नारद जी ने भगवान महादेव से धर्म के गूढ़ रहस्यों के विषय में प्रश्न किया। महादेव ने उन्हें विस्तार से बताया कि जो धन परिवार के विनाश और अपने पतन का कारण बनता है, वह त्याज्य है। ब्राह्मणों का धन, ब्राह्मण की हत्या, और निर्धनों का धन भी विनाशकारी होता है। यदि किसी शिक्षक या मित्र का सोना, चाहे वह स्वर्ग में भी हो, अनुचित रूप से लिया जाए, तो वह भी हानि पहुँचाता है—चाहे वह विद्वान, कुलीन या निर्धन व्यक्ति ही क्यों न हो। जो व्यक्ति संतुष्ट, विनम्र, और अपने धन से संतुष्ट है, तथा वेदाध्ययन, तप, ज्ञान और आत्मसंयम में रत है—ऐसे व्यक्ति को दिया गया दान अक्षय होता है, जैसे स्वच्छ पात्र में रखा हुआ दूध, दही, घी या मधु। यदि पात्र दुर्बल हो तो उसमें रखा पदार्थ पात्र को तोड़ सकता है, पर पात्र स्वयं नष्ट नहीं होता। ठीक वैसे ही, भूमि, सोना, वस्त्र, अन्न, पृथ्वी और तिल—यदि अज्ञानी को प्राप्त हों, तो वे राख के समान व्यर्थ हो जाते हैं। किन्तु जो नया तालाब बनाता है या पुराने का जीर्णोद्धार करता है, वह अपने कुल का उत्थान करता है और स्वर्ग में सम्मानित होता है। जो कुएँ, तालाब, जलाशय, और उद्यानों की देखभाल करता है, वह मोती के समान फल पाता है। हे इन्द्र! ग्रीष्म ऋतु में जो जल उपलब्ध कराता है, उसे कभी कष्ट, भय या कठिनाई नहीं आती। यहाँ तक कि पृथ्वी पर एक दिन भी रखा जल, सात पीढ़ियों को और सात अन्य कुलों को भी तार देता है। दीपदान करने से मनुष्य तेजस्वी होता है। दान देने से स्मृति और बुद्धि की प्राप्ति होती है; यदि कोई पाप भी कर चुका हो, परंतु विचारपूर्वक यदि वह दान करता है, विशेष रूप से ब्राह्मण को, तो वह पाप से लिप्त नहीं होता। परन्तु जो भूमि, गौ या धन बलात् छीनता है, और जो अपराध को न बताकर छुपाता है, वह ब्रह्महत्या का दोषी कहलाता है, विशेषकर विवाह, यज्ञ या दान के समय। जो मोहवश विघ्न डालता है, वह मृत्यु के बाद कीड़े के रूप में जन्म लेता है। दान से धन बढ़ता है और प्राणियों की रक्षा से आयु। अहिंसा से सौंदर्य, ऐश्वर्य और आरोग्यता प्राप्त होती है। फल-मूल के सेवन से पूजा का फल, और सत्य से स्वर्ग की प्राप्ति होती है। जो मृत्यु पर्यन्त उपवास करता है, वह सर्वत्र राजा के समान सुख भोगता है। जो घास खाता है, वह इन्द्र-व्रत में सहजता पाता है। जो प्रतिदिन तीन बार स्नान करता है और वायु का पान करता है, वह यज्ञ का फल प्राप्त करता है। निरंतर स्नान करने वाला वेदपाठ में निपुण होता है। अहिंसक व्यक्ति विराज लोक, जो अक्षय और परम है, पाता है। जो अग्नि में प्रवेश करता है, वह ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है। स्वाद का त्याग करने पर गौ और पुत्रों की प्राप्ति होती है; उपवास करने वाला स्वर्ग में दीर्घकाल निवास करता है। जो सदा भूमि पर शयन करता है, वह मनवांछित स्थिति प्राप्त करता है। जो वीरासन, वीरशयन और वीरस्थित करता है, उसके लोक अक्षय होते हैं और सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं। जो उपवास, दीक्षा और संस्कार करता है, वह बारह वर्ष तक यह आचरण कर वीरता को भी पार कर जाता है, पवित्र धर्म का पालन करता है और स्वर्ग में सम्मानित होता है। जो श्रेष्ठ द्विज ब्रिहस्पति के पुण्य धर्म का पाठ करते हैं, उनके आयु, ज्ञान, कीर्ति और बल—ये चारों बढ़ते हैं। नारद जी ने कहा—हे राजन! यह धर्मशास्त्र, जो ब्रिहस्पति द्वारा रचित है, महेश्वर ने मुझे भक्तिभाव से पूर्ण रूप में सुनाया। फिर नारद जी ने पूछा—हे प्रभु! मुझे विस्तार से उस व्रत के विषय में बताइए जिसे त्रिस्पृशा कहते हैं, जिसका श्रवण करते ही संसार कर्मबंधन से मुक्त हो जाता है। महादेव बोले—हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! सुनो, यह महान व्रत त्रिस्पृशा समस्त पापों का नाशक है, महान दुःखों का संहारक है, और स्वयं श्रीकृष्ण का स्वरूप है। इच्छुक को यह व्रत मनोवांछित फल देता है, और वैराग्यशील को मुक्ति प्रदान करता है। विशेष रूप से कलियुग में, जो प्रतिदिन त्रिस्पृशा का पाठ करता है, वह प्रत्यक्ष केशव की पूजा करता है। अन्य कोई भी अनुष्ठान न किया हो, केवल त्रिस्पृशा के नाम से ही समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। न वेदविहित विधियां, न पुराण, न यज्ञ, न करोड़ों तीर्थयात्राएँ, न देवताओं द्वारा पूजित व्रत—इनमें से कोई भी त्रिस्पृशा के बिना मुक्ति नहीं देता। भगवान ने कहा है कि वैष्णवी तिथि वास्तव में मुक्ति के लिए है। सांख्य ज्ञान कलियुग में विशेष रूप से द्विजों के लिए कठिन है—इंद्रिय संयम और चित्त की स्थिरता भी दुर्लभ है। जो विषयों से दूर हैं, ध्यान और एकाग्रता से रहित हैं, और भोग में आसक्त हैं, उनके लिए भी त्रिस्पृशा मुक्ति प्रदान करती है। प्राचीन समय में, सागर-मंथन के समय, स्वयं चक्रधारी भगवान ने मत्स्य रूप में शरणागत जनों से यह त्रिस्पृशा का रहस्य कहा था, जिसे मुझे चतुर्मुख ब्रह्मा ने बताया। जो इंद्रिय विषयों में लगे रहते हुए भी त्रिस्पृशा का पालन करते हैं, मैं उन्हें भी मुक्ति देता हूँ, चाहे वे सांख्य ज्ञान से रहित हों। भोगासक्त जनों के लिए भी यह त्रिस्पृशा मुक्ति का मार्ग है; अनेकों ऋषि-मंडलों ने इसका आचरण किया है। यदि त्रिस्पृशा कार्तिक शुक्ल पक्ष में पड़े, तो सोम अथवा सोमपुत्र के साथ इसका पालन करोड़ों पापों का नाश करता है। जो इसका व्रत करता है, वह—even यदि हत्या में लिप्त हो—महेश्वर के हाथ की ब्रह्मा-कपाल तुरन्त पृथ्वी पर गिर जाती है। कलियुग के असंख्य पापों से मुक्त होकर देवी, माधव के आदेश से, त्रिस्पृशा के पूर्ण पालन द्वारा तीनों मार्गों में विचरण करती है। पूर्व जन्मों के बहुवीर्य के आठ घातक पाप भी, हे महर्षि, भृगु के उपदेश से त्रिस्पृशा के पूर्ण पालन द्वारा नष्ट हो गए। इस प्रकार भगवान महादेव ने नारद जी को धर्म, दान, व्रत और त्रिस्पृशा व्रत के गूढ़ रहस्य का विस्तारपूर्वक उपदेश दिया, जिससे मनुष्य पापों से मुक्त होकर परम कल्याण को प्राप्त कर सकता है।