एक श्रद्धावान पुरुष जब श्राद्ध या पितृ-तर्पण की विधि करता है, तो सबसे पहले वह अपने हाथ धोने से पूर्व अपना नाम और कुल का उच्चारण करता है, पुष्प आदि अर्पित करता है, और फिर अंतिम बार हाथ धोता है। उसे यह ज्ञात होना चाहिए कि कौन सी वस्तुएँ बाईं ओर रखनी हैं, और दाहिने हाथ में कुश या दुर्वा लेकर पूर्वजों की तरह माताओं के लिए भी विधिपूर्वक तीन बार घुमाव करते हुए कर्म करना चाहिए। फिर, ज्ञानवान व्यक्ति दीपक जलाता है, पुष्प अर्पित करता है, और अंत में आचमन कर दो बार जल अर्पित करता है। इसके बाद वह पुष्प, अक्षत और तिल मिश्रित अक्षय जल, नाम और गोत्र का उच्चारण करते हुए, तथा अपनी सामर्थ्यानुसार दान देता है। वह गाय, भूमि, सुवर्ण, वस्त्र, उत्तम शय्या आदि इच्छानुसार ब्राह्मणों को स्वयं और अपने पिता के निमित्त दान करता है। कंजूसी से मुक्त होकर वह पितरों को संतुष्ट करता है, फिर ‘स्वधा’ मंत्र का उच्चारण कर समस्त देवताओं को जल अर्पित करता है। ब्राह्मणों से विधिपूर्वक आशीर्वाद प्राप्त कर, वह कहता है, “पितर प्रसन्न हों,” और ब्राह्मण भी प्रत्युत्तर देते हैं। इसी प्रकार जब वह कहता है, “कुल की वृद्धि हो,” और वे उत्तर देते हैं, “एवमस्तु,” तब वह श्रद्धापूर्वक पिंडों को हटाकर आशीर्वाद की क्रिया करता है। श्राद्ध के बाद जो अवशेष भूमि पर रह जाते हैं, वे ब्राह्मणों के विदा होने तक वहीं रहते हैं, फिर वह गृह्य-हवन करता है—यह प्राचीन नियम है। भूमि पर छोड़े गए ये अवशेष सत्यप्रिय और कपटहीन जनों तथा सेवक वर्ग के लिए माने गए हैं। यह पितरों द्वारा स्थापित पोषण उन लोगों के लिए है जिनका कोई व्रत नहीं, संतान नहीं, या जो स्त्रियाँ हैं, हे राजन्। इसके बाद, वह जलपात्र लेकर उस स्थान के सामने खड़ा होता है, ‘कल्याण हो’ मंत्र बोलता है और कुश के अग्रभाग से विदाई देता है। फिर वह अपने पुत्र, पत्नी और अन्य संबंधियों के साथ आठ कदम बाहर की ओर घुमाव करता है। लौटकर, प्रणाम करता है, मंत्रों से अग्नि प्रज्वलित करता है, वैश्वदेव और नित्य गृह्य-हवन करता है। वैश्वदेव के अंत में, सेवकों, पुत्रों, संबंधियों और अतिथियों के साथ वह पितरों को अर्पित किया गया अन्न ग्रहण करता है। जो व्यक्ति दीक्षित नहीं है, वह भी सभी पर्वों पर यह सामान्य श्राद्ध कर सकता है; यह सभी इच्छित फल देता है। पत्नी के बिना या विदेश में रहते हुए भी यदि श्रद्धा हो तो यह किया जा सकता है। हे राजन्, शूद्र भी इस प्रकार अमांतरक श्राद्ध कर सकता है; तीसरा श्राद्ध वृद्धिश्राद्ध कहलाता है, जो समृद्धि के अवसर पर किया जाता है। पर्व, उत्सव, यज्ञ, विवाह और शुभ अवसरों पर पहले माताओं की पूजा होती है, फिर पिताओं की। फिर, हे राजन्, ननिहाल के पितर और विश्वेदेवों की भी, घुमाव और दही, अक्षत, फल तथा जल के अर्पण के साथ पूजा होती है। पूर्वाभिमुख होकर, सबसे पहले के पितरों से आरंभ कर पिंड अर्पित किए जाते हैं; समृद्धि प्राप्त होने पर प्रत्येक जोड़े को क्रम से अर्घ्य दिया जाता है। द्विजातियों के जोड़ों का वस्त्र, उत्तम वेश-भूषा आदि से सत्कार होता है; तिलक क्रिया जौ से की जाती है और सब कुछ उचित क्रम में होता है। सभी शुभ मंत्र श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा उच्चारित किए जाते हैं; इस प्रकार, शूद्र भी सामान्य तथा वृद्धिश्राद्ध कर सकता है। आदर और मंत्र के साथ दान देना चाहिए; भगवान ने शूद्र के लिए दान को सर्वोपरि बताया है, क्योंकि दान से उसकी सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं। फिर पुलस्त्य जी कहते हैं—अब मैं एकोदिष्ट श्राद्ध की विधि कहूँगा, जैसा ब्रह्मा ने बताया था—जब पिता का देहावसान हो, पुत्रों को क्या करना चाहिए और शौच के नियम क्या हैं। ब्राह्मण के लिए मृत्युपरांत अशौच की अवधि दस दिन है; क्षत्रियों के लिए बारह दिन, वैश्य के लिए पंद्रह दिन नियत है। शूद्रों के लिए सपिंडों में एक मास अशौच रहता है; दूर के संबंधियों के लिए तीन रात्रि का अशौच माना गया है। जन्म पर भी सभी वर्णों के लिए यही नियम है; अस्थि-संचयन के बाद शरीर को छूना अनुमत है। ग्यारह दिन तक मृतात्मा के लिए पिंडदान करना चाहिए; इसे ‘पाथेय’ कहा जाता है, क्योंकि यह पितरों को अत्यंत संतुष्टि देता है। बारह दिन में मृतात्मा यमपुरी को जाता है, इस अवधि में वह अपने घर पर अपनी पत्नी और पुत्रों को देखता है। इसलिए दस रात्रि तक खुले स्थान में दूध रखना चाहिए, जिससे अग्नि की तृप्ति हो और मृतात्मा की यात्रा की थकान दूर हो। फिर ग्यारहवें दिन ग्यारह ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए; कुल के अशौच की समाप्ति पर भी ब्राह्मणों को भोजन देना चाहिए। दूसरे दिन एकोदिष्ट श्राद्ध करना चाहिए; इसमें देवता-आवाहन या अग्निहोत्र नहीं होता। एक आसन, एक अर्घ्य, और एक पिंड नियत है; ‘आयातु’ कहकर तिल मिश्रित जल अर्पित किया जाता है। समापन और विदाई के समय ‘स्वस्ति’ कहना चाहिए, ‘प्रीति हो’ की भावना रखनी चाहिए; बाकी प्रक्रिया वैदिक जानकारों द्वारा पूर्व में बताई गई विधि के अनुसार होती है। इस प्रकार पूर्ण एक मास तक सभी विधियाँ करनी चाहिए; अशौच की समाप्ति के दूसरे दिन अलग शय्या दान करनी चाहिए। सोने की मानवाकृति, फल और वस्त्रों से विभूषित कर, विभिन्न आभूषणों से सजे द्विजाति जोड़े को श्रद्धापूर्वक अर्पित करनी चाहिए। उन्हें शैया पर बैठाकर, चाँदी के पात्र में दही और दूध से मिश्रित मधुपर्क देना चाहिए। फिर, ललाट की एक छोटी अस्थि को बारीक कर उसमें मिलाकर, पितरों की श्रद्धा से द्विजाति जोड़े को पान कराना चाहिए। यह विधि पर्वतीय परंपरा के श्रेष्ठ द्विजातियों द्वारा निश्चित की गई है; अतः अशुद्ध शय्या श्रेष्ठ द्विजाति को स्वीकार नहीं करनी चाहिए। यदि ऐसी शय्या ली जाए, तो उसे पुनः शुद्ध करना चाहिए; वेद और पुराणों में ऐसी शय्या को सर्वत्र निषिद्ध बताया गया है। इस प्रकार यह श्राद्ध और एकोदिष्ट की सम्पूर्ण विधि, श्रद्धा, नियम और दान की महिमा विस्तार से प्रतिपादित होती है।