता है। श्राद्ध का वास्तविक स्वरूप मंत्र और भक्ति से ही जाना जाता है; अग्निष्वात्त आदि उस समय अधिष्ठाता देवता होते हैं। उस समय जिनका नाम, वंश और स्थान होता है, वे प्रकट हो जाते हैं; विधिपूर्वक किया गया यह सम्मान सभी प्राणियों को तृप्त करता है। यदि पिता, माता या गुरु अपने कर्मों से दिव्य हो गए हों, तो उनका भोजन अमृत बन जाता है और वे दिव्य अवस्था में भी उसका फल पाते हैं। राक्षसी अवस्था में वह भोजन भोग बन जाता है; पशु अवस्था में वह घास के रूप में मिलता है; जो लौटे नहीं हैं, उन्हें श्राद्ध का भोजन वायु रूप में प्राप्त होता है। यक्ष रूप में वह पेय बन जाता है; राक्षस रूप में मांस; दानव रूप में भी पेय; प्रेत रूप में रक्त और जल के रूप में वह भोजन मिलता है। मनुष्य रूप में वह विविध भोजन-पेय और सुख बन जाता है; स्त्रियों के लिए वह सौंदर्य और सुख-शक्ति बनता है; अन्य प्राणियों के लिए वह भक्षण-शक्ति बन जाता है। यह दान, धन, रूप और स्वास्थ्य की शक्ति देता है; यही श्राद्ध का पुष्प है, और उसका फल ब्रह्म से एकत्व है। तृप्त पितरों की कृपा से दीर्घायु, पुत्र, धन, विद्या, स्वर्ग, मोक्ष, सुख और राज्य की प्राप्ति होती है, हे राजन्! यह भी सुना गया है कि प्राचीन काल में कौशिक के पुत्रों ने मोक्ष प्राप्त किया; पाँच पीढ़ियों के संबंध से वे ब्रह्म की परम अवस्था तक पहुँचे। भीष्म ने पूछा—कौशिक के वंशजों ने वह परम योग कैसे प्राप्त किया? और पाँच जन्मों में कर्म का क्षय किस प्रकार होता है? तब पुलस्त्य मुनि ने कहा—कुरुक्षेत्र में कौशिक नामक एक महर्षि थे, जो धर्मनिष्ठ थे। सुनो, उनके पुत्रों के नाम और कर्म मैं बताता हूँ—वे थे: स्वसृप, क्रोधन, हिंस्र, पिशुन और कवि; साथ ही वाग्दुष्ट और पितृवर्तिन—ये सभी गर्ग के शिष्य बने। पिता के निधन के बाद, उन पर भीषण अकाल और भयंकर दुर्भिक्ष आ पड़ा, जिससे सभी लोग भयभीत हो उठे। गर्ग के आदेश से वे तपस्वी वन में एक दुग्धारू गाय की रक्षा करने लगे, परंतु अत्यंत भूख से पीड़ित होकर उन्होंने कहा—"आओ, इस गाय को खा लें।" जब वे इस पाप का विचार कर रहे थे, तब सबसे छोटे भाई ने कहा—"यदि इसका वध करना ही है, तो श्राद्ध के रूप में करें।" "यदि इसे श्राद्ध में अर्पित किया जाए, तो हमारा पाप अवश्य नष्ट हो जाएगा।" भाइयों की अनुमति से पितृवर्तिन ने एकाग्रचित्त होकर श्राद्ध किया और फिर गाय का भक्षण किया; दो भाइयों को देवभाग, तीन को पितृभाग दिया गया। फिर एक को अतिथि नियुक्त कर, स्वयं श्राद्धकर्ता ने मंत्रों सहित श्रद्धा से पितरों का स्मरण कर श्राद्ध सम्पन्न किया। इसके बाद वे बिना संकोच के अपने गुरु के पास गए और कहा, "गाय को बाघ ने मार डाला; कृपया इस बछड़े को स्वीकार करें।" इस प्रकार उन सातों तपस्वियों ने गाय का सेवन किया और वेदबल पर आश्रित होकर उस कठोर कर्म में निडर रहे। समय बीतने पर वे मरकर दस नगरों में शिकारी बने; पूर्वजन्म की स्मृति से युक्त, वे पितृभक्त बने रहे। वहां, वैराग्य जाग्रत होने पर, उन्होंने धर्मपूर्वक अपने प्राण त्याग दिए; वे लोगों से अदृश्य रहकर तीर्थस्थलों में उपवास करने लगे। फिर वे कालंजर पर्वत पर हिरण के रूप में जन्मे; वहां ज्ञान और योग प्राप्त कर उसी शरीर को त्याग दिया। पतन से मृत्यु पाकर, मन में वैराग्य लेकर, वे मानस नगर में सात योगी के रूप में जन्मे। उनके नाम और कर्म थे: सुमनस, कुसुमवसु, चित्तदर्शी, सुदर्शी, ज्ञाता, ज्ञानस्य और पारग। अपने ज्येष्ठ और श्रेष्ठ पुरुष के प्रति समर्पित, वे सातों योगबल से शुद्ध हुए; उनमें से तीन चित्त की चंचलता से योग से गिर पड़े। उन्होंने तेजस्वी अनुह को देखा, जो स्त्रियों से घिरे, विविध भोगों में लीन, महान बल और पराक्रम से युक्त थे। जलचर जाति में एक पंचाल वंश में जन्मा था, जो महान बल और अनेक वाहन रखता था, और राज्य की इच्छा करता था। एक ब्राह्मण था, जो अपने पिता के मार्ग का अनुकरण करता, श्राद्ध करता और पितरों का भक्त था; उसने दो अन्य मंत्रियों को देखा, जो दोनों महान बल और अनेक वाहन रखते थे।