एक उत्तम ब्राह्मण, जब श्राद्ध का विधान करता है, तो वह सबसे पहले दक्षिणाग्नि को विधिपूर्वक स्थापित करता है। यज्ञोपवीत धारण कर, सभी आवश्यक कर्म पूरे करता है और फिर छिड़काव तथा अन्य विधान करता है। यह सब वही व्यक्ति कर सकता है जो प्राचीनावीत विधि को जानता हो। विशेष नैवेद्य प्राप्त कर, वह पिंड—चावल और जल के—तैयार करता है। जल के पात्रों के साथ, वह बाएँ हाथ से जल अर्पित करता है और पूरे मनोयोग तथा संयम के साथ, बिना किसी ईर्ष्या के, सभी सामग्री श्रद्धापूर्वक समर्पित करता है। फिर वह सावधानीपूर्वक एक रेखा खींचता है और पितरों के लिए अर्पण का स्थान निर्धारित करता है। दक्षिण दिशा की ओर मुख करके, वह वहीं कुश या दुर्वा घास बिछाता है। हर पिंड को उस कुश पर रखते हुए, वह उनकी प्रदक्षिणा करता है और पिंडों को घास पर रखते हुए पितरों के नाम और गोत्र का उच्चारण करता है। जिनके लिए पिंड अर्पित किया गया है, उनके लिए उन्हीं कुशों पर हाथ पोंछता है, मंत्रोच्चार करता है और फिर से शुद्धिकरण करता है। जल अर्पण के बाद, धूप, गंध और अन्य विधानों से पूजा करता है और वैदिक मंत्रों द्वारा सभी पितरों का आह्वान करता है। एक ही अग्नि और एक जलपात्र के साथ, वह पिंडों को स्थापित करता है, फिर विद्वान पुरुष पितरों को कुश अर्पित करता है। इसके बाद, पिंडों और अन्य अर्पणों के लिए आह्वान और विसर्जन करता है और फिर क्रमशः पिंडों के भाग लेता है। अब ब्राह्मणों को आसन देकर, उनकी स्तुति करता है और उन्हें भोजन कराता है—चाहे वह इच्छित फल के लिए हो या पुण्य के लिए, यह नियम सदा रहता है। जो क्रोधी स्वभाव के हैं, उनसे बचते हुए, नारायण हरि का स्मरण करता है। जब जान लेता है कि पितर तृप्त हो गए हैं, तो सभी वर्णों के लिए फिर से विसर्जन करता है। जल और तिल के साथ भोजन को हाथ में लेकर भूमि पर बिखेरता है। जब ब्राह्मण भोजन कर लेते हैं, तब फिर से जल, पुष्प और अक्षत अर्पित करता है। सभी पिंडों पर ‘स्वधा’ का उच्चारण करता है, और आरंभ से अंत तक सभी विधियाँ करता है—अन्यथा श्राद्ध निष्फल हो जाता है। ब्राह्मणों को विदा करके, उन्हें प्रणाम और प्रदक्षिणा करता है, फिर दक्षिण दिशा की ओर मुख करके पितरों का संबोधन करता है: “हमारे दाता बढ़ें, वेद और वंश निरंतर चले, हमारी श्रद्धा कभी कम न हो, और हमें सदा दान देने की सामर्थ्य मिले। हमारे पास अन्न की प्रचुरता हो, अतिथि आएँ, याचक मिलें, पर हमें कभी किसी के सामने हाथ न फैलाना पड़े।” यह अन्वाहार्य श्राद्ध का नियम है, जैसा अग्निमत ने कहा है—जैसे कृष्णपक्ष में होता है, वैसे ही अन्यत्र भी। पिंडों को गायों, ब्राह्मणों, अग्नि या जल में अर्पित कर सकते हैं, या खेत की मेड़ पर बिखेर सकते हैं, या जल में प्रवाहित कर सकते हैं। विनम्रता से युक्त पत्नी मध्य पिंड को ग्रहण करती है; उसमें पितर संतान वृद्धि के लिए बीज स्थापित करते हैं। जब तक ब्राह्मण विदा न हो जाएँ, अर्पण वहीं रहता है। पितरों का श्राद्ध पूरा करने के बाद वैश्वदेव का अर्पण करना चाहिए। फिर, जिनका सत्कार किया गया है, उनके साथ शांतिपूर्वक पितरों को अर्पित अन्न का भोजन करें। इसके बाद ही फिर से भोजन, यात्रा, परिश्रम या काम में प्रवृत्त हो सकते हैं। जो श्राद्ध करता या उसमें भाग लेता है, उसे इन सबका त्याग करना चाहिए: दूसरा भोजन, यात्रा, परिश्रम, मैथुन, अध्ययन, विवाद, और दिन में सोना—सदैव। इस विधि से, श्राद्ध को धर्म, अर्थ और काम—इन तीन पुरुषार्थों के लिए, सदा कृष्णपक्ष में करना चाहिए, जब चंद्रमा कन्या, कुम्भ, वृषभ या नक्षत्रों के चिन्हों में हो। जहाँ कहीं सापिंडीकरण के लिए अर्पण करना हो, वहाँ अग्निहोत्र जानने वाला पुरुष इसी विधि से अर्पण करे। अब जो ब्रह्मा ने कहा था, वह सार्वभौम श्राद्ध का विधान बताया जाता है, जो भोग और मोक्ष दोनों देता है। संक्रांति, विषुव, अमावस्या, सूर्य के राशि प्रवेश, अमावास्याष्टका, कृष्णपक्ष की पंद्रहवीं तिथि—ये सभी श्रेष्ठ समय माने गए हैं। आर्द्रा, मघा, रोहिणी के दिन, जब धन और ब्राह्मण उपलब्ध हों; गजछाया, व्यतीपात, विष्टि, वैधृति के दिन भी। वैशाख शुक्ल तृतीया, कार्तिक शुक्ल नवमी, माघ शुक्ल पंद्रहवीं, नभस्य शुक्ल त्रयोदशी—ये युगारंभ के दिन पितरों के लिए कल्याणकारी कहे गए हैं। इसी प्रकार, मन्वंतर के आरंभ में भी श्राद्ध करना चाहिए। अश्वयुज शुक्ल नवमी, कार्तिक शुक्ल द्वादशी, चैत्र शुक्ल तृतीया, भाद्रपद शुक्ल तृतीया; फाल्गुन अमावस्या, पौष शुक्ल एकादशी, आषाढ़ शुक्ल दशमी, माघ शुक्ल सप्तमी; श्रावण कृष्ण अष्टमी, आषाढ़ पूर्णिमा, कार्तिकी और फाल्गुनी पूर्णिमा, ज्येष्ठ शुक्ल पंद्रहवीं—ये सब श्रेष्ठ तिथियाँ हैं। इन सभी मन्वंतर आदि से आरंभ होने वाले कर्मों से दाता को अक्षय पुण्य प्राप्त होता है। यहाँ तक कि तिल मिश्रित जल भी श्रद्धा से पितरों को अर्पित किया जाए तो वह भी फलदायी होता है। इस प्रकार किया गया श्राद्ध पितरों को हजार वर्षों तक तृप्त करता है—यह गुप्त उपदेश है, विशेषतः वैशाख के उपवास और महालय के पर्व पर। श्राद्ध को समझदारी से तीर्थों, देवालयों, गोशालाओं, द्वीपों, बागों, घरों और स्वच्छ, एकांत स्थानों में करना चाहिए। एक दिन पहले या बाद में, ऐसे ब्राह्मणों को बुलाना चाहिए जो संयमी, सदाचारी, उत्तम चरित्र वाले, सद्गुणयुक्त, श्रेष्ठ वंश और रूप वाले हों। दैविक कर्म के लिए दो, पितृकर्म के लिए तीन, या दोनों के लिए एक-एक ब्राह्मण को भोजन कराना चाहिए—even यदि कोई बहुत धनवान हो, तब भी अर्पण की अधिकता नहीं करनी चाहिए। फिर, विश्वेदेवों की पूजा ताजे पुष्प और उत्तम आसन से करता है, दो पात्र भरकर शुद्ध कुश पर रखता है। ‘शन्नो देवी’ मंत्र से जल, या ‘यवोऽसि’ मंत्र से जौ अर्पित करता है; फिर गंध, पुष्प आदि से पूजन कर, उन्हें विश्वेदेवों को समर्पित करता है। ‘विश्वेदेवास’ आदि मंत्रों से विश्वेदेवों का आह्वान करता है, और जौ बिखेरते हुए कहता है, “हे जौ, तुम अन्न के राजा हो, मधु से मिश्रित हो, और वरुण के हो।