नारद जी ने राजा से कहा, “हे राजन, महेश्वर ने मुझे जो धर्म का उपदेश दिया, वह मैं आपको विस्तार से सुनाता हूँ। ब्रहस्पति द्वारा रचित यह धर्मशास्त्र मुझे महेश्वर ने पूर्ण रूप से बताया है। इसे सुनने और पालन करने से आयु, ज्ञान, यश और बल—ये चारों गुण श्रेष्ठ द्विजों में बढ़ते हैं।” महेश्वर ने धर्म के मार्ग पर चलते हुए बताया कि यदि कोई व्यक्ति भूमि की सीमा का केवल आधा अंगुल भी हड़प लेता है, तो उसके द्वारा किए गए सभी पुण्य कार्य—दान, तप, धर्म का अध्ययन—सब नष्ट हो जाते हैं। जो गायों के घाट, गाँव की सड़क, श्मशान भूमि या गाँव को दबाता है, वह सृष्टि के अंत तक नरक में जाता है। झूठ बोलने के विषय में महेश्वर ने बताया: पाँच कन्याओं के लिए झूठ बोलने से दस की मृत्यु होती है; गायों के लिए झूठ बोलने से सौ; घोड़ों के लिए झूठ बोलने से हजार; और मनुष्य के लिए झूठ बोलने से हजार की हत्या होती है। सोने के लिए झूठ बोलने से जन्मे-अजन्मे सभी की हत्या होती है; भूमि के विषय में झूठ बोलने से सबका विनाश होता है। इसलिए भूमि के संबंध में कभी झूठ न बोलें। ब्राह्मणों की संपत्ति की इच्छा भी त्याज्य है, चाहे प्राण संकट में हो। अग्नि से जली हुई वस्तुएँ फिर उग आती हैं, पर ब्राह्मण के श्राप से नष्ट हुई वस्तु कभी पुनः प्राप्त नहीं होती। सूर्य से झुलसी वस्तुएँ भी लौट आती हैं; राजदंड से मारे गए जीव पुनः जीवित हो सकते हैं, लेकिन ब्राह्मण के श्राप से मरे हुए सदा के लिए नष्ट हो जाते हैं। ब्राह्मणों की संपत्ति से पोषित अंग समयानुसार बार-बार क्षीण होते हैं, जैसे गर्मी से रेत उड़ जाती है। ब्राह्मण की संपत्ति लेने वाला रौरव नरक में जाता है; विष को विष कहते हैं, लेकिन ब्राह्मण की संपत्ति को सच्चा विष कहा गया है। विष केवल एक को मारता है, ब्राह्मण की संपत्ति संतान और पौत्रों तक को नष्ट कर देती है; मनुष्य लोहा या पत्थर के चूर्ण को निष्क्रिय कर सकता है, लेकिन इस विष का कोई उपाय नहीं। तीनों लोकों में कौन ब्राह्मण की संपत्ति को निष्क्रिय कर सकता है? ब्राह्मण की संपत्ति से प्राप्त सुख और दिव्य संपत्ति से प्राप्त आनंद—ये दोनों परिवार के विनाश और आत्म-भ्रष्टि का कारण बनते हैं। ब्राह्मण की संपत्ति, ब्राह्मण की हत्या, और निर्धनों की संपत्ति—इनका सेवन घातक है। गुरु या मित्र का सोना—even यदि स्वर्ग में भी हो—हानिकारक है। हे इन्द्र, यदि वह विद्वान, कुलीन या निर्धन व्यक्ति के पास हो; यदि वह संतुष्ट, विनम्र, अपनी संपत्ति में पूर्ण, वेदाध्ययन, तप, ज्ञान और आत्मसंयम में रत हो—तो उसे दिया गया दान अविनाशी है, जैसे दूध, दही, घी या मधु शुद्ध पात्र में रखा जाए। यदि पात्र दुर्बल हो, तो वह फट जाता है, लेकिन पात्र स्वयं नष्ट नहीं होता; इसी प्रकार भूमि, सोना, वस्त्र, अन्न, पृथ्वी, तिल—यदि अविद्वान व्यक्ति को मिले, तो लकड़ी की तरह राख हो जाते हैं। पर जो नया तालाब बनाता है या पुराना तालाब खुदवाता है, वह अपने पूरे वंश को ऊपर उठाता है और स्वर्ग में सम्मान पाता है। तालाब, कुएँ, जलाशय और बगीचे—इनकी मरम्मत और संरक्षण से मोती के समान फल प्राप्त होता है। गर्मी के मौसम में जल उपलब्ध कराने वाला व्यक्ति कभी कठिनाई, संकट या परेशानी नहीं पाता। हे इन्द्र, पृथ्वी पर एक दिन भी जल रखने वाला व्यक्ति सात पीढ़ियों और सात अन्य परिवारों को बचा लेता है। दीपदान से व्यक्ति तेजस्वी हो जाता है। दान से स्मृति और बुद्धि प्राप्त होती है; यदि कोई पाप किया हो, परन्तु सोच-विचार कर दान दे, विशेषकर ब्राह्मण को, तो वह पाप से कलंकित नहीं होता। लेकिन भूमि, गाय या धन को जबरन छीनने वाला, और जो अपराध की सूचना नहीं देता, वह ब्राह्मण-हत्या के दोष का भागी होता है, विशेषकर विवाह, यज्ञ या दान के समय। जो मोहवश बाधा उत्पन्न करता है, वह मृत्यु के बाद कृमि बनता है। दान से धन बढ़ता है, प्राणियों की रक्षा से जीवन बढ़ता है। अहिंसा से सौंदर्य, समृद्धि और स्वास्थ्य प्राप्त होते हैं; फल और मूल खाने से पूजा होती है; सत्य से स्वर्ग मिलता है। अंतिम उपवास से व्यक्ति सर्वत्र राजा के समान सुख भोगता है; घास खाने वाला इन्द्र के व्रत में सहजता पाता है। जो प्रतिदिन तीन बार स्नान करता है, वायु पीता है, वह यज्ञ का फल पाता है; जो सदा स्नान करता है, वह वेदों के संध्यावंदन में निपुण होता है। अहिंसा का पालन करने वाला विराज लोक, अविनाशी परम स्वर्ग को प्राप्त करता है; अग्नि में प्रवेश करने वाला ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है। स्वाद का त्याग करने वाला गो और पुत्र प्राप्त करता है; उपवास करने वाला स्वर्ग में दीर्घकाल तक रहता है। जो सदा भूमि पर लेटता है, वह इच्छित स्थिति प्राप्त करता है; वीरासन, वीरशयन, वीरस्थित—इनका पालन करने वाले की लोक कभी क्षीण नहीं होते, और सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं। उपवास, दीक्षा, और अभिषेक—इनका पालन करने वाला, हे इन्द्र, बारह वर्ष तक इनका पालन करके वीर अवस्था से आगे बढ़ जाता है; वह शुद्ध धर्म का पालन करता है और स्वर्ग में सम्मानित होता है। अब नारद जी ने महेश्वर से पूछा, “हे सर्वेश्वर, मुझे त्रिस्पृशा नामक व्रत का विस्तार से वर्णन करें, जिससे सुनते ही संसार कर्मबंधन से मुक्त हो जाता है।” महादेव बोले, “त्रिस्पृशा नामक महान व्रत को सुनो, जो पापों के ढेर को मिटाता है, महान दुःखों का नाश करता है, और कृष्ण का अवतार है। इच्छुक को इच्छाएँ देता है, विरक्त को मोक्ष देता है। हे ब्राह्मण, मैं त्रिस्पृशा व्रत का वर्णन करता हूँ। कलियुग में जो व्यक्ति प्रतिदिन त्रिस्पृशा का जप करता है, वह सीधे केशव की पूजा करता है। अन्य अनुष्ठान न किए हों, केवल त्रिस्पृशा के नाम से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। न आगम, न पुराण, न यज्ञ, न दस लाख तीर्थयात्राएँ, न देवताओं द्वारा पूजित अनेक व्रत—इनसे जो फल मिलता है, वह त्रिस्पृशा से सहज ही प्राप्त हो जाता है।” इस प्रकार महेश्वर ने नारद को धर्म, दान, सत्य, अहिंसा, और त्रिस्पृशा व्रत का महत्व विस्तार से बताया, जिससे मनुष्य को जीवन में सदैव मार्गदर्शन मिलता है।